2023年12月2日至3日，浦東美術(shù)館主辦了為期兩天的學(xué)術(shù)研討會(huì)，本次研討會(huì)以藝術(shù)家徐冰的藝術(shù)實(shí)踐為論題，從國內(nèi)外邀請(qǐng)了12位來自藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)外的演講嘉賓，以《在新技術(shù)下的重新對(duì)焦——徐冰藝術(shù)研討會(huì)》為總主題，分享自己對(duì)當(dāng)下藝術(shù)問題的研究結(jié)果以及獨(dú)到見解。題目中的“新技術(shù)”來源于藝術(shù)家徐冰近幾年藝術(shù)創(chuàng)作手法所關(guān)注的領(lǐng)域。
本次學(xué)術(shù)活動(dòng)由浦東美術(shù)館主辦、徐冰工作室協(xié)辦、歐萊雅中國支持，由學(xué)者沈奇嵐作為學(xué)術(shù)主持，陸曄教授作為嘉賓主持。本次學(xué)術(shù)活動(dòng)為期兩天，分為四場(chǎng)，由一場(chǎng)藝術(shù)家徐冰的演講，和三場(chǎng)參會(huì)嘉賓的演講及討論組成。
論壇第一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)
12月2日上午，研討會(huì)在浦東美術(shù)館中央展廳徐冰的裝置作品《引力劇場(chǎng)》中展開，這是浦東美術(shù)館首次嘗試在藝術(shù)家作品的獨(dú)特語境中展開學(xué)術(shù)活動(dòng)。浦東美術(shù)館董事長(zhǎng)李旻坤女士首先進(jìn)行開幕發(fā)言，她表示《引力劇場(chǎng)》這個(gè)作品自落地以來一直受到廣大觀眾的喜愛，在此空間內(nèi)進(jìn)行的研討會(huì)，可以帶給觀眾更多開放的思考。
論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，浦東美術(shù)館董事長(zhǎng)李旻坤女士發(fā)言
學(xué)術(shù)主持沈奇嵐女士表示：“藝術(shù)家徐冰每次的展覽和作品都讓我重新思考什么是藝術(shù)，如何進(jìn)行批判性的自我反思，藝術(shù)與社會(huì)文化之間有什么樣的交換關(guān)系？期待這兩天的學(xué)術(shù)碰撞?！?img src="/Uploads/UEditor/image/202312/6383937631304687509726863.jpeg" title="4 論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，浦東美術(shù)館學(xué)術(shù)主持沈奇嵐女士發(fā)言.jpeg" alt="4 論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，浦東美術(shù)館學(xué)術(shù)主持沈奇嵐女士發(fā)言.jpeg"/>論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，浦東美術(shù)館學(xué)術(shù)主持沈奇嵐女士發(fā)言
最后，嘉賓主持陸曄老師認(rèn)為：“對(duì)于藝術(shù)家徐冰來講，他能夠進(jìn)入到科技、太空、人工智能等領(lǐng)域，是需要去面對(duì)有可能的掌聲和失敗的。這樣的一種勇氣，其實(shí)對(duì)于我們每一個(gè)人來說，他可能更是一種比作品更加值得去關(guān)注的一種精神上的感召?！?img src="/Uploads/UEditor/image/202312/6383937634454589856150290.jpeg" title="5 論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓主持陸曄發(fā)言.jpeg" alt="5 論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓主持陸曄發(fā)言.jpeg"/>論壇第一場(chǎng)開幕現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓主持陸曄發(fā)言
01、徐冰主題演講：《在新技術(shù)下的重新對(duì)焦》
徐冰主題演講《在新技術(shù)下的重新對(duì)焦》現(xiàn)場(chǎng)
