編者按：一場(chǎng)由新型冠狀病毒引發(fā)的疫情改變了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)模式、交通出行、生活方式，也直接影響了院校師生的教學(xué)方式。眾多院校開啟“全民網(wǎng)課”狀態(tài)。教師們搖變“主播”，從講臺(tái)走向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生們充滿了新鮮感，社交媒體上的畫風(fēng)也變得異常多元。我們陸續(xù)分享了不同院系的“云好課”，引發(fā)的關(guān)注和隔空留言討論，也再度展現(xiàn)了聚焦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的價(jià)值和意義（點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)）：
第三輯 張漢普：壁畫系“數(shù)字壁畫”如何創(chuàng)作？
直擊真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，背后凝聚的意義無疑是豐富的：網(wǎng)絡(luò)給藝術(shù)教育帶來的是新機(jī)還是挑戰(zhàn)？藝術(shù)學(xué)院是怎樣展開網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的？強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練與面對(duì)面交流的美術(shù)課程該如何適應(yīng)新局面？又會(huì)對(duì)傳統(tǒng)教育模式帶來哪些沖擊？
本輯，我們帶來中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院陳明強(qiáng)老師帶領(lǐng)本科一年級(jí)同學(xué)的“造型原本”課程，這些來自不同地區(qū)、充滿好奇心的年輕學(xué)子們組成“風(fēng)生水起班”，畫風(fēng)異常鮮活，那么他們又是如何接受“造型原本”的觀察方式和思維訓(xùn)練？基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的課程訓(xùn)練目的和效果如何突顯？一起來看他們?nèi)绾巫杂?、精彩地玩轉(zhuǎn)各自的“小情緒”和“大命題”！
云教學(xué)手記
據(jù)采訪陳明強(qiáng)問答內(nèi)容整理
陳明強(qiáng)老師在福建南平的家里上網(wǎng)絡(luò)課程《造型原本》在中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院是一門非常成熟的專業(yè)基礎(chǔ)課程。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院的呂勝中、鄔建安、於飛、王郁洋、張愉和呂智強(qiáng)等多位老師都參與過這門課程的教學(xué)，這是我第一次以網(wǎng)課模式開展《造型原本》課程。開課前，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院邱志杰院長(zhǎng)為課程的設(shè)計(jì)安排提出了一些建議。由于新冠疫情的影響，根據(jù)同學(xué)們的實(shí)際生活情況和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特殊性，我對(duì)課程訓(xùn)練的具體安排上進(jìn)行了調(diào)整。
