王邁的繪畫(huà)從九十年代以來(lái)就不是作為空間媒介作品的補(bǔ)充而存在的。盡管九十年代國(guó)際化的潮流已經(jīng)幾乎擊潰了繪畫(huà)的古老地位，由于國(guó)內(nèi)資訊的閉塞以及展出空間和制作立體作品費(fèi)用的限制，還是使得王邁這一代藝術(shù)家在藝術(shù)生涯開(kāi)始之際就憑借著扎實(shí)的造型基礎(chǔ)持續(xù)展開(kāi)了對(duì)繪畫(huà)于風(fēng)格及觀念上的長(zhǎng)時(shí)間的探索與專注。
在早期的繪畫(huà)中，我們可以看到王邁塑造了非自然“人工光線下”，具有批判意義的“精神克隆”的屏幕影像，這無(wú)疑已經(jīng)與同時(shí)代藝術(shù)家表現(xiàn)的視覺(jué)效果拉開(kāi)了距離。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)他在繪畫(huà)媒介的運(yùn)用上更為廣泛豐富，將畫(huà)面的多重時(shí)空發(fā)掘出新的維度，題材從有關(guān)其少年時(shí)代后社會(huì)主義視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容拓展至關(guān)涉全球性能源命題的討論，繪畫(huà)本體的方法論延拓也與觀念的塑造在畫(huà)面中得以并置。近五年來(lái)，王邁偏好運(yùn)用傳統(tǒng)油彩進(jìn)行創(chuàng)作，傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)文脈的文學(xué)性浸淫于畫(huà)面之中，對(duì)繪畫(huà)媒介不可替代的宗教般瞬間性的視覺(jué)特質(zhì)有了新的確定。
——策展人張子康
王邁一向在歷史與現(xiàn)實(shí)、動(dòng)機(jī)與結(jié)果、想象與實(shí)在這些命題上有著自己一以貫之的思考，在他作品復(fù)雜的形象信息中，特別是在他的圖像解構(gòu)中，暗喻了事物發(fā)生的原因和不可抗拒的外力，他試圖用可以看見(jiàn)的“象”來(lái)表述現(xiàn)象背后那些看不見(jiàn)的“手”，重新審視支配顯示狀況的力量與規(guī)則。
——范迪安
王邁是一位魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師。他的時(shí)空關(guān)系永遠(yuǎn)充滿著張力：歷史感與現(xiàn)代感遍布空間各處，看似離奇古怪、超越現(xiàn)實(shí)、隔絕疏離，卻同時(shí)充滿著夢(mèng)幻的氣氛。當(dāng)他的人物和主角——無(wú)論是小型石油怪、還是童話或喜劇人物、亦或是詩(shī)歌中塑造的高大人物——被移植到這些空間中時(shí)，似乎都帶上了一種困惑與迷茫，卻又有種謎一般的優(yōu)雅。
—克勞斯?西本哈爾（Klaus Siebenhaar）
從我在上面所描述的王邁的藝術(shù)發(fā)展歷程看，他（王邁）的藝術(shù)思考和表達(dá)?乎都與中國(guó)乃至世界上發(fā)生的一些重大事件不可分離。當(dāng)然，更為重要的是他能對(duì)那些事件所包含的意義有著自己獨(dú)立的判斷，并逐漸形成了相應(yīng)的觀念體系，明確堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度。我以為在王邁的立場(chǎng)和態(tài)度中，充滿了知識(shí)分子對(duì)人類的公平、正義、個(gè)人自由和權(quán)利等普世價(jià)值的關(guān)懷和信任，對(duì)各種名義，甚至是披著合法外衣的掠奪、霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)和集權(quán)充滿了批判和質(zhì)疑。就此而言，王邁既是一個(gè)自由主義者，又是一個(gè)現(xiàn)代主義者。與此同時(shí)，王邁對(duì)于資本的貪婪本性，資本主義所造成的不公和貧富分化，又充滿憂慮和憤慨，這說(shuō)明在此?面，王邁既是一個(gè)馬克思主義者，又是一個(gè)后現(xiàn)代主義者。