第一天的論壇開始，藝術(shù)家徐冰為現(xiàn)場(chǎng)觀眾梳理介紹了自己近年的藝術(shù)創(chuàng)作。徐冰以在北京及紐約疫情期間的思考出發(fā)，以自己在疫情期間的一系列未公開的小畫開始，討論了自己在此期間對(duì)自由、對(duì)藝術(shù)何為的體會(huì)。他生動(dòng)地比喻道：“當(dāng)代藝術(shù)或者說帶有推進(jìn)性的藝術(shù)和新冠病毒是類似的，因?yàn)樗鼈兌际且环N來路不明的東西，把原有的生物學(xué)排序、科學(xué)歸類過的東西，給打亂、松動(dòng)排序從而才有創(chuàng)造契機(jī)出現(xiàn)?！?/strong>徐冰講到了對(duì)于藝術(shù)誠實(shí)特性的看法：“在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、不同集團(tuán)的利益、媒體等都變得越來越失去真實(shí)的今天，藝術(shù)獨(dú)有的誠實(shí)的價(jià)值，他強(qiáng)調(diào)，即使藝術(shù)家不誠實(shí)，藝術(shù)作品本身具有誠實(shí)的特質(zhì)，也會(huì)把藝術(shù)家的不誠實(shí)給暴露出來?！?/strong>
徐冰于疫情期間創(chuàng)作的小畫
接著徐冰介紹了從2015年開始，使用無數(shù)服裝標(biāo)簽組成的《小企業(yè)拼貼詩集》，徐冰談到這些“小企業(yè)”的名字就像家長(zhǎng)給孩子起名字一樣，把自己對(duì)美好的向往寄托在了名字里，反映了中國民營企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與艱辛。
徐冰《小企業(yè)七言集》
2017年與團(tuán)隊(duì)開始使用GPT2.0創(chuàng)作的《人工智能無限電影（AI-IF）》，是“徐冰與藝術(shù)家、人工智能科學(xué)家（張文超、馮雁、孫詩寧）合作開發(fā)的一個(gè)沒有電影人（如導(dǎo)演、編劇、攝影師或演員等）參與的實(shí)時(shí)電影生成系統(tǒng)。近期在上海前灘太古里，首次展出了22天/8226小時(shí)不間斷生成的可達(dá)無限時(shí)長(zhǎng)的版本。徐冰還分享了他對(duì)于空間與藝術(shù)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。以浦東美術(shù)館《引力劇場(chǎng)》為例，徐冰表示他一直喜歡在有挑戰(zhàn)性的空間創(chuàng)作裝置藝術(shù)作品，因?yàn)椤?strong>這種不好用的空間可以把藝術(shù)家的思維推得更遠(yuǎn)?！?/strong>
徐冰《人工智能無限電影》，2021年平遙電影節(jié)
徐冰《人工智能無限電影》，2023年上海前灘太古里，無限時(shí)長(zhǎng)版本
徐冰《人工智能無限電影》，2023年上海前灘太古里，觀眾體驗(yàn)交互
2019年開始，徐冰在萬戶創(chuàng)世文化傳媒支持下開展的一系列太空藝術(shù)的實(shí)踐：“徐冰天書號(hào)”火箭發(fā)射以及在外太空進(jìn)行的首部衛(wèi)星動(dòng)畫作品“衛(wèi)星上的湖泊”的動(dòng)機(jī)與思考。他還介紹了一個(gè)與合作方共同推進(jìn)的新的衛(wèi)星項(xiàng)目，即將于明年初發(fā)射。徐冰認(rèn)為，即使我們有了外太空創(chuàng)作的條件，我們的思維卻是極其有限的，因?yàn)槲覀兪窃诘厍蛏吓佬虚L(zhǎng)大的動(dòng)物。徐冰希望將這顆衛(wèi)星作為第一個(gè)外太空的藝術(shù)創(chuàng)作駐地項(xiàng)目，開放其功能給國內(nèi)外有開闊視野的藝術(shù)家，利用其條件創(chuàng)作自己的作品。徐冰說：“這是一顆藝術(shù)衛(wèi)星。在以往的衛(wèi)星中分類有氣象衛(wèi)星、通訊衛(wèi)星、偵察衛(wèi)星等，但是并沒有藝術(shù)衛(wèi)星。”
《徐冰天書號(hào)》項(xiàng)目
徐冰正在進(jìn)行的衛(wèi)星項(xiàng)目
徐冰正在進(jìn)行的衛(wèi)星項(xiàng)目——衛(wèi)星涂裝效果圖
最后，徐冰在本次研討會(huì)上第一次談及正在試運(yùn)行中的項(xiàng)目《無主之作》，并在國內(nèi)社交媒體「小紅書」上首次進(jìn)行了直播。這是一個(gè)零版權(quán)的，觀眾可以通過截圖獲取繪畫作品，且可以留存、分享、銷售的作品。這個(gè)項(xiàng)目意在討論AI與藝術(shù)之間的相互糾纏的關(guān)系。特別是對(duì)藝術(shù)的所屬權(quán)概念問題的討論。徐冰強(qiáng)調(diào)，任何新技術(shù)的出現(xiàn)都會(huì)幫助人類重新思考藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。
02 、《引力劇場(chǎng)》：面對(duì)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)否思當(dāng)代藝術(shù)
徐冰《引力劇場(chǎng)》，浦東美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)
