“華世翎光——田世光百年誕辰紀(jì)念展”將于2016年9月4日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館3A展廳展出，至9月23日結(jié)束。本次展覽將呈現(xiàn)田世光先生的代表作品40余件，充分展現(xiàn)了田先生的藝術(shù)面貌。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安先生專門為展覽撰寫(xiě)了前言，從中我們可以了解到，田世光先生是從自己獨(dú)特的角度來(lái)理解傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，使得他的作品擁有寬廣而嶄新的意境。其二，田先生的藝術(shù)體現(xiàn)出水墨與工筆交融的特征，是對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的突破。其三，田先生的花鳥(niǎo)畫(huà)有一種嶄新的格式——“新殿堂畫(huà)”，在鴻篇巨制的同時(shí)講求格調(diào)韻律，氣勢(shì)恢宏的章法布局嚴(yán)整又生動(dòng)……

據(jù)此，我們可以了解到田世光先生是非常重要的藝術(shù)家。而本次展覽的作品也是藉由百年誕辰的意義，從人民大會(huì)堂、天安門城樓、中南海紫光閣、國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、中聯(lián)部、外交部等國(guó)家機(jī)構(gòu)，以及中國(guó)美術(shù)館、北京畫(huà)院等藝術(shù)機(jī)構(gòu)借來(lái)的藝術(shù)精品，可見(jiàn)本次展覽實(shí)為一次難得的觀摩機(jī)會(huì)。歡迎大家參觀。

前言：華世翎光——田世光百年誕辰紀(jì)念展

在紀(jì)念田世光先生百年誕辰的日子里，中央美術(shù)學(xué)院隆重舉辦《華世翎光——田世光百年誕辰紀(jì)念展》，并作為中央美術(shù)學(xué)院“百年輝煌”的重要學(xué)術(shù)項(xiàng)目，為的是比較全面地展示田世光先生的藝術(shù)人生和創(chuàng)作成就，加強(qiáng)對(duì)田世光藝術(shù)的研究、傳播和傳承。在田世光先生親屬的努力和多家文化機(jī)構(gòu)的支持下，展覽首次匯集田世光先生不同時(shí)期的代表作，讓人看到他在20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)特別是在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)深厚，在花鳥(niǎo)畫(huà)的觀念、風(fēng)格、形制、技巧等方面承載了中華民族的文化精神和美學(xué)特征。20世紀(jì)以來(lái)，在中西文化碰撞交匯的條件下，尤其在中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代的歷程中，花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。如何在傳承與弘揚(yáng)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)新，使花鳥(niǎo)畫(huà)展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌與新的文化意義，成為花鳥(niǎo)畫(huà)壇的重要課題。

田世光先生一生致力于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承、開(kāi)拓與發(fā)展，他治學(xué)認(rèn)真，從藝嚴(yán)謹(jǐn)，注重法出正典，循本出新。他經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的變革，既在20世紀(jì)前半葉以文人畫(huà)家為楷模，修身養(yǎng)學(xué)，具有那個(gè)時(shí)代的君子風(fēng)儀，更在新中國(guó)成立之后新的社會(huì)文化建設(shè)大潮中投身奮力，以積極的開(kāi)拓精神和持續(xù)的藝術(shù)探索追求花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新。無(wú)論是宏煌巨制，還是冊(cè)頁(yè)小品，田世光的花鳥(niǎo)畫(huà)都給人以雅麗清新、明朗大方、情韻盎然的視覺(jué)美感，洋溢出蓬勃的時(shí)代生機(jī)。這種風(fēng)格面貌的背后滲透了藝術(shù)家長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)的研究，更展現(xiàn)出他在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上的藝術(shù)理想。依我淺識(shí)，他的藝術(shù)在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的超越，奠定了自己的風(fēng)格，留下了可資深入研究的經(jīng)驗(yàn)。

