首屆“墨緣”獲資助學(xué)者名單近日揭曉，包括：許瑋（中國(guó)藝術(shù)史），張晨（外國(guó)藝術(shù)史），高遠(yuǎn)（譯著），楊天歌（中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)寫作）。

為了支持和鼓勵(lì)以中文寫作的藝術(shù)史研究和藝術(shù)評(píng)論，2022年新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合重要藝術(shù)史學(xué)者及捐贈(zèng)人，共同發(fā)起“墨緣：藝術(shù)史研究與寫作資助計(jì)劃”。

國(guó)內(nèi)藝術(shù)史及相關(guān)領(lǐng)域資深學(xué)者組成“墨緣”學(xué)術(shù)委員會(huì)，包括陳平（上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）、陳正宏（復(fù)旦大學(xué)教授）、陳先行（上海圖書館研究館員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員）、邵宏（廣州美術(shù)學(xué)院教授）、邱振中（中央美術(shù)學(xué)院教授）、范景中（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）、曹意強(qiáng)（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授），其中范景中擔(dān)任“墨緣”項(xiàng)目學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。

獲資助學(xué)者名單由“墨緣”評(píng)委會(huì)評(píng)出，“藝術(shù)史著作/譯著”評(píng)委會(huì)由萬(wàn)木春（《新美術(shù)》主編）、胡斌（廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院院長(zhǎng)）、黃小峰（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)）及范白?。ㄖ袊?guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副院長(zhǎng)）組成，其中萬(wàn)木春擔(dān)任召集人，董捷（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）擔(dān)任秘書長(zhǎng)?！爸袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)寫作”評(píng)委會(huì)由沈語(yǔ)冰（復(fù)旦大學(xué)特聘教授、藝術(shù)哲學(xué)系主任）及舒可文（文藝評(píng)論家、策展人）組成。

2022年3月，首屆“墨緣：藝術(shù)史研究與寫作資助計(jì)劃”發(fā)布征集公告，至6月共征集近百名研究學(xué)者的申請(qǐng)。2022年7月召開第一次評(píng)審會(huì)議，就評(píng)審細(xì)則和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，評(píng)委開始獨(dú)立審閱作品。同年10月召開第二次評(píng)審會(huì)議，評(píng)出初選名單，并對(duì)初選作品進(jìn)行評(píng)議。評(píng)委對(duì)初選作品再進(jìn)行獨(dú)立閱讀。2023年3月19日在杭州召開終評(píng)評(píng)審會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)兩輪不記名投票，最終評(píng)選出“墨緣”2022-2023年4位獲資助學(xué)者。獲資助學(xué)者包括：中國(guó)藝術(shù)史（15萬(wàn)元）、外國(guó)藝術(shù)史（15萬(wàn)元）、譯著（10萬(wàn)元）和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)寫作（10萬(wàn)元）4個(gè)方向，相關(guān)資金將用于支持他們未來(lái)在相關(guān)領(lǐng)域的研究及寫作。

2022-2023 獲資助學(xué)者名單&評(píng)委點(diǎn)評(píng)

中國(guó)藝術(shù)史 許瑋

參評(píng)著作 《自然的肖像——宋代的博物文化與圖像》

評(píng)委對(duì)該著作點(diǎn)評(píng)

該書是對(duì)中國(guó)美術(shù)史中圖像之學(xué)的一次較有成效的新嘗試。此著從宋代圖像中的博物特征切入，緊扣宋代特殊文化背景中儒家的經(jīng)學(xué)、博物學(xué)和繪畫、版畫等藝術(shù)形式之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，對(duì)文人藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、世俗藝術(shù)均做出了自己的獨(dú)特見解。此書結(jié)構(gòu)清晰，有點(diǎn)有面，敘述流暢，在宋代繪畫藝術(shù)的解讀方面作出了有益的探索。有關(guān)自然圖像、博物文化和中國(guó)古代藝術(shù)之間聯(lián)系的討論，近期也逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，希望本書作者能夠在未來(lái)研究中更全面地吸納最新學(xué)術(shù)成果，進(jìn)一步推動(dòng)此項(xiàng)研究走向深入。

