編者按：一場由新型冠狀病毒引發(fā)的疫情改變了整個社會的生產模式、交通出行、生活方式，也直接影響了院校師生的教學方式。繼兩次具有啟發(fā)性的“
藝術云教學現(xiàn)場”——第一輯央美版畫系“圖像時代如何看圖像？”第二輯“央美油畫系的素描課，僅僅是“素描”？（點擊鏈接跳轉）引發(fā)的大量關注和火爆隔空討論，更有網(wǎng)友以“一份多么別致的招生簡章”來評價，著實讓人看到“展現(xiàn)不同師生狀態(tài)、剖析網(wǎng)絡教學價值”所能產生的價值和社會意義。的確，好的大學、好的課程，是沒有圍墻的。
直擊真實的網(wǎng)絡教學現(xiàn)場，背后凝聚的意義無疑是豐富的：網(wǎng)絡給藝術教育帶來的是新機還是挑戰(zhàn)？藝術學院該如何展開網(wǎng)絡教學？強調技術訓練與面對面交流的美術課程該如何適應新局面？又會對傳統(tǒng)教育模式帶來哪些沖擊？
本輯，我們帶來中央美術學院壁畫系張漢普老師帶領本科三年級學生們的“數(shù)字壁畫創(chuàng)作”課。壁畫本身是一個注重媒介的學科，“數(shù)字壁畫”隨著技術不斷更新，那么在云教學時代，又會有什么樣的顯著特色？教學模式的改變會來帶些什么不同？教師又如何轉換角色“變成為學生搭設知識框架的人”？一起來看！
云教學手記
根據(jù)采訪張漢普問答內容整理
傳統(tǒng)的藝術教育主要是兩種，講座類的集體授課形式和具體一對一指導，在一般大學的教育里面都是很普遍的方式，只不過對于藝術教育來講，這種一對一指導，在思維溝通的基礎上，更強調具體實踐，有時候語言不好表達的，一個動作、一個示范性操作，就能讓人瞬間領悟。我想這是網(wǎng)絡課程很難去替代的，因為這種操作是針對個體的，在具體的場景下才會生效的。有時候老師幫你調個顏色抹一筆，或者畫根線，可能一下就讓你就明白要怎么畫了。對于這類操作，隔著屏幕就很難達到理想的效果了。
網(wǎng)絡授課的優(yōu)勢在于平等性，一方面，在網(wǎng)絡中，每個人都是一樣大的小窗口，這給人心理上是有一定影響的。沒有教室和講臺的形式框架，講課時自己更像是一個單純提供知識服務的工作者，老師和學生之間的界線被消除了；另一方面，網(wǎng)絡是個開放的空間，面對網(wǎng)絡中已有的同類知識資源，我會更多的考慮到自己講授知識的嚴謹和價值。具體的操作，和技術細節(jié)，其實可以很容易的通過網(wǎng)絡搜索獲得，我其實要教的是思維方式和學習方法，這時我的身份，已經(jīng)不是一個傳統(tǒng)意義上的老師，而是一個經(jīng)驗分享者的角色。在互聯(lián)網(wǎng)時代，承載知識的功能已經(jīng)交給搜索引擎和各種線上資源，“書本知識”未來都是可以在線獲得的，所以，我認為老師的教學重點也會隨之改變。
前幾年，那個給自己妹妹錄視頻講數(shù)學的年輕人，把他的視頻放到可汗學院在互聯(lián)網(wǎng)上共享了。由于他對數(shù)學原理的講授非常簡單直觀，現(xiàn)在全球很多學校的數(shù)學老師都在課上直接放可汗學院的視頻給學生看。這可能是未來的一個趨勢，大部分老師將從一個對具體知識做講解的人，變成為學生搭設知識框架的人。如果未來的學校會向這個方向轉型，我認為是可喜的。得益于互聯(lián)網(wǎng)，教師可以從重復性的講解中抽身出來，思考一些具有不確定性的問題，并把思考的過程分享給學生們。