12月2日下午第二場(chǎng)嘉賓演講及論壇，主題是「《引力劇場(chǎng)》：面對(duì)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)否思當(dāng)代藝術(shù)」，論壇主題中借用伊曼紐爾·沃勒斯坦《否思社會(huì)科學(xué)》一書的核心概念，希望能從徐冰的近期作品出發(fā)，探究當(dāng)代藝術(shù)范式，面對(duì)變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家如何將自身的目光提升至當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)之外，打開新的視角。這場(chǎng)論壇請(qǐng)了在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)外理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的演講嘉賓。
香港大館當(dāng)代美術(shù)館藝術(shù)主管皮力發(fā)言
本場(chǎng)研討會(huì)的第一位講演嘉賓，是來自香港大館當(dāng)代美術(shù)館的藝術(shù)主管皮力。他提到了哲學(xué)家克爾凱郭爾（Kierkegaard）關(guān)于“新”和“不同”的論述，可辨認(rèn)的差異并不見得是“新”，只有那些沒法辨認(rèn)出來差異的才是“新”。同時(shí)皮力提到：“藝術(shù)新的范式，除了要把藝術(shù)和時(shí)間的線性邏輯剝離開來，藝術(shù)的‘新’的可能還在于它積極地投身到解放了我們的感官，把握了這兩點(diǎn)之后，‘新’在今天還是有可能的，‘新’的范式是沒有被窮盡的?！?img src="/Uploads/UEditor/image/202312/6383937750990722664769807.jpeg" title="25 首都師范大學(xué)燕京人文講席教授陳嘉映發(fā)言.jpeg" alt="25 首都師范大學(xué)燕京人文講席教授陳嘉映發(fā)言.jpeg"/>首都師范大學(xué)燕京人文講席教授陳嘉映發(fā)言
接下來的嘉賓是首都師范大學(xué)燕京人文講席教授陳嘉映，他的主講題目：《天之蒼蒼，其正色邪？——誰之所見是世界的真相？》，從徐冰的作品《引力劇場(chǎng)》談起，談到徐冰從維特根斯坦那里引用的“鴨兔頭”——維特根斯坦也正是陳嘉映的研究領(lǐng)域之一。他延伸了“鴨兔頭”的含義：同一事物對(duì)不同觀者會(huì)呈現(xiàn)不同的面相，這引向“誰之所見是世界的真相”的問題。陳嘉映提到：“徐冰說了，他用作品所表達(dá)的東西，恰恰是不能用語言來說的。現(xiàn)在，我用語言把它說出來，單就這一點(diǎn)來說，肯定已經(jīng)不是徐冰用作品所說的東西了。但若兩者確有關(guān)聯(lián)，那我覺得這大概正是對(duì)話的真實(shí)含義?！?img src="/Uploads/UEditor/image/202312/6383937753675781251674355.jpeg" title="26 中國美術(shù)學(xué)院副教授呂澎線上發(fā)言.jpeg" alt="26 中國美術(shù)學(xué)院副教授呂澎線上發(fā)言.jpeg"/>中國美術(shù)學(xué)院副教授呂澎線上發(fā)言
遠(yuǎn)在羅馬的中國美術(shù)學(xué)院副教授呂澎老師，遠(yuǎn)程連線發(fā)表了關(guān)于《范式的兩難：當(dāng)代藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)問題》的觀點(diǎn)，呂老師建議大家站在批判的立場(chǎng)上來反省現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)提出了兩個(gè)問題：1、目前高密度的做藝術(shù)，每個(gè)人都在按照自己的意志做藝術(shù)，但是我們?cè)谶@里收獲到了對(duì)文明的有效積累嗎？2、目前在我們?nèi)祟愖罨镜膯栴}（溫飽、氣候、戰(zhàn)爭(zhēng)）還成堆的情況下，我們的科技已經(jīng)發(fā)展到如果不采取措施去控制，人類都可能不存在的狀況，我們?nèi)绾瓮ㄟ^使用科技手段去實(shí)現(xiàn)人類健康發(fā)展？我們今天藝術(shù)的目的究竟是什么？
凱倫·史密斯（Karen Smith）發(fā)言
凱倫·史密斯（Karen Smith）作為一位在中國生活、從事策展和理論工作30多年的英國人，她在本次研討會(huì)中，使用徐冰的作品和展覽為材料，對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和觀眾的關(guān)系進(jìn)行了完整的分析。她提到：“藝術(shù)系統(tǒng)的制度在今天扮演了非常重要的角色。例如，藝術(shù)能否直接與觀眾對(duì)話，取決于觀眾是如何來到作品面前的，這就取決于美術(shù)館和觀眾之間是否有一種信任的關(guān)系。他們是否了解美術(shù)館？他們相信美術(shù)館的選擇嗎？”