外國(guó)藝術(shù)史 張晨

參評(píng)著作 《身體·空間·時(shí)間——德勒茲藝術(shù)理論研究》

評(píng)委對(duì)該著作點(diǎn)評(píng)

該書以法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲的藝術(shù)理論為研究對(duì)象，以身體、空間、時(shí)間這組關(guān)鍵詞來(lái)切入對(duì)其藝術(shù)觀點(diǎn)的分析，同時(shí)結(jié)合了眾多中西現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)案例進(jìn)行具有針對(duì)性的解讀，較好地回應(yīng)了我們當(dāng)前跨語(yǔ)境、跨學(xué)科、跨媒介時(shí)域下的藝術(shù)問(wèn)題。書中關(guān)于德勒茲與中國(guó)藝術(shù)理論與西方現(xiàn)當(dāng)代重要藝術(shù)理論的對(duì)照和關(guān)聯(lián)對(duì)中西藝術(shù)理論和批評(píng)的重思具有啟發(fā)性。尤其是透過(guò)此一理論視角對(duì)藝術(shù)家和作品解讀提供了某種新的思考路徑。諸如此類的努力雖然仍存在理論和藝術(shù)實(shí)踐語(yǔ)境結(jié)合的些許隔閡，但無(wú)疑對(duì)此一領(lǐng)域是具有學(xué)科建構(gòu)性的價(jià)值。

譯著 高遠(yuǎn)

參評(píng)譯著 《論繪畫：阿爾伯蒂繪畫三書》

評(píng)委對(duì)該著作點(diǎn)評(píng)

這本書是西方藝術(shù)史研究原典中的的經(jīng)典著作。此中譯本準(zhǔn)確傳達(dá)出原文文意，譯筆流暢。同時(shí)，譯者對(duì)文中復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)、概念進(jìn)行了較為深入的研究，是一本建立在研究基礎(chǔ)上的譯作，使讀者能在文藝復(fù)興藝術(shù)理論的語(yǔ)境中準(zhǔn)確理解這一經(jīng)典著作的內(nèi)涵，并將有助于中文學(xué)界對(duì)西方美術(shù)史的研究。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)寫作 楊天歌

評(píng)委點(diǎn)評(píng)

經(jīng)過(guò)評(píng)委各自獨(dú)立審讀，提交了進(jìn)入討論環(huán)節(jié)的備選名單，其中有四位備選者重合。后經(jīng)過(guò)討論，在這四位中選出了兩位作者。經(jīng)過(guò)二輪討論，我們一致認(rèn)為楊天歌以他提交的五篇文章作為此次評(píng)選的入選人。楊天歌的藝術(shù)評(píng)論既有一定的理論支持，又有實(shí)在而具體的現(xiàn)場(chǎng)感，他在個(gè)人觀看經(jīng)驗(yàn)和理論意識(shí)之間建立的藝術(shù)評(píng)論，體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)作為一種具有反思性質(zhì)的藝術(shù)實(shí)踐，其創(chuàng)造性既在與人文學(xué)科的相關(guān)理論相伴而行，也兼具著歷史的反思和創(chuàng)作的開放氣質(zhì)。所以我們鼓勵(lì)這種文風(fēng)扎實(shí)穩(wěn)健的寫作。

獲資助學(xué)者及作品介紹

許瑋

江蘇揚(yáng)州人。2001-2005年就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院史論系，獲學(xué)士學(xué)位；2005-2011年就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院，師從曹意強(qiáng)教授，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，史論系主任。2022-2023年赴英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院瓦爾堡研究院訪學(xué)。目前主要研究方向?yàn)樗未佬g(shù)史，兼及西方美術(shù)史著作的翻譯工作。

《自然的肖像——宋代的博物文化與圖像》

本書是一部嘗試之作，試圖以博物學(xué)的視角來(lái)解讀我們所熟悉的宋代花鳥畫，以及畫史畫論中的一些材料。從題材到風(fēng)格，宋代花鳥畫的經(jīng)典性和創(chuàng)造性與當(dāng)時(shí)的文化背景，尤其是知識(shí)氛圍息息相關(guān)。筆者借助經(jīng)學(xué)、博物學(xué)、本草學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、制度等領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果，通過(guò)考察諸多個(gè)案，來(lái)思考宋人對(duì)動(dòng)植物的研究與視覺(jué)藝術(shù)之間的聯(lián)系，探討宋代花鳥畫寫實(shí)風(fēng)格背后的知識(shí)資源與人文維度。本書圍繞博物學(xué)的圖像表達(dá)、博物學(xué)在宋代的風(fēng)行、本草學(xué)插圖的風(fēng)格與圖式、宋代院畫與畫論中的博物學(xué)因素等問(wèn)題展開論述，由此展現(xiàn)宋人將研究和審美相融合的學(xué)術(shù)與藝術(shù)境界，并借此拓展中國(guó)美術(shù)史的研究視域。