網(wǎng)絡教學的溝通效率其實跟線下差不多。我的電腦課比較特殊，跟之前線下課學生數(shù)量一樣，面對的學生數(shù)量只能保證每個人做簡單的交流，沒辦法每個學生都做到很細節(jié)很具體的輔導，只能靠學生在課下有問題再跟我聯(lián)系，課上的時間沒有辦法進行很深入的交流討論。我想值得重新思考的問題，就是互聯(lián)網(wǎng)時代應該怎樣學習的問題。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，藝術教育應該做出相應的調整，充分利用網(wǎng)絡資源，鼓勵學生自主學習。從發(fā)現(xiàn)問題開始，逐步通過實踐找出解決方法。從教育者的角度來講，就是怎么來幫助學生建立一套學習方法，引導學生自己去完成整個學習的過程，而不是作為一個知識的輸送公具，往學生的頭腦里裝現(xiàn)成的知識。
網(wǎng)絡授課這種形式已經(jīng)已經(jīng)在很多領域有了大量實踐，也有很多優(yōu)秀的課程，傳統(tǒng)的藝術教育也應該以一個開放的態(tài)度來接納這個新的教育形式。不僅是從當下的藝術教育出發(fā)來看，也應該歷史的來看。藝術教育本身也有一個歷史發(fā)展過程，從工坊學徒制的師傅帶徒弟模式，到西方藝術教育體制形成，再到徐悲鴻先生從法國帶來的學院派教學，其實都是一個歷史發(fā)展的過程，都是時代的產物。
當代藝術創(chuàng)作，越發(fā)需要藝術家多方面的綜合素養(yǎng)，這就要求我們的美術教育也隨之做出調整。網(wǎng)絡授課離開了校園空間，同時也把學習的視野拉到了全社會教育市場的近前，“象牙塔”正在被這場網(wǎng)絡教學的實踐所消解。未來所有老師的課，將被放到整個社會評價體系中去衡量，這個壓力可能是每個參與網(wǎng)絡教學的老師都會有的。這就是網(wǎng)絡授課帶來的沖擊，挑戰(zhàn)與機遇是并存的。
云課堂簡介
壁畫系 數(shù)字壁畫創(chuàng)作
教學方式及要求：
在軟件掌握方面：讓學生對于電腦繪畫軟件（Photoshop、Procreate）有一個基本認識，通過實際操作與命題創(chuàng)作，完成一幅比較完整的電腦繪畫創(chuàng)作。
在創(chuàng)作思維方面：通過對于相關領域（如哲學和心理學）基本常識的掌握，分析大腦在圖像與文字之間的理解和認識機制，探尋邏輯思維與形象思維之間的聯(lián)系，結合課上對具體藝術作品的案例分析與講授，為學生在對于創(chuàng)作問題的思考方面打開新思路。
課程計劃：
每周二、四上午9:30-11:30使用騰訊會議軟件進行線上集中講授，按照工作室和年級分為8個小組，分組輔導時間為每周五，具體時間與各小組班長聯(lián)系安排。作業(yè)要求：課后提交作業(yè)并評分。
張漢普，2017年碩士畢業(yè)于中央美術學院壁畫系，任教于中央美術學院壁畫系材料工作室。曾參與第五套人民幣優(yōu)化設計、越中友誼宮壁畫、內蒙古自治區(qū)成立70周年中央贈禮、中山紀念圖書館壁畫等多項設計工作。
課程作業(yè)：
根據(jù)西西弗斯的神話題材創(chuàng)作一幅壁畫，主題自擬
要求：
1.設計說明闡述對創(chuàng)作的思考過程
2.提交電子文件（psd格式分層）
3.構圖尺寸比例16:9 建議畫幅80/45cm 300 dpi