《造型原本2-聯(lián)想與幻象》網(wǎng)絡(luò)課件在線截屏 在美院教室與同學(xué)們面對(duì)面的授課模式，可以直觀地觀察到同學(xué)們的上課狀態(tài)。同學(xué)們之間溝通交流經(jīng)驗(yàn)也更便捷，會(huì)形成相互學(xué)習(xí)的創(chuàng)作氛圍。美院實(shí)體教室它更像一個(gè)同學(xué)們共享的“畫室”，或者說一個(gè)體現(xiàn)師徒傳承關(guān)系的“手工作坊”，這個(gè)空間的創(chuàng)作屬性會(huì)很強(qiáng)烈。而同學(xué)們的家更多是生活空間，它很難形成美院教室這種獨(dú)特的創(chuàng)作氛圍。更關(guān)鍵的是，實(shí)體課堂對(duì)師生的言行舉止會(huì)有要求，讓教與學(xué)的過程具有儀式感，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)和藝術(shù)的敬畏。
同學(xué)們?cè)诰€共享屏幕 分享和討論“聯(lián)想與幻象”視覺案例
海上升明月，天涯共此時(shí)。網(wǎng)絡(luò)課程可以做到多人多地同時(shí)在線，打破了空間距離帶來的隔閡，它讓圖像，視頻，聲音和文字的呈現(xiàn)交流便捷化。雖然多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我們社會(huì)生活中很普及，但是在本次網(wǎng)絡(luò)授課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)如果師生同時(shí)使用視頻直播，不少同學(xué)還是會(huì)出現(xiàn)設(shè)備卡網(wǎng)的現(xiàn)象。為了確保每一位同學(xué)都能有效的聽到課程講解的內(nèi)容，能合理的參與討論，這次課程中基本是使用麥克風(fēng)設(shè)備。家是私人生活的空間，同學(xué)們網(wǎng)課學(xué)習(xí)和在家創(chuàng)作具有很大的自由度，因而知識(shí)類型的獲取，行為意義的構(gòu)建，更多依賴于同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
《造型原本》課程考勤表 一個(gè)也不能少，是我在這次網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中堅(jiān)持的管理原則。40位同學(xué)分散在國(guó)內(nèi)的不同的省市，我一直比較擔(dān)心上網(wǎng)課過程中會(huì)出現(xiàn)“教學(xué)事故”，擔(dān)心課程的內(nèi)容沒有傳達(dá)到每一位學(xué)生，更擔(dān)心同學(xué)們?cè)诩艺也坏絼?chuàng)作學(xué)習(xí)的狀態(tài)。從四周的教學(xué)情況來看，大部分同學(xué)們?cè)诩依锏膭?chuàng)作狀態(tài)比較理想，甚至有不少家長(zhǎng)也參與到了課題的創(chuàng)作練習(xí)中。同學(xué)們想讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作被更多的人所了解，從身邊的人開始，是一種不錯(cuò)的選擇。
云課堂簡(jiǎn)介
造型原本課是從不同的觀察方法與思維方式入手進(jìn)行不同的造型訓(xùn)練的課程，也就是說，觀察方法與思維方法的不同導(dǎo)致造型結(jié)果的不同。造型的本質(zhì)是人的視覺感受的立場(chǎng)、方法決定了造型的結(jié)果。在造型方法上特別強(qiáng)調(diào)與“非常態(tài)”的所謂科學(xué)觀察認(rèn)識(shí)方法的不同，涉獵更多的造型可能，嘗試更多地認(rèn)識(shí)物象的方法，建立更具活力的造型認(rèn)識(shí)。
陳明強(qiáng)，中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院講師。專業(yè)課程主要有《造型原本》《現(xiàn)成品的藝術(shù)表達(dá)》《視覺方式》和《家庭審美調(diào)查》等。師生基本情況
任課教師：陳明強(qiáng)
課程時(shí)間：2020年2月25日-3月22日 四周
