在人類歷史上無數(shù)的工藝材料中，如果要選出最吸引人的一種，那么玻璃也會(huì)是其中一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者。近日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館的首個(gè)開年特展“異彩紛呈：古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”，就將目光匯聚在這一歷史悠久而迷人的材料上。本展以時(shí)間為軸共分“孕育與初生”“傳播與融合”“綻放與輝煌”“西方與東方”四個(gè)單元，通過玻璃物質(zhì)材料，以期展現(xiàn)人類的古代世界文明史、科技發(fā)展史、藝術(shù)史和貿(mào)易交流史的相關(guān)內(nèi)容，從中窺見東西文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)意義、以及中華文明的博大包容性與偉大創(chuàng)造性。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
玻璃，是世界古代最重要的人造材料之一，乃由主要原料石英砂加上助熔劑和著色劑在一定溫度下燒制而成的非晶態(tài)硅酸鹽化合物，不同的元素會(huì)影響其顏色、熔點(diǎn)和強(qiáng)度等等。在遇熱熔化時(shí)，玻璃可以通過不同的方式發(fā)生變形，甚至通過再次加熱、熔化，進(jìn)行進(jìn)一步加工。作為一種原料，玻璃有著多種風(fēng)險(xiǎn)，不僅存在于制作階段，也存在于制作完成后：玻璃的成形對(duì)時(shí)機(jī)的把握極其嚴(yán)格，而完成的玻璃制品又幾乎是手工藝品中最容易損壞，且難以修補(bǔ)的。因此，玻璃被譽(yù)為“火與沙”的藝術(shù)，價(jià)值曾堪比黃金，是對(duì)古代人們的生活產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的偉大化學(xué)創(chuàng)造。
項(xiàng)鏈 美索不達(dá)米亞北部 公元前16-前13世紀(jì)
在公元前四千紀(jì)左右，兩種人造硅酸鹽制品施釉滑石和費(fèi)昂斯（Faience），被作為類似玻璃的材料，在兩千多年的歷史中，從埃及和兩河流域的烏魯克，到中國(guó)的新疆和甘青地區(qū)，流傳于這片大陸的各個(gè)角落。而真正意義上的人造玻璃，誕生于約公元前三千紀(jì)，但遲至約公元前 16 世紀(jì)之后，各種玻璃制品才開始較多出現(xiàn)于新王國(guó)時(shí)期的埃及和兩河流域北部的米坦尼帝國(guó)，以及之后的愛琴海邁錫尼王國(guó)和伊朗西南部的中埃蘭王國(guó)。
花瓣紋裝飾碗 東地中海地區(qū)-西亞 阿契美尼德時(shí)期 公元前5-前4世紀(jì)
公元前一千紀(jì)，地中海東岸的腓尼基人復(fù)興了玻璃工藝。各種式樣的“波浪紋”雙耳或單柄玻璃瓶、玻璃人面或鳥獸墜飾及眼紋飾玻璃珠（俗稱蜻蜓眼玻璃珠），是腓尼基或迦太基人的標(biāo)志性產(chǎn)品。新亞述時(shí)期（公元前935 - 前612年），偶見玻璃器皿和小件裝飾品。橫跨歐亞北非的波斯阿契美尼德帝國(guó)時(shí)期（公元前550 - 前330年），出產(chǎn)的玻璃器物是當(dāng)時(shí)杰出代表，晶瑩剔透的模制單色玻璃器皿和各種錐形玻璃印章等是其亮點(diǎn)。
眼紋玻璃珠 戰(zhàn)國(guó) 公元前475-前221年 湖北荊州江陵馬山磚瓦廠M2號(hào)墓出土 荊州博物館藏
琉璃劍首 戰(zhàn)國(guó) 公元前475-前221年 長(zhǎng)沙市燕山街肉食水產(chǎn)公司8號(hào)墓出土 長(zhǎng)沙博物館藏
與此同時(shí)，西周工匠也在公元前11世紀(jì)掌握了費(fèi)昂斯制作技術(shù)，在珠玉組佩中廣泛使用，并融入中國(guó)的禮制，形成“白色的玉璜等玉器+紅色的瑪瑙珠或管+藍(lán)綠色費(fèi)昂斯或綠松石珠”組合。眼紋飾玻璃珠于公元前一千紀(jì)上半葉即出現(xiàn)于中國(guó)新疆地區(qū)，又于公元前500 年左右開始出現(xiàn)在中原地區(qū)的高等級(jí)墓葬中。約從 春秋末期開始，玻璃珠飾、玻璃器物和玻璃工藝，由陸路、海路迤邐而至中原。在本土消化并根據(jù)東方的審美和需求再造后，中國(guó)古代玻璃工匠創(chuàng)造出如戰(zhàn)國(guó)眼紋玻璃珠（俗稱蜻蜓眼）、戰(zhàn)漢鉛鋇玻璃、隋唐鉛玻璃、宋元鉀鈣玻璃和清代官造玻璃的華彩，形成了獨(dú)特的東方玻璃工藝體系和藝術(shù)趣味，進(jìn)而影響朝鮮半島和日本，無疑是東西方文明交流、碰撞、吸收和融匯的典型例證。