針對網(wǎng)絡教學的形式，我把之前側重技術傳授的“數(shù)字繪畫課程”做了些調整，于是就有了這個“數(shù)字壁畫創(chuàng)作”課程。這個課程是壁畫系的基礎課程之一，面向的是本科二、三年級全體壁畫系本科生，總共有67位學生。
這次網(wǎng)絡課程的準備工作，假期就開始了，經(jīng)過測試，選擇了騰訊會議APP，這種方式讓我感覺比線下授課要有“秩序”很多，信息的傳遞主要得靠ppt的內容，溝通必須要在眾目睽睽之下做一對一的對話，不然網(wǎng)絡噪音和話筒回聲就會讓所有參與者都無法收到有效信息。因為人數(shù)的原因，每次輔導的過程都要持續(xù)一整天，所以只能把學生分組，采取分組輔導自由旁聽的方式進行。
數(shù)字壁畫創(chuàng)作
Digital Mural Painting
壁畫是個比較重視材料媒介的專業(yè)，數(shù)字繪畫在教學中也被納入到了材料范疇里來。把數(shù)字軟件作為一種實現(xiàn)創(chuàng)作想法的材料來考慮是一種思考角度。它作為媒材可以說是非常年輕的，出現(xiàn)的時間比任何一種繪畫材料都要晚。作為一種承載繪畫的媒材，對于這種材料的教學所面臨的問題，可能是更新的速度太快了，包括軟件、硬件都是。
著眼與當下我們所處的互聯(lián)網(wǎng)時代，這是個注重內容創(chuàng)作的時代，針對壁畫創(chuàng)作的特點與創(chuàng)作實踐，我把“如何利用數(shù)字軟件繪畫的優(yōu)勢深化內容創(chuàng)作“，列為本次數(shù)字壁畫創(chuàng)作課的重點。當下各種硬件平臺的數(shù)字繪畫軟件，已經(jīng)能夠很好的模擬各種傳統(tǒng)繪畫材料的效果。這就帶給我們一個問題 “如果數(shù)字繪畫作為一種媒材，它本身的材料屬性是什么？是對傳統(tǒng)繪畫材料的模仿？還是另有其它？” 我希望通過本次課程，以及后續(xù)的課程實踐，讓同學們對這個問題有更加深入的思考。希望這個課程，對他們日后的藝術創(chuàng)作和職業(yè)選擇，能夠提供一定的幫助。
互聯(lián)網(wǎng)是把每個人都連接進來的一個存在，網(wǎng)絡上的聲音很多，對社會注意力資源占用的噪音也很大。很多在線美術教育，直播繪畫課程，已經(jīng)在很多平臺開展了。在這個大背景下：一方面，網(wǎng)絡時代學院的藝術教育應該更加的開放，以前談學院藝術創(chuàng)作的時候總愛提“象牙塔”，我想以后慢慢會很少提了，知識的獲取越來越不依賴于具體的空間限制了，互聯(lián)網(wǎng)以極低的成本的把知識傳播給大眾，藝術學院也應該以更加開放的姿態(tài)把知識分享出去，做一個傳播知識的重要結點。
另一方面，學院的美術教育應該把自身的優(yōu)勢發(fā)揮出來，央美的知名度和歷史積淀，學科的系統(tǒng)性和教學資源，應該做更系統(tǒng)性的整理和挖掘，向全社會提供更多優(yōu)秀的藝術教育服務。這種梳理和整合學院自身的資源的過程，同時也可以為藝術教育發(fā)展探索新的可能。
學生怎么創(chuàng)作？
聽聽他們怎么說？