授課對(duì)象：實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院2019級(jí)本科一年級(jí)——風(fēng)生水起班（40人）
黨宇浩 李可 毛婉蘅 付珍玉潔 廖家怡 張子瀟 馮禹章 李羿瑾 李思雨 陳釗瑜 黃宇澤 李珺 文致君 黃安怡 徐湘童 歐家瑗 覃鈺雯 譚馨曄 張馳 楊明居 王肖男 馬祎坤 李倬陽 艾格格 張冀蘇 石欣宇 陳銘薈 陳治彤 劉潤(rùn) 位江濤 呂松鴻 沈思源 智曉律 羅菁 徐睿澤 張嘉豪 楊柏瀅 萬希玄 葛蔓 楊璐萌
造型原本
《一分鐘隨堂練習(xí)——閃電 廁所圖標(biāo) 自畫像》課程的微信截圖
“造型原本”是讓同學(xué)們從另外的角度嘗試對(duì)物象的觀察方法與思維感受，以“常態(tài)的眼睛”——我們觀察認(rèn)識(shí)世象、物象、事象的慣常方式尋找合理的造型可能。原始藝術(shù)、民間藝術(shù)、兒童繪畫，還有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的諸多造型程式，都是在這種視覺方式的前提下認(rèn)識(shí)世象、物象、事象，從而產(chǎn)生的與“科學(xué)”觀察方法迥然不同的造型結(jié)果。重要的是方法的問題，而方法并不意味著造型結(jié)果的好與壞。
《印象的概括—對(duì)于同學(xué)的描述》部分作業(yè)展示
通過造型原本訓(xùn)練，學(xué)生不僅在造型上擺脫了“科學(xué)”認(rèn)識(shí)方法的唯一性，還在思維方法和觀察方法上得到了鍛煉，并認(rèn)識(shí)到造型方法多樣性帶來的視覺表達(dá)的自由，使學(xué)生不再拘泥于原有 “焦點(diǎn)透視” 的經(jīng)驗(yàn)慣性，為以后藝術(shù)實(shí)踐的延伸與展開打下深厚的基礎(chǔ)。
四周課程的核心訓(xùn)練介紹
“聯(lián)想與幻象—疫情”草圖和創(chuàng)作過程圖
聯(lián)想與幻象，由被表現(xiàn)對(duì)象所引發(fā)的視覺聯(lián)想的表現(xiàn)。在肉眼與心眼、現(xiàn)實(shí)與理想、主觀與客觀等矛盾對(duì)立中，通過造型完成轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一。聯(lián)想與幻象的指向，有時(shí)取決于人們對(duì)物象的褒貶態(tài)度，它受到歷史文化，社會(huì)語境，以及主體對(duì)物象的了解廣度和深度的影響。它的造型目的，是源自真實(shí)的內(nèi)在表達(dá)需求，它可以是“小情緒”，也可以是“大命題”。圍繞“疫情”主題，運(yùn)用“聯(lián)想與幻象”的造型方式進(jìn)行課題創(chuàng)作訓(xùn)練。每位同學(xué)繪制成一張平面作業(yè)?？紤]到疫情期間的特殊性，可以是紙面材料繪制，也可以是數(shù)碼設(shè)備繪制。
我們每個(gè)人都是另一個(gè)人的他者，這一面鏡子反射著自己也反射著他人，我們是彼此的彼此。在這個(gè)反射與相互作用的過程中，我們無法割裂其中的任何一種聯(lián)系，任何的存在都是我們的語境，并且共同構(gòu)建了這個(gè)語境。每位同學(xué)利用目前居住生活空間中的物品，以“面具”為主題，參考同學(xué)們對(duì)自己的描述，結(jié)合生活空間，運(yùn)用攝影工具呈現(xiàn)自己的“形象”，嘗試概括地表達(dá)自己形象、性格、興趣愛好等方面的某些特征，或疫情期間的生活狀態(tài)。課題訓(xùn)練過程中，努力克服對(duì)客觀物象表面被動(dòng)的抄襲，強(qiáng)調(diào)視覺感受表現(xiàn)中的主觀能動(dòng)性，與表象拉開了距離，卻又更接近于感受的內(nèi)在本質(zhì)。
學(xué)生怎么創(chuàng)作？
聽聽他們?cè)趺凑f？
艾格格 吉林長(zhǎng)春 《當(dāng)代大藝術(shù)家》