有底托缽 東地中海地區(qū) 希臘化時(shí)期 公元前3-前1世紀(jì)
馬賽克植物紋玻璃裝飾板 東地中海地區(qū) 希臘化時(shí)期-羅馬帝國(guó)初期 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì)
埃及托勒密王朝（公元前305 - 前30年）的玻璃藝術(shù)延續(xù)了古埃及的傳統(tǒng)，在王朝末期出現(xiàn)的“截棒馬賽克”玻璃工藝，是這個(gè)時(shí)期西方玻璃藝術(shù)的最大閃光點(diǎn)。“截棒馬賽克”工藝可以批量制作紋飾內(nèi)容和形狀大小幾乎一樣的標(biāo)準(zhǔn)圖形玻璃塊，紋飾有人像、花鳥、幾何圖案等，發(fā)絲畢現(xiàn)、眼神生動(dòng)、色彩鮮艷，異常精彩，用作鑲嵌件鑲嵌在不同底色的玻璃器物上，或制成馬賽克玻璃容器。這種玻璃工藝技術(shù)迅速被羅馬帝國(guó)繼承和發(fā)揚(yáng)。
玻璃盤 西漢 公元前202-公元8年 河北省滿城劉勝墓出土 河北博物院藏
藍(lán)色弦紋玻璃杯 西漢 公元前202-公元8年 廣西貴港深釘嶺（孔圣嶺）12號(hào)墓出土 廣西壯族自治區(qū)博物館藏
我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)中期實(shí)現(xiàn)了玻璃本地化生產(chǎn)，形成了與西方鈉鈣玻璃不同的鉛鋇玻璃體系。鉛鋇玻璃大量用于模仿玉器制品，還被用于鑄造中國(guó)最早期的玻璃容器。徐州北洞山楚王墓出土的玻璃杯、河北滿城中山靖王劉勝墓出土的玻璃耳杯和玻璃盤，均是西漢時(shí)期中國(guó)玻璃器獨(dú)特風(fēng)格的代表，江蘇盱眙大云山江都王劉非墓出土20件成組鉛鋇玻璃編磬，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代最重成組玻璃器。
馬賽克人面紋玻璃飾 埃及 托勒密王朝-羅馬帝國(guó)早期 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì)
展廳中，在一件埃及托勒密的綠色玻璃飾品上，精細(xì)地表現(xiàn)著希臘神話中酒神的侍從希勒諾斯（Silenus）。乍一看，用“精細(xì)”來形容這個(gè)頭像似乎有吹捧之嫌，然而這卻是照片帶來的誤解：作品的長(zhǎng)寬僅有不到3厘米，且采用截棒馬賽克工藝制作——這意味著工匠要為每一個(gè)色塊制作專門的微小玻璃棒。到了公元1世紀(jì)，著名的龐貝城也出現(xiàn)了馬賽克人面珠，而人面紋玻璃珠也同樣能在我國(guó)新疆的營(yíng)盤墓地看到。
11 玻璃勝形佩 東漢 25-220年 2001年廣西合浦九只嶺6a號(hào)墓出土 廣西壯族自治區(qū)博物館藏
同時(shí)，中國(guó)南方的廣西、廣東和湖南等地，迎來了第三類鉀玻璃的生產(chǎn)浪潮，其中又以廣西合浦為最大宗。“拉制法”工藝制作的藍(lán)色、綠色鉀玻璃珠飾、單色鉀玻璃弦紋玻璃碗等，較多出土于合浦漢墓中，昭示當(dāng)時(shí)中國(guó)南方沿海地區(qū)通過海上絲綢之路與東南亞和南亞往來貿(mào)易之繁榮。
夾金玻璃瓶 意大利 羅馬帝國(guó)早期 公元前1-公元1世紀(jì)
提手二聯(lián)瓶 東地中海地區(qū) 羅馬帝國(guó)后期 公元5-6世紀(jì)
磨花玻璃碗 伊朗 薩珊王朝 公元5-7世紀(jì)
公元初開始出現(xiàn)的玻璃吹制工藝，是羅馬人在玻璃器皿制造史上的最偉大貢獻(xiàn)，并快速擴(kuò)展到周邊地區(qū)，東至伊朗和中亞，西至意大利和德國(guó)，南至埃及，北至敘利亞，使人們可以更有效率地制作更薄、更實(shí)用的各式玻璃器皿。吹制玻璃尚分“有模吹制”和“無模自由吹制”兩種，頗有寶石光，從而呈現(xiàn)異彩。夾金銀玻璃器物、分層玻璃、凸雕或凹雕工藝亦是羅馬玻璃的特色品種。薩珊波斯的玻璃工藝承自羅馬，然又別具一格，尤其是磨面玻璃器是其特有審美的體現(xiàn)，并東傳至中國(guó)、朝鮮半島和日本。
玻璃缽 北魏 386-534年 大同迎賓大道北魏墓群出土 大同市博物館藏
玻璃瓶 北魏 386-534年 大同市博物館藏
玻璃瓶 隋代 541-604年 西安李靜訓(xùn)墓出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏
漢晉至南北朝時(shí)期，東至揚(yáng)州，西至新疆，南至兩廣，北到遼寧，都有外來吹制玻璃器皿的身影。史料記載，西方玻璃工藝于北魏初由中亞傳入中國(guó)大同，一度于南北朝末期失傳，至隋代又為何稠所復(fù)創(chuàng)，西安隋李靜訓(xùn)墓出土的鈉鈣和鉛玻璃器皿可為當(dāng)時(shí)本土玻璃器皿成功恢復(fù)制作的例證。東漢南方沿海海上絲路貿(mào)易繁榮，根據(jù)東晉煉丹家葛洪記述，當(dāng)時(shí)廣州和交趾地區(qū)已經(jīng)具備自制玻璃器皿的能力。越南、柬埔寨、印尼、泰國(guó)、緬甸等地出土的公元前后至7世紀(jì)的玻璃制品亦印證海上絲路繁榮的玻璃制業(yè)與交流貿(mào)易。
羽狀紋圓腹小瓶 敘利亞-埃及 伊斯蘭時(shí)期 公元7-8世紀(jì)
直口杯 伊朗 伊斯蘭時(shí)期 公元10-11世紀(jì)
公元7世紀(jì)中期之后，西亞至埃及地區(qū)的玻璃器皿趨于實(shí)用性和世俗化。13-14世紀(jì)，敘利亞—埃及出現(xiàn)的施琺瑯彩玻璃器可為一亮點(diǎn)。玻璃刻花、描金、多色、凸紋等裝飾可見于這個(gè)時(shí)期的西方玻璃器皿，小件裝飾物如玻璃手鐲、珠飾等還可見到馬賽克、夾金等羅馬帝國(guó)時(shí)期的工藝技術(shù)。這時(shí)期玻璃裝飾物出現(xiàn)的“折疊”（folded）工藝是一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新，豐富了玻璃藝術(shù)的呈現(xiàn)方法。
乳釘紋單把長(zhǎng)頸玻璃瓶 遼代 907-1125年 內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗陳國(guó)公主墓出土 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏
鼎盛繁榮的唐代，絲路暢通，大量西方玻璃器皿輸入中國(guó)。其時(shí)，佛教在中國(guó)盛行，形成了將西方玻璃作為禮佛用具盛放舍利圣物入藏佛塔地宮的特殊傳統(tǒng)，凸顯其神異性，著名的陜西法門寺地宮出土之玻璃器皿，經(jīng)科技檢測(cè)均為西來的鈉鈣玻璃系統(tǒng)。遼代統(tǒng)治階層似乎對(duì)西來玻璃器情有獨(dú)鐘，內(nèi)蒙古通遼市陳國(guó)公主墓、吐爾基遼墓出土玻璃器皿均是同時(shí)代精品。北宋又是中國(guó)吹制玻璃器的一個(gè)高峰，尤以佛塔地宮所出“葫蘆瓶”最為普遍和特異，又有葡萄串、花口碗和鳥形玻璃器等。元代玻璃為鉀鈣玻璃系統(tǒng)，代表有甘肅汪世顯家族墓出土的蓮瓣紋藍(lán)色玻璃托盞，余多為玻璃簪和珠飾等。從俄羅斯烏韋克古城、韓國(guó)新安沉船和石家莊史氏墓地出土相同的花帽玻璃簪來看，中國(guó)玻璃器物成為元代絲路交流的見證。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
2022年值中日邦交正常化50周年之際，此次展覽中，清華大學(xué)藝術(shù)博物館以日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館所藏325件套世界古代玻璃為基礎(chǔ)，又得到中國(guó)多家文博機(jī)構(gòu)的藏品支持。既體現(xiàn)了中日兩國(guó)在學(xué)術(shù)研究與收藏建設(shè)上的長(zhǎng)期努力與合作，也通過大量精美的藏品反映了人類數(shù)千年歷史中不同地域文明間的互動(dòng)交流。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至5月5日。
編 / 羅逸飛
新聞現(xiàn)場(chǎng)：
“異彩紛呈：古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”開幕現(xiàn)場(chǎng) 嘉賓合影
清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛致辭
日本前文化廳長(zhǎng)官、平山郁夫絲綢之路美術(shù)館副理事長(zhǎng)青柳正規(guī)線上致辭
中國(guó)文物交流中心副主任趙古山致辭
日本國(guó)駐華大使館特命全權(quán)公使志水史雄致辭
清華大學(xué)副校長(zhǎng)楊斌致辭并宣布展覽開幕
清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)李哲主持開幕式
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽信息：
“異彩紛呈：古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”
展覽時(shí)間：2022年1月25日-5月5日
地點(diǎn)：清華大學(xué)藝術(shù)博物館