過去的課程其實與現(xiàn)在的?課區(qū)別不大，上課是從老師講解ppt并和同學間的討論開始的，課后布置作業(yè)后，我們就自主查找資料完成。由于壁畫專業(yè)需要老師通過圖片講解，不用親?動?示范，因此對我來說現(xiàn)在的網(wǎng)課和之前的課區(qū)別不大。我自己學習效率和在學校區(qū)別不大，?授課有面授課的優(yōu)勢，就是能多人之間互相討論，網(wǎng)課如果多人討論會很吵，?個個討論又降低了很多效率。因此，在實踐課上我覺得面授課效率更高。
我個人是不太期待長久進行網(wǎng)課的，但是希望以后可以結合進行，學校的課不一定全用?授課，可適當運用網(wǎng)課。上網(wǎng)課收獲感覺和面授課區(qū)別不大，唯獨不適應的就是網(wǎng)絡授課為了保持紀律不能像?面授課那樣與同學老師進行課上討論。我在未來肯定會著重考慮結合網(wǎng)絡等?面資源創(chuàng)作。
我先前只看過網(wǎng)絡公開課和網(wǎng)友自錄的教學視頻。這段時間的網(wǎng)絡學習干貨更多，思路更系統(tǒng)。并且線上與老師交流的方式也非常流暢順利，我個人覺得網(wǎng)絡授課效率更高。自己也很喜歡網(wǎng)絡授課，希望回學校后也能繼續(xù)安排網(wǎng)絡課程。
網(wǎng)絡教育和技術是有影響的，當代藝術創(chuàng)作結合新技術是大趨勢，也是我們應該勇敢嘗試學習的方向。
作品介紹：《西西弗斯神話》中曾解釋到荒誕來源于人與世界分割時產生的陌生感?！皩κ澜绲睦斫狻币辉~具有極深的人格化色彩，這是人的認識而非世界真實的樣貌。認識世界的過程，只是人類加深習慣的過程，在這當中，世界必將偏離原始的世界。那么在未來的某天，思想覺醒時，人便會產生與世界分割的陌生感，荒誕便從中而生。加繆主張在面對這種荒誕時積極應對，通過勇氣和希望對抗死亡。
以往的專業(yè)課是老師布置課程主題通過與我們的交流了解去給每位同學個性化的指導并完成課題。課程有趣生動，互動性很強。支持我們去自由發(fā)揮，獨立思考，激發(fā)想象力。偶爾接觸網(wǎng)課是學習文化課程。藝術類的網(wǎng)課是初次接觸，雖然上課流程內容和在校時大致相同，但因為是隔著屏幕與老師和同學互通交流還是有點不適應。
網(wǎng)絡教學會讓我感覺到科技發(fā)展對生活工作學習的影響，有利有弊。相對不適應的是，在教學過程中，只能在網(wǎng)絡上進行，有時覺得長時間看電子產品身體不適。有時與師生的討論因為隔著屏幕總覺得缺少一些“人情味”。線上線下的課程學習效率其實沒有都還差不多。但個人感覺面授課可能上課積極性會更高。雖然都說網(wǎng)絡便利，但其實并不希望藝術類網(wǎng)課長久進行?？萍及l(fā)展與藝術創(chuàng)作的碰撞結合已經(jīng)有不少案例。作為當代藝術學習者，接觸網(wǎng)絡技術可以說是必然的甚至對于一些專業(yè)是必備技能。作為個人，是愿意嘗試去學習并在創(chuàng)作中展現(xiàn)的，也很好奇新的媒介創(chuàng)作是什么樣子。但不一定會在這類藝術創(chuàng)作形式中繼續(xù)發(fā)展。