探索集團(tuán)東南亞區(qū)總編輯魏克然·錢納（Vikram Channa）發(fā)言
本場(chǎng)研討會(huì)最后一位演講者魏克然·錢納（Vikram Channa）是探索集團(tuán)東南亞區(qū)的總編輯，他在中國從事電視紀(jì)錄制作多年。在本次演講中提到藝術(shù)的力量有能力提升它所觸及的一切。他提到，藝術(shù)和藝術(shù)感性的各個(gè)方面互動(dòng)，包括與他視為導(dǎo)師的徐冰的接觸，幫助他塑造了對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的方法，以及在做紀(jì)錄片時(shí)，培養(yǎng)了一種藝術(shù)感和敏感性，一種能夠推動(dòng)邊界的開放性。從本質(zhì)上講，這是藝術(shù)作品本身的語言力量，使復(fù)雜的想法易于理解，并且普遍發(fā)自內(nèi)心。這樣的收獲，會(huì)帶入他在DISCOVERY的工作中，并一直留在身邊，在紀(jì)錄片中，真誠的藝術(shù)視角可以建立一種真正的溝通。
03、《人工智能無限電影》：可編程世界對(duì)藝術(shù)家的新挑戰(zhàn)
第三場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，主題是「《人工智能無限電影》：可編程世界對(duì)藝術(shù)家的新挑戰(zhàn)」，徐冰對(duì)人工智能的探索，暗合了哲學(xué)家科西莫·亞卡托《數(shù)據(jù)時(shí)代：可編程未來的哲學(xué)指南》中的斷言：人工智能是我們這個(gè)星球新的存在，人類正進(jìn)入一個(gè)可編程的世界，這一新文明的核心在于生存即更新。以此為出發(fā)點(diǎn)展開這一前瞻性議題的多維度討論。
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）電影部門策展人許娜（La Frances Hui）發(fā)言
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）電影部門策展人許娜（La Frances Hui）在演講中提到徐冰的《蜻蜓之眼》讓觀眾忘卻傳統(tǒng)的、人們熟知的電影語言，不得不拋棄我們?cè)械目措娪暗脑u(píng)價(jià)方式，重新去審視我們所處的現(xiàn)實(shí)和世界。其監(jiān)控素材畫面的持續(xù)性，其實(shí)是很多的電影人花了很長(zhǎng)時(shí)間，在幾個(gè)世紀(jì)的電影工業(yè)當(dāng)中想要去追尋的，卻在《蜻蜓之眼》當(dāng)中被拋棄了。對(duì)規(guī)則的打破是創(chuàng)新的前提。
哥倫比亞大學(xué)終身人文講席教授劉禾線上發(fā)言
接下來，哥倫比亞大學(xué)終身人文講席教授劉禾從紐約遠(yuǎn)程參與了這次論壇，題目是《“假如AI… ——再談徐冰的藝術(shù)方法”》，劉禾教授的演講內(nèi)容豐富，對(duì)AI和當(dāng)代藝術(shù)都提出了尖銳的問題：“假如AI成為藝術(shù)，那么藝術(shù)將成為什么？”她說我們不能回避這一類的藝術(shù)哲學(xué)問題，因?yàn)槊恳淮涡碌募夹g(shù)帶來的社會(huì)變遷，都會(huì)強(qiáng)迫人們重新追問，什么叫藝術(shù)？AI的出現(xiàn)也一樣。她很重視徐冰在個(gè)人演講中提到的藝術(shù)創(chuàng)作跟社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)之間必須有張力的觀點(diǎn)，還具體分析了徐冰自己的藝術(shù)創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這種張力的。當(dāng)代藝術(shù)家不但要充分吸收新的材料和新的技術(shù)語言，更重要的是，他還要迫使人們?nèi)ブ匦滤伎际裁唇小坝^看”這件事，改變?nèi)藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)。最后，劉禾教授給徐冰未來的AI實(shí)驗(yàn)也提出了一個(gè)挑戰(zhàn)：徐冰的藝術(shù)和當(dāng)代AI發(fā)展之間的張力是什么？
亞馬遜云科技資深首席科學(xué)家、亞馬遜云科技上海人工智能研究院院長(zhǎng)張崢發(fā)言