《當(dāng)代大藝術(shù)家》在創(chuàng)作中我用顏料皮子作為材料，立體主義作為面具的風(fēng)格。小小的“諷刺”一下我自己，以及偽裝的大藝術(shù)家們。自從我接觸了當(dāng)代藝術(shù)之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，很多藝術(shù)家雖然套著獵奇的外殼，在意識(shí)上仍舊是個(gè)“畫匠”。做回真我，回歸質(zhì)樸。我認(rèn)為首先應(yīng)該達(dá)到真我，才能突破自我。拒絕把自己偽裝成藝術(shù)家，知之為知之，不知為不知，平凡中有你也有藝術(shù)。在我看來無論是藝術(shù)也好或者藝術(shù)氣質(zhì)也罷，那是由內(nèi)在迸發(fā)出來的一種力量，不是靠偽裝達(dá)到目的。
三個(gè)形象分別代表人生的三個(gè)階段，無論在任何時(shí)候，我們都不能忘記追求心中的真善美。
陳銘薈 遼寧沈陽《明天》
在個(gè)人畫像課題的圖像處理中，我把個(gè)人的喜好加入其中——將對(duì)后人類時(shí)代的猜想和特?cái)z的泛特征結(jié)合。圓谷制作的影片中也反復(fù)重復(fù)著“人如何定義怪獸，單純是他的巨大就讓人恐懼?！蔽以囅胱迦诵蜗蟊环糯蠛蟮那樾危瑓⒖糂earTendency在社交平臺(tái)發(fā)布的巨人動(dòng)態(tài)，將家鄉(xiāng)高樓的圖景于人物進(jìn)行結(jié)合，于是繪制出此畫像。（特?cái)z：指類似于奧特曼影片的類型。）
《他們是誰？他們從哪里來？他們到哪里去？》其一 綜合材料 60cm×60cm
《巨流河》描述：“災(zāi)難是無法比較的，對(duì)每個(gè)受苦的人，他的災(zāi)難都是最大的?！痹诋嬅嬷校覍⑺幬锖图?xì)菌的形象被混合在一起。因?yàn)樾畔鞑シ绞胶蛡€(gè)體原因而遠(yuǎn)離信息的人群，在信息屏蔽的情況下，面對(duì)藥與細(xì)菌隱喻，究竟是“平定”還是“罹患”？一切問題都在“藥”與“細(xì)菌”的身份交換的裹挾下不知向哪里發(fā)問？
陳釗瑜 福建泉州《你是誰》
“面具”在一般的語境中意味偽裝，與真實(shí)構(gòu)成二元結(jié)構(gòu)。在此思維模式下思考真我便容易誤入一種錯(cuò)覺——每個(gè)人都先天的擁有一個(gè)真實(shí)的自我。而在我看來每個(gè)人最初都是一位無臉人，你是誰?正是由諸著裝、社會(huì)關(guān)系、知識(shí)等一個(gè)個(gè)面具構(gòu)成的，面具即真實(shí)。而在我看來每個(gè)人最初都是一位無臉人，你是誰?正是由諸著裝、社會(huì)關(guān)系、知識(shí)等一個(gè)個(gè)面具構(gòu)成的，面具即真實(shí)。
《劇場(chǎng)》 photoshop軟件 尺寸可變
疫情期間我身處于福建泉州的一個(gè)小鎮(zhèn)上，由于沒有直接受到疫情沖擊，一切的共情都需要依靠想象力。在房中隔離猶如身處于一個(gè)360度的玻璃劇場(chǎng)，劇場(chǎng)在海中飄蕩，疫區(qū)成為了海底的珊瑚和魚群，密集的信息不斷的涌入劇場(chǎng)，編織著不一樣的劇本。
陳治彤 遼寧沈陽 《吃飽了》家里的廚房 一家三口
許多同學(xué)對(duì)我的印象描述大多與“吃”和“大”兩個(gè)關(guān)鍵詞有關(guān)，我思考后決定用臥室的垃圾桶，還有一堆彩紙和膠帶做一個(gè)漢堡人頭套來當(dāng)我的面具。盤子里的菜是電子產(chǎn)品，這可能是我對(duì)自己的諷刺，因?yàn)槲沂且粋€(gè)離開電腦手機(jī)就受不了的人。照片呈現(xiàn)的是我在家里的一個(gè)狀態(tài)，除了吃就是睡，很無聊，很沒意思，我父母也覺得很沒意思。
《肺土之爭(zhēng)》 黑色簽字筆 八開速寫紙N張 膠帶若干 56.3cm×46.8cm
如果將疫情比作一個(gè)實(shí)際的生物或群體，當(dāng)他們?nèi)肭治覀兩眢w時(shí)，支援我們身體的“士兵”會(huì)如何抗擊？魔法，宗教，太空科技……我覺得都有可能。
黨宇浩 遼寧大連《結(jié)痂》