作品主題構想：沒有一種生命是對人的懲罰，而只要竭盡全力去窮盡就應該是幸福的 。生存本身就已經(jīng)是對荒謬最有力的反抗。”西西弗斯來隱喻現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中，逐步喪失了生活意義，日復一日地工作卻看不見未來，似乎唯有盼著退休等死。無聊人生需要改變對待生活的態(tài)度，才能獲得意義，重新尋找到激情。我時常會覺得很多事情在生活中似曾相識，或者循環(huán)往復著，會因他們而感到恍惚懷疑。但也正是這些看起來平淡無奇卻時常重復的事物（我的“石頭”）反而激起了我對期待新的一天和不可知未來所發(fā)生的事情的想象去猜測。再次地“循環(huán)”。想構造個空間，讓每次重復的情緒，狀態(tài)，身呈現(xiàn)在圖，不同的節(jié)點，相同的事情模樣連接在起。弗斯的峰可能就是節(jié)點，（圖中的空洞）是聯(lián)通的關鍵。
以前我的專業(yè)都是小班教學，見面授課。我也接觸過網(wǎng)課，不同的是藝術網(wǎng)課還會增加互動，自己表達自己的想法。學習效率還可以，但是我個人覺得還是面授比較好。收獲最大的就是自己學會了操作電腦軟件，但是購買創(chuàng)作材料之類的不是特別方便，以后也會加入網(wǎng)絡或者新技術的創(chuàng)作。
作品題目：荒謬
主題構想：西西弗斯——日復一日過著重復的人生
西西弗斯的故事可能源于古老傳說，描述的是日出日落或自然循環(huán)。
很多人認為西西弗斯的故事是在諷刺人類日復一日無止境重復的工作。加繆認為西西弗斯在一次次下山重新推石頭的時候，并沒有絕望，而是在與命運斗爭。我們在生活中也會經(jīng)歷掙扎【重復荒謬】但我們仍會賦予他意義，承認這是我們人生的一部分。
這次壁畫創(chuàng)作我想利用“重復”主題做文章，做出那種漫長日復一日的感覺?！居脷堅碌綀A月的變化體現(xiàn)】
我之前的專業(yè)課學習，是在校與老師互相溝通，或是老師帶隊去外出實踐，基本都在一定的環(huán)境條件下進行創(chuàng)作的，同學組隊前往定點廠里或是在工作室學習。在家學習效率還可以，只是一些材料課或者是需要一些動手方面的內容，在家會比較難實現(xiàn)。疫情困難沒辦法返校，相信在這樣的情況下在家較難發(fā)揮創(chuàng)作的同學也是占大多數(shù)。
目前學習狀態(tài)較好，電腦課能跟上。但是比如材料課以及后面的課程，實際創(chuàng)作就比較難實際操作。我認為面授課和網(wǎng)絡課沒有說哪個效率更高來說，應該說是不同課程要求不一樣，有些課程用網(wǎng)絡課可以很好進行，有些沒辦法實現(xiàn)很理想的效果。有些東西遠遠比不上手繪以及親身對材料操作起來的感受拿捏得當。
主題構想：
1、西西弗對諸神的蔑視，對死亡的挑戰(zhàn)對生命的熱愛使他吃盡苦頭，即使竭盡全身解數(shù)也一事無成。但我從他身上看見了他愿意承擔自已命運和生存狀況，他做到了，我可以想象他是幸福的。他超越了自已的命運，所以推的石頭更堅強。
2、我們是人類個體，每一個活著的人都有靈魂，這個靈魂稱之為個體靈魂。它需要喚醒和塑造。自我意識的形成容易受外界文化的灌輸和塑造，這是比較被動的精神發(fā)育。一個相對獨立的個體靈魂，它通過人的內在感受與身體鏈接，它通過驅動個人的內在情緒的沖動和喚起內在的理性思維的思考，制造內心的的失衡，進而驅動人的自我意識做出選擇并付出行動。西西弗斯就是這樣的人物。
3、 想以插畫來表現(xiàn)，敘述一個人的狀態(tài)，我們每個人其實都有一個石頭，有些人能找到有些人發(fā)現(xiàn)不了自已的石頭。這個石頭本身應該是我們精神上賦予的，即使一直重復，無目的，但這個過程是自身對生命的意義思考。
之前的專業(yè)是面對面授課