本次論壇邀請(qǐng)了一位人工智能科學(xué)家，亞馬遜云科技資深首席科學(xué)家張崢老師，同時(shí)也是亞馬遜云科技上海人工智能研究院院長(zhǎng)。他的演講題目是《邊界的消失：從GPT談開去》，從專業(yè)角度和觀眾分享了他的設(shè)計(jì)目的是學(xué)術(shù)研究的AI社群涌現(xiàn)工作“斯坦福小鎮(zhèn)”， 以及AI自動(dòng)合成電影的技術(shù)路徑，和其本質(zhì)是去藝術(shù)化的特點(diǎn)。他提到在人工智能的應(yīng)用中，如何設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的“對(duì)齊”是真正的難點(diǎn)，同時(shí)他提到他不否認(rèn)人工智能會(huì)出現(xiàn)自我意識(shí)。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授陸曄發(fā)言
最后一位在“可編程世界”領(lǐng)域進(jìn)行分享的嘉賓是來自復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院陸曄教授，她的演講題目是「《人工智能無限電影》與數(shù)字?jǐn)⑹聲r(shí)空堆疊」，她提到徐冰的《人工智能無限電影》大大區(qū)別于徐冰之前做的有藝術(shù)家主觀規(guī)范和掌控框架的《蜻蜓之眼》，她認(rèn)為《人工智能無限電影》最有意思的地方是它的極端性，把它所有的控制權(quán)和選擇判斷的標(biāo)準(zhǔn)都交給了機(jī)器，這就帶來了數(shù)字?jǐn)⑹聦⒔o當(dāng)下帶來的改變，包括著危機(jī)與可能性。讓人們重思無序與失控將構(gòu)成新的技術(shù)美學(xué)趨勢(shì)，從而在里面看到可編程未來的不可預(yù)測(cè)性。
04、《衛(wèi)星上的湖泊》：當(dāng)代藝術(shù)的邊界與未來生長(zhǎng)性
第四場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)試圖通過從徐冰的太空藝術(shù)實(shí)踐作品來探討當(dāng)代藝術(shù)的邊界與未來生長(zhǎng)性。
紅磚美術(shù)館的高級(jí)策展人和高級(jí)研究員喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe）發(fā)言
第一位發(fā)言的嘉賓是紅磚美術(shù)館的高級(jí)策展人和高級(jí)研究員喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe），他深入分析了《徐冰天書號(hào)》火箭項(xiàng)目和徐冰的總體藝術(shù)系統(tǒng)，他認(rèn)為“徐冰天書號(hào)”的火箭擴(kuò)展了藝術(shù)的定義，它涉及了可見不可見的各種觀點(diǎn)。從邏輯科學(xué)的角度，從功能的角度來看，這都是無意義的，但從當(dāng)代藝術(shù)和理論的角度來看，它代表了范式的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)者、策展人高名潞發(fā)言
當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)者、策展人高名潞與徐冰作品的淵源可追溯到中國現(xiàn)代藝術(shù)的開端，高名潞老師帶來的演講題為《絕地天通——天書與后天書》，他提出了“文書圖”的解釋系統(tǒng)，一種非對(duì)稱、非二元的解釋方式去解讀藝術(shù)作品。徐冰的“天書”以他的“不是之是”敞開了一種可能性。最后他提到藝術(shù)本身所存在的價(jià)值是人類思維最特殊的智慧，藝術(shù)與具有未來生長(zhǎng)性的科技發(fā)生關(guān)系，便要看藝術(shù)家本身的智慧。
跨界策展人、藝術(shù)家岳路平發(fā)言
最后一位發(fā)言的嘉賓岳路平是一位跨界策展人、藝術(shù)家，他認(rèn)為對(duì)徐冰的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行“歸類”和“定義”一直都是一項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”，他將徐冰近年的創(chuàng)作理解為“重新設(shè)置藝術(shù)議程”。
研討會(huì)第二、三、四場(chǎng)圓桌討論現(xiàn)場(chǎng)
對(duì)藝術(shù)實(shí)質(zhì)的思考是一個(gè)可以不斷校對(duì)、不斷對(duì)焦的過程，如徐冰所說，任何新技術(shù)的出現(xiàn)都會(huì)幫助人類重新思考藝術(shù)的實(shí)質(zhì)......
* 研討會(huì)的視頻版本將會(huì)于徐冰工作室安排發(fā)布，并且會(huì)整理成學(xué)術(shù)文集，期待大家的持續(xù)關(guān)注。
文字提供：全部發(fā)言嘉賓、沈奇嵐
文字整理：徐冰工作室
文字校對(duì)：全部發(fā)言嘉賓、浦東美術(shù)館、徐冰工作室、歐萊雅中國
圖片提供：浦東美術(shù)館、上海一麥廣告有限公司、徐冰工作室
圖片特別感謝：韓力