張晨

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授、美術(shù)學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橐曈X(jué)文化理論、西方藝術(shù)史、中外美術(shù)比較，曾赴意大利威尼斯美術(shù)學(xué)院、法國(guó)巴黎藝術(shù)史研究中心、哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心、德國(guó)柏林世界文化宮訪學(xué)交流。出版專著《身體·空間·時(shí)間——德勒茲藝術(shù)理論研究》，另有《印象主義》《拉斐爾的<雅典學(xué)院>》等譯著7部，在《文藝研究》《美術(shù)觀察》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，也從事當(dāng)代藝術(shù)的策展與批評(píng)工作。

《身體·空間·時(shí)間——德勒茲藝術(shù)理論研究》

本書以法國(guó)哲學(xué)家吉爾?德勒茲的藝術(shù)理論為研究對(duì)象，通過(guò)論述其理論中的“身體”概念，以及這一概念與“空間”“時(shí)間”的相互關(guān)系，展現(xiàn)德勒茲哲學(xué)思想中的藝術(shù)觀點(diǎn)，并將其延伸至對(duì)于藝術(shù)史的思考，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)理論的建構(gòu)，以及對(duì)于具體作品的案例分析等各個(gè)方面。

高遠(yuǎn) 

研究者、策展人，任教于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院傳媒與藝術(shù)理論系。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)史博士，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論博士后。曾赴哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心（Villa l Tatti，2014）及巴黎德國(guó)藝術(shù)史研究中心（DFK Paris，2017）、佛羅倫薩藝術(shù)史研究所（KHl，2018）訪問(wèn)研究。從2010年起，在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)主持策劃學(xué)術(shù)展覽40余場(chǎng)次。譯著有《論繪畫：阿爾伯蒂繪畫三書》、《無(wú)墻的學(xué)院》等。

譯著《論繪畫：阿爾伯蒂繪畫三書》

萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂為意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名人文主義學(xué)者。他的《論繪畫》是總結(jié)透視原理的西方藝術(shù)原典，基于同時(shí)代人的實(shí)踐系統(tǒng)總結(jié)了線性焦點(diǎn)透視法的應(yīng)用方法；以科學(xué)的方法論述了繪畫的基本原理和應(yīng)該注意的問(wèn)題，以及畫家的地位和修養(yǎng)，對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展及學(xué)院派藝術(shù)教育體系具有深遠(yuǎn)的影響。本版《論繪畫：阿爾伯蒂繪畫三書》基于對(duì)此書數(shù)個(gè)拉丁語(yǔ)和托斯卡納語(yǔ)版本的長(zhǎng)期研究，以拉丁語(yǔ)終稿為底本，文字更加準(zhǔn)確；并配有研究性導(dǎo)論和大量注釋，講解文化背景和專有名詞；另附專門繪制的110組插圖，將關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)視覺(jué)化，使普通讀者更易理解。

楊天歌

策展人、寫作者?，F(xiàn)任北丘當(dāng)代美術(shù)館顧問(wèn)策展人。他曾于69ARTCAMPUS、北丘當(dāng)代美術(shù)館、戶爾空間、歌德學(xué)院、中間美術(shù)館等地策劃“多少次呵，我離開了我日常的生活”“晦暗里，身體循光深潛”“合作，為了污染，不為完善”“佛系青年：冷漠與共”“海面之下是火山”等展覽。他長(zhǎng)期關(guān)注二十世紀(jì)中國(guó)本土與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)，并在近期的研究中聚焦于人文地理視角下的身體、身份認(rèn)同與民族形式建構(gòu)問(wèn)題。

圖文資料致謝主辦方