大家有問題可以零距離溝通
用筆畫要遠比用電腦來安穩(wěn)的多
有時候打字并不能表達我們內心想要表達的東西
距離有時候也未必產生美
劉莉銘 作品《光明的罪孽》
——是光明的輪回還是黑暗的永恒
之前有接觸網(wǎng)課
卻不是藝術上的
效率明顯低了很多
有諸多不利
問題也不能很好的表達出來
藝術心靈溝通的少了
我快要瘋了
我很不喜歡
這種冷冰冰、沒有感覺的、走形式的上課方式
我之前專業(yè)是線下授課，開會坐一起，大家互相交流，觀看作品。學習效率個人感覺沒有什么區(qū)別，效率差不多。對電子繪畫的了解變得更多了，在網(wǎng)絡課目前沒有不適應的點。我以前的平常創(chuàng)作就偏向于網(wǎng)絡，所以會考慮繼續(xù)結合網(wǎng)絡資源進行創(chuàng)作。
作品題目： （∞）
主題構想：西西弗斯永無止境，不斷重復同一件事表達了一種荒謬感，無限的重復感也是我構思的中心，想以上帝的視角來觀察這個軌跡，所以使用了大量的圓形，象征著日復一日的滾石頭，日月的更替也不會終止這個循環(huán)。
之前我的專業(yè)授課方式是老師會提出任務，讓學生完成，并在過程中講評，好像也沒什么特別。我以前接觸過網(wǎng)課，學校的選修課里有網(wǎng)課。不同的地方是授課過程中學生可以和講師溝通。學習效率還可以，上課方便了，出勤率提高了。我感覺我在網(wǎng)絡課學習效率高。倒也沒有被網(wǎng)課逼瘋，這種模式是否長久我無所謂。除了專業(yè)上的知識外，比較有收獲的地方是我會用一些網(wǎng)絡教育軟件了，沒有不適應的地方。技術的進步會對我的創(chuàng)作造成影響，我會結合科技進行創(chuàng)作。
我的專業(yè)以前都是面授課，實踐性比較強，之前接觸過。藝術網(wǎng)課的間接性造成的影響更大。自己在家學習效率還可以，一些實際操作上的東西學起來會比較不方便，直觀性差了。像軟件課這種，網(wǎng)課就挺好的，其他的還是面授課效率高。我感覺網(wǎng)絡授課還行，沒瘋。時間長就得瘋。感覺就是家里的電腦要完了……網(wǎng)絡和新技術會有影響，多媒體技術肯定是好的，未來的應用肯定也會更深入，會考慮結合起來進行創(chuàng)作的。
基于學科特點，“數(shù)字壁畫創(chuàng)作”課可以說是與新興媒介緊密聯(lián)系在一起，且在授課模式的條件轉換中也展現(xiàn)了亮點與可借鑒之處。通過我們的調訪，不難發(fā)現(xiàn)，同學們大多都在家學習效率很高，不僅嘗試了、學會了新的“網(wǎng)絡教育”技能和電腦技法，靜心做創(chuàng)作、投入思考，也以自己的方式理解、觀察、感受著這個時代的一切變化，積極面對著我們所經(jīng)歷的現(xiàn)實問題，以個個體之力互助堅守著。過去爭議極大的藝術與技術問題，正在這場無比轟動、全民參與的網(wǎng)絡教育動態(tài)變化中，產生了一些微妙的轉向，新奇技術并非阻礙，或許恰恰是新思路誕生的地方？
西西福斯的故事所引發(fā)的思考——四維重播
基于對故事的理解，畫面主體安排一個螺旋的表盤，每一個分鐘刻度都是一塊多米諾骨牌，因為多米諾骨牌這個游戲就是要建立在大量時間消耗上的，就象征著時間的流逝。而骨牌又有被推翻的那一刻，然后再重新擺起來，每一次重播這個環(huán)節(jié)可能就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)，會有新的意義。畫面整體表現(xiàn)一個螺旋發(fā)展的事態(tài)，自身在這個四維重播的過程中不斷進步，看似重播，實質上是在周期性的變化著。
