2020年7月18日，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心呈現(xiàn)中國(guó)香港青年藝術(shù)家李繼忠的首次內(nèi)地個(gè)展，也是藝術(shù)家迄今為止最大規(guī)模的一次個(gè)展。展覽主要展出藝術(shù)家自2018年開始并推進(jìn)的項(xiàng)目《復(fù)還、修繕與進(jìn)退維谷》，與由該項(xiàng)目衍生并于2019年開始至今的密集創(chuàng)作，并計(jì)劃于2021年最終完結(jié)的項(xiàng)目《通向深海的狹道》。值得注意的是，這次展出的兩個(gè)章節(jié)的作品都從屬于藝術(shù)家計(jì)劃于2030年完成的《遷移》五部曲之中的前兩部。這系列研究式創(chuàng)作項(xiàng)目以戰(zhàn)爭(zhēng)歷史作為起始點(diǎn)，李繼忠通過研究“遷移”過程中的人口流動(dòng)、物質(zhì)轉(zhuǎn)換和意識(shí)形態(tài)的傳播等議題，探索當(dāng)中潛藏的大亞洲脈絡(luò)下的權(quán)力關(guān)系，并如何延留至現(xiàn)代社會(huì)中。

作為一個(gè)將文獻(xiàn)考據(jù)作為重要工作方法的藝術(shù)家，李繼忠盡可能的在考究過程中仔細(xì)拆解檔案與素材中的多重歷史主體性和政治涵意，比較眾聲喧嘩中因身份差別而引致的不同立場(chǎng)。具有話語(yǔ)權(quán)的論述者都渴望通過意識(shí)形態(tài)說服民眾接受單一和線性的歷史觀，并勾畫符合自身利益的歷史長(zhǎng)河；藝術(shù)家相信歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻跟當(dāng)下現(xiàn)實(shí)發(fā)生著激蕩，而以上提及到的論述與意識(shí)形態(tài)上的呈現(xiàn)可以超越時(shí)空的限制。李繼忠想要做的是在嚴(yán)格的考據(jù)與調(diào)查之后，經(jīng)由他極富個(gè)人性的視覺語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，去除說教式的言說，讓人們看到歷史的繁雜多樣與潛藏的可塑性，并引發(fā)多重線索——憑著判斷與經(jīng)驗(yàn)，串連藝術(shù)家與檔案中的眾多主體才是解扣歷史的真實(shí)密碼。因此真正起到了至關(guān)重要作用的，是李繼忠所搭建的飽含浪漫主義和傳奇色彩的半虛構(gòu)劇情創(chuàng)作，與充滿主觀意志的展場(chǎng)結(jié)構(gòu)，超越考據(jù)與素材本身的同時(shí)和嚴(yán)苛的工作方法形成一種激烈的對(duì)比和張力關(guān)系，共構(gòu)了本次展覽中呈現(xiàn)的兩章勾連卻又有所對(duì)峙的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。

第一章節(jié)《復(fù)還、繕修與進(jìn)退維谷》為一項(xiàng)創(chuàng)作及研究項(xiàng)目，透過文獻(xiàn)與對(duì)象，追溯香港二戰(zhàn)后期的歷史，探討時(shí)間過渡對(duì)「紀(jì)念銅像」意涵上的改變。作品由錄像、雕塑、攝影與裝置組成?！讣o(jì)念銅像」本身具精神性與符號(hào)性的象征意義，然而，它的本質(zhì)也可隨時(shí)間的進(jìn)程產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。二十世紀(jì)初，英國(guó)治港，銅像的誕生彰顯了殖民主義，經(jīng)歷過二戰(zhàn)、五十至八十年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，到了回歸后，銅像漸漸成為了普羅大眾對(duì)于殖民時(shí)代的懷緬對(duì)象。而在過程中，為達(dá)宣揚(yáng)某種意識(shí)形態(tài)的效果，「紀(jì)念銅像」被放置在公共空間內(nèi)，當(dāng)中「物」與「人」的交織，又如何發(fā)展出一個(gè)社會(huì)性的論述？再者，銅像有其「紀(jì)念性」(Monumentality) 意義，因此選材必用上持久的物料，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)，銅像開展了一系列物理和時(shí)空的轉(zhuǎn)移，這正響應(yīng)了它作為一個(gè)符號(hào)在二戰(zhàn)、戰(zhàn)后與后殖民時(shí)代的變遷。

第二章節(jié)《通向深海的狹道》的研究方法與第一章節(jié)有所不同，藝術(shù)家主要是透過參與藝術(shù)家駐留計(jì)劃、檔案研究、訪談、實(shí)地考察以及參閱既有的研究為主，繼而以藝術(shù)作品的方法呈現(xiàn)。在一段關(guān)于日軍在二戰(zhàn)期間于香港建立“細(xì)菌研究所“與戰(zhàn)爭(zhēng)難民的歷史的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家滲合個(gè)人歴史、對(duì)于事件的主觀看法、個(gè)人情感、虛構(gòu)與想象，交織出來的論述，李繼忠除了希望能補(bǔ)足因各種檔案與政治體制的局限而引致史料不盡完整外（永遠(yuǎn)不會(huì)有完整的檔案），項(xiàng)目的重心是發(fā)掘人性、歷史主觀感性與事者的心理狀況?！钢饔^性」常被排除于主流歷史觀，但李繼忠一向認(rèn)為細(xì)節(jié)與其推論有助塑造更立體的歴史脈絡(luò)，跟當(dāng)下相似但不盡相同的社會(huì)狀況并置。

有趣的是，第二章節(jié)作品在研究與創(chuàng)作之中對(duì)于藝術(shù)家本人的觸動(dòng)也在不斷反哺藝術(shù)家去修改與推進(jìn)《復(fù)還、繕修與進(jìn)退維谷》的創(chuàng)作。藝術(shù)家在兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容的文獻(xiàn)考據(jù)過程中面對(duì)了截然不同的文件系統(tǒng)與體制，面對(duì)的阻力與涉身體驗(yàn)也大相徑庭，這種交錯(cuò)生長(zhǎng)既可以看做是對(duì)此前視角與系統(tǒng)的矯正也可以視作一種更為深層次的認(rèn)知。

據(jù)悉，展覽將于2020年8月19日結(jié)束。

圖、文主辦方提供