我之前也上過網(wǎng)課，現(xiàn)在的知識(shí)來源主要就是上網(wǎng)，無論是在抖音還是在知網(wǎng)，可能都會(huì)帶來很多收獲。我覺得網(wǎng)課好像把人和人的距離拉遠(yuǎn)了。我身上穿著空手道的道服，臉上看似繃帶，其實(shí)是紙和濕巾沾水貼到臉上。我平常比較喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡空手道和巴柔，每次從道場(chǎng)出來都是一身傷，但每次受傷之后就會(huì)進(jìn)步一些，也就變強(qiáng)一些。受傷，結(jié)痂正是人人需要的，人們無法了解自己，只能通過別人來了解，難免少不了磕磕碰碰。我覺得這個(gè)面具就如那個(gè)破繭成蝶的繭，在磨煉中變強(qiáng)。
《炎癥》 水拓材料 黑色簽字筆 鉛筆 水彩筆 A4紙
生物病毒都必需在活的宿主軀體中才能得以復(fù)制繁殖，病毒在血管里游動(dòng)和噬菌體的斗爭(zhēng)在我看來有點(diǎn)像捕魚。病毒可以在下水道通過排泄物來傳播，而下水道就像人的血管一樣連接著城市的心臟，白細(xì)胞增多，于是開始某部位發(fā)炎。病毒隨著宿主細(xì)胞復(fù)制又復(fù)制，而魚產(chǎn)卵數(shù)量也巨大，這件創(chuàng)作由此而來。
馮禹章 河北廊坊家中的陽臺(tái) 《普通創(chuàng)世者》
雖然我之前沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，但我認(rèn)為自己目前適應(yīng)良好。網(wǎng)絡(luò)授課讓我覺得心理上更放松，也許是與同學(xué)和老師交流時(shí)隔著屏幕所帶的安全感。同時(shí)，我與老師的一對(duì)一交流也沒有受到影響，甚至對(duì)案例的講解和其他同學(xué)作業(yè)進(jìn)展的情況，因?yàn)槠聊还蚕淼墓δ艿靡愿忧逦爻尸F(xiàn)，授課效果比傳統(tǒng)模式更優(yōu)越。
《COVID-19》系列 素描紙 馬克筆 鉛筆 針管筆 彩鉛
此次疫情促使我對(duì)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、生存狀態(tài)以及自己的內(nèi)心狀況等各個(gè)方面都進(jìn)行了一些思考，我不想去評(píng)價(jià)或批判什么，最終只能在此將我所認(rèn)為的真實(shí)盡力如實(shí)呈現(xiàn)出來。
付珍玉潔 四川南充的家中《饑餓感》
在家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我覺得很容易陷入到拖沓懶散的狀態(tài)。與外界的溝通減少，也會(huì)導(dǎo)致作品創(chuàng)作更私人化、更自我。但這是一個(gè)審視自己的很好機(jī)會(huì)，讓我在局限的條件中鍛煉出隨機(jī)應(yīng)變的創(chuàng)作能力。疫情發(fā)生以來，我有了很長(zhǎng)一段可以去充實(shí)自己的時(shí)間，但卻發(fā)現(xiàn)自己害怕去面對(duì)思想的饑餓，糾結(jié)不安感襲來卻又享受著當(dāng)下的貧乏。
《翕動(dòng)》 ipad手繪
飛蛾呼吸著新鮮毒液微弱地應(yīng)和著，向上的光亮是溫暖的陽光還是灼燒的火焰。
葛蔓 北京《paradox》
戴上面具是恐怖的面孔，森白牙齒露出微笑的弧度，拉下面具是精美的項(xiàng)飾，但是影子里依然有戴上面具的猙行。這件創(chuàng)作，表現(xiàn)了矛盾的本質(zhì)，對(duì)立統(tǒng)一的相互關(guān)系，變化和發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。