——鄒躍進(jìn)
繪畫(huà)永遠(yuǎn)占據(jù)著王邁藝術(shù)實(shí)踐的中心，他的工具是最普遍的，從不受制于某種傳統(tǒng)或主題。他既可以在宣紙上著墨，也可以在畫(huà)布上涂抹，繪畫(huà)對(duì)他而言就是一本可以持續(xù)不斷地生發(fā)出一系列符號(hào)與角色，他的繪畫(huà)語(yǔ)言受民俗傳統(tǒng)、政治話語(yǔ)、流行文化，以及個(gè)人回憶的啟發(fā)。如繪畫(huà)系列《屌絲回憶錄》，將藝術(shù)家的主觀性置于其歷史基質(zhì)中去考量。王邁試圖將古代與現(xiàn)代，永恒和瞬間并置，與 此同時(shí)一次又一次地重返展覽潛藏在表面之下的母題——石油。
——田菲宇
和他的同代人藝術(shù)語(yǔ)言的匱乏比起來(lái)，王邁對(duì)事物和話語(yǔ)之間的關(guān)系不是簡(jiǎn)單懷疑地插一杠，而是具體轉(zhuǎn)向?qū)χR(shí)的懷疑。他竟然說(shuō)歷史本身有時(shí)并不具有時(shí)間的概念。這些尤其在他的平面作品里透徹地表達(dá)。……王邁在繪畫(huà)中強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義力度往往由于繪畫(huà)語(yǔ)言的個(gè)人化和陌生感使人們重新思考繪畫(huà)的生命力，他的畫(huà)面的控制能力和開(kāi)放性之和諧使我們對(duì)繪畫(huà)的緊張成為歡愉，但是人們往往忽略了他延續(xù)在行為、攝影等媒介中不斷出現(xiàn)的人和物的關(guān)系， 詞語(yǔ)和行為之間的矛盾，集中表現(xiàn)在對(duì)電視、廣告、櫥窗、標(biāo)準(zhǔn)化的觀眾和物化的語(yǔ)言符號(hào)，實(shí)際上創(chuàng)作者才是真正的觀眾，我們驚訝地看到，這種轉(zhuǎn)換反而使閱讀成為可能。
——盧杰
作為中國(guó)當(dāng)代藝壇新一代的領(lǐng)軍人物，王邁被廣泛認(rèn)為是最具綜合才華的藝術(shù)家之一。他自上世紀(jì)九十年代初開(kāi)始建立其整體藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)架，從繪畫(huà)、詩(shī)歌到行為表演及裝置雕塑，王邁將各門類藝術(shù)形式融會(huì)貫通，在思想維度上立足于國(guó)際視野，而其跨媒介的表現(xiàn)語(yǔ)言則根植于深厚的傳統(tǒng)文脈基因。
“妙手回春”是對(duì)王邁1995-2017年繪畫(huà)作品的梳理和總結(jié)。展覽旨在展現(xiàn)王邁繪畫(huà)本身的歷史，以“1995-2003屏幕影像”、“2004-2010資本的光輝”、“2010-2017自·媒介”以及“手稿與圖像”四個(gè)版塊內(nèi)容向公眾傳達(dá)王邁繪畫(huà)作品的核心觀念與方法論實(shí)踐。展覽還將特別呈現(xiàn)王邁2015-2017年的最新繪畫(huà)作品，他的新繪畫(huà)在有限的平面空間中制造也并置了新的不同轉(zhuǎn)換的空間結(jié)構(gòu)，將觀者帶入一個(gè)炫幻的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境。
展覽信息
妙手回春 1995-2017王邁繪畫(huà)作品展
時(shí)間：2017年6月8日-2017年7月4日
地點(diǎn)：北京民生美術(shù)館
地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路9號(hào)恒通國(guó)際創(chuàng)新園2號(hào)門C7
總策劃：周旭君
策展人：張子康
主辦：中國(guó)民生銀行、北京民生美術(shù)館
協(xié)辦：北京民生文化藝術(shù)基金會(huì)、北京宋莊藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)
