2020年9月22日，福田美術(shù)館將為公眾呈現(xiàn)“以美育人——深圳福田美術(shù)館開館邀請展”，本次展覽匯聚當(dāng)代美術(shù)界極具影響的藝術(shù)家、藝術(shù)教育家22位，共展出精選作品121幅。
展覽前言
作為深圳福田美術(shù)館的開館展，本次展覽嘗試性的提出一個與當(dāng)下社會、生活、藝術(shù)乃至城市發(fā)展命題緊密相關(guān)的新的視角——“美育”來切入。并由中央美術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院這兩所最為重要的藝術(shù)學(xué)府作為學(xué)術(shù)支持單位，由兩校著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家為主的共計(jì)二十余人參加精心打造而成。本次參展的藝術(shù)家既有作為新中國美術(shù)的奠基人、見證者與推動者的百歲高齡的老前輩，也有美術(shù)界、美術(shù)教育界所公認(rèn)的學(xué)界泰斗，當(dāng)然還有更多當(dāng)下美術(shù)界的中堅(jiān)力量。我們期待此次展覽在帶來一場視覺盛宴的同時，呈現(xiàn)出一種“以美育人”、“以美化人”、“以美潤人”的美育精神的延伸。同時也期望與經(jīng)濟(jì)最活躍，訊息最發(fā)達(dá)的中國深圳四十年來的發(fā)展形成“共振”關(guān)聯(lián)。
我們知道，新世紀(jì)以來，隨著社會的高速發(fā)展，“美育”的重要意義再次突顯。2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中特別指出“美育”在社會文化建構(gòu)中的重要性，他尤其強(qiáng)調(diào)“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！比珖鞔蟾咝Ｖ鸩郊哟竺烙ぷ鞯牧Χ?，有些重點(diǎn)院校專門籌建“美育研究院”并大力增強(qiáng)“美育學(xué)科”的研究力量?！懊烙痹谏鐣l(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程中所潛在的推動力也愈來愈引起人們的關(guān)注。在某種意義上甚至可以說“美育時代”正悄然而至……實(shí)質(zhì)上，“美育”概念出現(xiàn)在20世紀(jì)初期，最早“美育”一詞是在“教育學(xué)”和“哲學(xué)”領(lǐng)域同時出現(xiàn)的，這意味著“美育”不僅是哲學(xué)美學(xué)的重要組成部分，同時也屬于教育學(xué)的學(xué)科范疇。蔡元培先生是“美育”的積極倡導(dǎo)者，他所提出的“美育”，是一個包容性很強(qiáng)并帶有整體性，綜合性，學(xué)科的交叉性特征的概念，不僅包括學(xué)校美育，亦包括家庭、社會美育。不僅包括文化設(shè)施、園林點(diǎn)綴等，更是包括“藝術(shù)教育”……而“美育”在20世紀(jì)也經(jīng)歷了一種漸進(jìn)式的發(fā)展過程，從最初興起的美育研究，到抗戰(zhàn)、新中國初期的美育功利化傾向，再到新時期以來的美育德育化以及學(xué)科融合下的美育審美化、科學(xué)化過程。進(jìn)入新世紀(jì)以來，“美育”的綜合性、交叉性特點(diǎn)更加明顯……這也影響到對未來人才的培養(yǎng)方面，逐步由過去偏向“單一化”模式而向偏重綜合素養(yǎng)的“復(fù)合型”人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)換。即要著眼于具有深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、系統(tǒng)的專業(yè)理論體系和扎實(shí)的實(shí)踐能力的“復(fù)合型”人才的培養(yǎng)。