因?yàn)橐咔樵颍瑏硌朊赖牡诙€(gè)學(xué)期我們無法返校從而進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，相比起第一個(gè)學(xué)期，這個(gè)學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人在自律問題上有了更高要求。我之前在加拿大也選修過幾門網(wǎng)課，但是大部分是下載資料自我學(xué)習(xí)，然后把作業(yè)等上傳給老師進(jìn)行在線批改。而這次《造型原本》的網(wǎng)絡(luò)授課，我們使用騰訊會(huì)議和微信群，能通過老師分享的屏幕看見準(zhǔn)備好的課件，在線交流案例，效率很高也非常有效。閉門在家，網(wǎng)絡(luò)，技術(shù)等模式的介入，給我的創(chuàng)作帶來了更多獨(dú)立思考的時(shí)間和空間。如何克服自己內(nèi)心的焦慮然后冷靜的思考，規(guī)律有序的規(guī)劃好自己的生活和學(xué)習(xí)時(shí)間，并在有限的空間和枯燥的宅家生活里尋找那一束創(chuàng)作靈感的火光，并保護(hù)好這個(gè)火種進(jìn)行深入創(chuàng)作和思考。
黃安怡 廣東東莞家里的雜物間 《內(nèi)往來桶》
“只要有網(wǎng)絡(luò)，連的上網(wǎng)就可以”的便利，對(duì)于喜歡宅生活的我來說，網(wǎng)課的效率會(huì)更高，不用把精力用在克制本能犯困上，也不需要為座位的前后而著急，作業(yè)的討論無論是視覺還是聽覺都更加方便。如果沒有正常的網(wǎng)絡(luò)條件，學(xué)習(xí)的損失會(huì)比面對(duì)面授課大非常多，這點(diǎn)我深有體會(huì)。我將其他人對(duì)“我”的看法進(jìn)行綜合，以淺顯的方式具象化地表現(xiàn)出來?？瓷先ピS多物件，但其實(shí)只有稀薄的想法涌現(xiàn)著，大多數(shù)都像撕開包裝紙時(shí)捏住的那片小角一樣地說不上用處。身體套上起到回收作用的桶，便能讓這些膨化物般的想法，減緩不斷膨脹的運(yùn)動(dòng)。這整一張照片，才是這個(gè)面具完整的狀態(tài)表現(xiàn)。
以互聯(lián)網(wǎng)為工具接觸外界，能相對(duì)直接地看見遠(yuǎn)在武漢的，或是各界各地的人們他們的疫情情況，各式各樣。這些信息在大多數(shù)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的概念里，像便利貼一樣，是顯眼的，堆積起來的粘固的，或者是與這些功能相反的存在。我畫的只是一張是便利貼，里面畫滿了便利貼。
黃宇澤 福建漳州《工作室神話大系》
作為一個(gè)資深宅男，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和在家創(chuàng)作對(duì)我來說，不需要熟悉和適應(yīng)的過程，這本身就是我一直在做的事情。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的效率似乎會(huì)更高一些，相對(duì)自由的環(huán)境能讓我同時(shí)在上課的時(shí)候，可以進(jìn)行一些其他課題的研究。隨著技術(shù)的發(fā)展，共享屏幕、共同編輯文件等技術(shù)的誕生，逐漸解決了溝通效率的問題，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)我來說這也早已是一種常態(tài)了。對(duì)于一個(gè)御宅族來說，宅在家里似乎是日常生活，實(shí)際上疫情對(duì)御宅族的生活似乎并沒有造成太大的影響。家中的書房便是我的工作室，我在小小的書房中似乎可以創(chuàng)造出無限的可能。這件創(chuàng)作致敬《四疊半神話大系》這部作品，至于理由，只有真的看過這部作品，才能真正領(lǐng)會(huì)到其神奇。
“罩”字，“罒”為部首，“罒”字發(fā)“網(wǎng)”音，在古籍中與“網(wǎng)”同意?？谡郑鳛橐咔槠陂g防護(hù)的一種護(hù)具，被人們廣為使用?！翱诶煛鳖櫭剂x，便是網(wǎng)與口前的網(wǎng)狀物品，網(wǎng)狀物品對(duì)冠狀病毒并無任何防護(hù)的功效可言。正因如此，如果戴著一些無用的口罩，則與“口罒”又有何不同？