之前我的專業(yè)多數(shù)為在線下教學，實踐為主。我以前也接觸過網(wǎng)課，授課方式大體上大同小異。學習效率和線下教學差不多，但是更方便一些。更多是去使用電子設備繪畫了，感覺能讓自己更了解另一種繪畫材料并嘗試更多繪畫風格，網(wǎng)絡和新技術對我的創(chuàng)作還是有些影響對，但我也會考慮加入這些到我的創(chuàng)作。創(chuàng)作構思：首先西西弗斯的神話主要的兩個論點：反抗和荒謬（這也正是加繆的特點）。神話中主要講述了西西弗斯敢于反抗命運，對抗眾神，并且能將看著痛苦的懲罰看作是荒誕的快樂。他是一個聰明謹慎的人，西西弗斯做到了讓自己的命運屬于自己，盡管被懲罰日復一日的將石頭推上山，再自己親眼看著石頭滾下山去，在凡人看來這就是無盡的痛苦，但是對于西西弗斯來說他在享受著這個將石頭推上山的珍貴過程，同時也是他這堅持不懈和反抗的精神讓他能在任何情況下看到陽光。
初步想法就是以分割畫面的形式來表現(xiàn)整個神話的情節(jié)，重點內容是西西弗斯永無止境推著石頭的部分（上部分），下部分主要用于敘述整個神話的過程，西西弗斯遇到的人，西西弗斯的行為，想通過這個來展示。故事就是從宙斯拐走河神的女兒開始的，所以畫面也從西西弗斯告知河神事情的過程為起點，直至被逐出到地獄一邊為止。會繪制多個西西弗斯的形象用于講述故事過程，融入各種配角的同時能讓西西弗斯這個角色與眾不同。在我認知里這個神話中神甚至都是作為過路客的存在，西西弗斯作為主角我想把他作為人群里最顯眼的存在，因此有了這個構圖想法。
我之前專業(yè)是在大的畫板上畫畫，積累了一定的能力。以前也接觸過網(wǎng)課，聽過英語網(wǎng)課。藝術上網(wǎng)課由老師檢查作業(yè)，原來我沒有iPad，是為這次網(wǎng)絡課買的，因此首次使用了procreateAPP，學了新的網(wǎng)絡技術，但是我喜歡在紙上畫，想積累繪畫能力。我個人覺得面授課效率更高，但不想這種模式?久進行，偶爾上一次網(wǎng)絡課就很好。
作品題目：我們的人生
主題構想：西西弗斯是神話中科林托斯的國王。他狡猾而壞人。在陰間,西西弗斯受到了把沉重的巖石推到山上的懲罰。但是,當他把巖石推到山頂時,巖石又往下滾。他必須永遠重復同樣的事情。我們的人生像無邊無際地推著石頭的西西弗斯。人不滿足于自己地成就,總是新的挑戰(zhàn)。不怕什么時候再滾落石頭,帶著目標努力, 推上石頭的人才是真正的成功者。在我們生活的世界里, 有很多人在生活, 為了實現(xiàn)各自的目標, 努力地推著石頭。左邊的山看，兩個人的石頭大小不一樣 。本來前面的人石頭尺寸應該更大，可是這幅畫里前面人的石頭尺寸更小。還能看到兩個人一起在，有兩個石頭的人也有。我想借此來表達，人想達成的目標各有不同。太陽和月亮在一起，這個意思是我們天天過子，一天有日和月。如果這兩個中沒有一個的話，不在有一天。還有白天有人工作，晚上有人工作。日和月有眼睛，因為監(jiān)視下面的人（君子，自己人生標準）人帶著石頭上到山頂?shù)臅r候，是最親近的存在。中間的人搬起石頭來, 竟要露出成功的樣子，我想說，這是我們的成功的未來。