盡管“美育”具有“美的研究”與“人的教育”等跨學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)涉提升全面素養(yǎng)等教育綜合課題，但毋庸置疑，“藝術(shù)教育”在美育工作中有著極其重要的地位，甚至曾經(jīng)一度把“美育”等同于“藝（美）術(shù)教育”。此次展覽，便是以“美（術(shù)教）育”這一獨(dú)特視角為切入點(diǎn)，希望能夠盡可能反映、呈現(xiàn)這些典型藝術(shù)家考察、研究、創(chuàng)作的心路歷程，對當(dāng)下社會情境、社會問題的敏銳反思，以及在這種情形下所體現(xiàn)出的“美育”的維度……在某種意義上可以說，文藝最能代表時代風(fēng)尚，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，而藝術(shù)創(chuàng)作也隨時代的發(fā)展反映著不同的時代命題。新時期以來，社會極速發(fā)展，科技日新月異，文化交融交鋒，市場瞬息萬變，不同板塊“共時性”的處于同一場域之中。這前所未有的巨大變革浪潮，給文藝創(chuàng)作也給藝術(shù)觀念都帶來深刻的沖擊，但無論情境如何變遷，“美育”始終是社會建構(gòu)的內(nèi)核之一。正所謂“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，藝術(shù)作品看似并不能直接影響社會進(jìn)程，但藝術(shù)創(chuàng)作背后的驅(qū)動力及其散發(fā)出的美學(xué)特質(zhì)卻潛移默化的影響著每一顆心靈。當(dāng)然，也只有美術(shù)創(chuàng)作在“接受”的過程中，才能真正意義上形成具有能動性的主體，進(jìn)而在與觀者“對話”與“互動”中給人帶來啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的作用。而“接受”的過程也正是作品生命力獲得和最后完成的過程……在與這些創(chuàng)作相互“凝視”的同時，感受著、體悟著“它（他、她）們”的精神世界，并反過來修正著自我對生活、對社會、對歷史的認(rèn)知。也正是在這種循環(huán)往復(fù)中，我們所謂的“美育”的價值或許才在真正意義上得以實(shí)現(xiàn)。
最后，正如“福田”一名的由來，一說“湖山擁福，田地生輝”（宋代）；另一說源于開荒造田，塊塊成格，故名“幅田”（南宋），后人諧音為“福田”，即“得福于田”。而在佛教文化中，福田更具有“福德之田”的含義，猶如農(nóng)人耕田，能有收獲。無疑，“田”與“種植培育”有著直接關(guān)聯(lián)，更與有質(zhì)量的培育過程即“美育”關(guān)系緊密。因而，我們也可以將此次展覽引申理解為，“福田”——“得福于田”——“得福于育”——“得福于‘美育’”，“以美育人”可以培育人之性靈，可以讓我們都從中受益，從中“得福”……甚而直接參與到當(dāng)下的文化建設(shè)之中，并為深圳的高速發(fā)展注入可持續(xù)的精神文化動能。這也是“以美育人——深圳福田美術(shù)館開館邀請展”的意義所在。
葛玉君
中央美術(shù)學(xué)院副教授 碩士生導(dǎo)師
2020年8月8日
參展藝術(shù)家（按年齡排序）：
戴澤 杜大愷 何多苓 劉巨德 邱振中 唐勇力 許欽松 丁一林 何家英 韓敬偉 馬路 胡建成 陳輝 井士劍 金日龍 馮斌 盧禹舜 龐茂琨 王穎生 顧黎明 陳湘波 文中言
展覽信息
學(xué)術(shù)支持：中央美術(shù)學(xué)院清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
學(xué)術(shù)主持：邵大箴
策展人：葛玉君
展覽統(tǒng)籌：張闖 、謝蕾
指導(dǎo)單位：中共深圳市委宣傳部深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會
主辦單位：中共福田區(qū)委員會福田區(qū)人民政府
承辦單位：中共福田區(qū)委宣傳部福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心
執(zhí)行單位：福田美術(shù)館寶甄藝術(shù)
協(xié)辦單位：天津恒峰藝術(shù)館成都D空間
展覽時間：2020年9月22日—10月10日
展覽地點(diǎn)：深圳市福田美術(shù)館