李珺 廣東中山《保護(hù)》
人的個(gè)體，總存在著滿足個(gè)人欲望與希望得到外界認(rèn)可的矛盾，認(rèn)識(shí)到哪一樣才是真實(shí)，哪一樣才是面具，對(duì)我來說仍然是個(gè)未解決的問題。
我們中的大多數(shù)人不必親見恐懼，也并未身處于痛苦的沙漠之中。但需謹(jǐn)記，我們得以通向那不斷向好的光明鮮花之路，正因?yàn)橛腥嗽谔嫖覀冎泵娌∧А?/p>
李可 山東濰坊家中儲(chǔ)藏間 小區(qū)院內(nèi)垃圾回收處 社區(qū)公園河道《謀殺睡眠》
此次疫情之前我并沒有接觸過網(wǎng)課，我對(duì)于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和節(jié)奏一直有合理的安排。網(wǎng)絡(luò)課程不僅沒有影響到我的學(xué)習(xí)效率，還有效避免了因?yàn)樯缈侄y以和老師討論的問題，但視力的確有下降的趨勢(shì)。這件創(chuàng)作想法起源于我的睡眠問題，頻繁的失眠和噩夢(mèng)讓我的夜晚充滿了奇異的思考。在一種半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下我聯(lián)想到蝴蝶，它象征著自由、死亡、靈魂、美、脆弱和恐怖，充斥著我夜晚的房間。莊周夢(mèng)蝶的典故和人類大腦神經(jīng)元反應(yīng)的蝴蝶效應(yīng)讓我決定以蝴蝶作為此次創(chuàng)作的重點(diǎn)，試圖將我在失眠夜晚的大量思考物化。諷刺的是因?yàn)樽鲞@件作品而筋疲力盡的我，睡眠質(zhì)量逐漸好轉(zhuǎn)。
李思雨 北京家中《穿高跟鞋手拿泰迪熊的我》
幼稚的貼紙，五顏六色的玩偶，他們說我鐘愛的東西與我的外表格格不入。成熟的外表和行為舉止令我在同齡人中很難找到知心朋友，我在大學(xué)中一直與他人保持著禮貌的距離，沒有人會(huì)知道，我是個(gè)喜歡收集貼紙和洋娃娃的女孩。群眾與強(qiáng)權(quán)，人類與病毒，“形式主義”與“言論控制”下的人偶們監(jiān)督著這一切。四不像的動(dòng)物穿上了人類的衣服，人偶們被釘在布告上擺布，瘟疫的根源到底在哪里。這場(chǎng)在人類身體與內(nèi)心的瘟疫在黑暗中悄然蟄伏著。
李羿瑾 黑龍江黑河《粉》
我把自己置入到粉色的環(huán)境里，既是融合也是隱匿。這種關(guān)系也如同對(duì)一個(gè)個(gè)體的客觀認(rèn)識(shí)，由外界的反映與自我的意識(shí)構(gòu)成。
李倬陽 黑龍江齊齊哈爾家里和小區(qū)樹下 《平靜的生活》 針線 布 蓬松棉 紙殼
“面具”通常是用來偽裝和遮擋表情的道具，我通過面具來放大自己在日常生活中的表情，讓“面具”的身份發(fā)生另一種轉(zhuǎn)變。根據(jù)疫情期間的聽聞所展開，“傷害”這一詞包含了多層意義，任何傷害都不是單向的，也應(yīng)該引起我們更深層面的思考。
廖家怡 湖南岳陽 《假裝娃娃》
我喜歡娃娃，幻想自己也能變成娃娃。用布織面罩遮住自己人類的五官，穿上鮮艷可愛的服飾，假裝成娃娃的樣子，成為娃娃的一份子！奇怪的是，這樣的我更像一個(gè)娃娃的獨(dú)裁者而不是娃娃。
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)一年級(jí)的“風(fēng)生水起班”的學(xué)生們?cè)谇嗄杲處熽惷鲝?qiáng)老師的帶領(lǐng)下，基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式密切溝通，“安心宅家”并在作業(yè)上“各顯神通”，這似乎帶來一個(gè)信號(hào)，網(wǎng)絡(luò)教育并非有著不可跨越的阻礙，反而“催生”了學(xué)生和老師們的“聰明才智”，渲染出生活的趣味，也展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力和能動(dòng)性。
圖文由師生提供
整理、編輯/張譯之