第一，他的藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代性?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”是20世紀(jì)以降許多畫(huà)家的追求，在花鳥(niǎo)畫(huà)這個(gè)傳統(tǒng)深厚的領(lǐng)域，如何使筆墨呈現(xiàn)出時(shí)代的光芒，不同的畫(huà)家都在傳統(tǒng)的靈山道海中尋求支持。田世光十分突出的方面就在于他對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的認(rèn)識(shí)具有自己獨(dú)到的目光與視野。他對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史的研究雖從明清入手，但目光不斷前移延展，直追宋元。由于他在美學(xué)品格上擁有了制高點(diǎn)，也就有了筆下造型大的格局，也可以說(shuō)，他努力朝向宋元花鳥(niǎo)畫(huà)的氣象，體現(xiàn)出一種“大花鳥(niǎo)觀”的意識(shí)。他對(duì)宋元花鳥(niǎo)畫(huà)的經(jīng)典潛心研思，在作品的經(jīng)營(yíng)布局這個(gè)最大的視覺(jué)結(jié)構(gòu)上取法大家手筆，由此形成氣勢(shì)縱橫、語(yǔ)意豐富的大畫(huà)格局。這種開(kāi)闊的視野和豐富的結(jié)構(gòu)也是一種文化的視野和時(shí)代文化的結(jié)構(gòu)，堪稱與社會(huì)的現(xiàn)代進(jìn)程內(nèi)在同構(gòu)的視覺(jué)樣式。在某種程度上，他的花鳥(niǎo)畫(huà)以格局勝，以結(jié)構(gòu)勝，以畫(huà)面整體意境的開(kāi)闊明朗傳達(dá)了新的文化意識(shí)，因此給人精神的振奮。

田世光作品中的時(shí)代感也與他全面的藝術(shù)修養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。他不僅在花鳥(niǎo)畫(huà)上沉潛用力，同時(shí)也具有山水畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，在他的許多作品中，他把花鳥(niǎo)的生命置放在大自然的景象之中，頗有一種打通“花鳥(niǎo)”與“山水”之間界限的膽略，由此使得花鳥(niǎo)的世界與整個(gè)大自然的世界形成一個(gè)整體，通過(guò)大自然的天地空間來(lái)凸顯花鳥(niǎo)畫(huà)的生命空間。在這方面，田世光可以說(shuō)是拓展了花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其是突破了花鳥(niǎo)畫(huà)空間世界的局限，使得他的作品擁有寬廣而嶄新的意境。

第二，他的藝術(shù)體現(xiàn)出水墨與工筆交融的特征。作為花鳥(niǎo)畫(huà)家，田世光長(zhǎng)期對(duì)花鳥(niǎo)的造型進(jìn)行極為深入的觀察，他筆下的花鳥(niǎo)形象大都來(lái)自寫(xiě)生所得，尤其善于刻劃花卉的蓬勃生機(jī)和捕捉鳥(niǎo)禽的生動(dòng)姿態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，他以熾熱的情感去描摹花竹林木、鳥(niǎo)獸草蟲(chóng)，涉獵的題材十分廣泛，僅鳥(niǎo)類就多達(dá)三十多種，筆下的白鷹、鴛鴦、孔雀、喜鵲、白猿等皆神采靈動(dòng)、栩栩如生。這些花鳥(niǎo)形象在田世光的藝術(shù)歷程中被反復(fù)深入研究，可以說(shuō)為我們留下了許多新的花鳥(niǎo)造型“粉本”，也展示出他個(gè)性的花鳥(niǎo)造型風(fēng)格。他堅(jiān)持探索將水墨寫(xiě)意的情趣與工筆重彩的嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合，在工細(xì)的體格中蘊(yùn)含水墨寫(xiě)意的骨架，用筆帶有流暢、靈動(dòng)、舒朗的筆墨特質(zhì)，從而避免了工筆的平滯板結(jié)，使得作品充滿了涵養(yǎng)和品質(zhì)，這是20世紀(jì)許多優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)家追求文人繪畫(huà)精神的一種體現(xiàn)。他注重研究色彩的表現(xiàn)力，作品色澤富貴妍麗又不失典雅的風(fēng)貌。在20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)受到西方繪畫(huà)影響的情境下，田世光將水墨與工筆相融合的繪畫(huà)方法既體現(xiàn)了他的綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)了他“以古開(kāi)今”的開(kāi)放胸懷，更是對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的突破。

第三，田世光的花鳥(niǎo)畫(huà)就總體來(lái)說(shuō)還有一種嶄新的文化屬性，那就是他對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的社會(huì)功能賦予新的認(rèn)知，創(chuàng)造了“新殿堂畫(huà)”的格式。中國(guó)古代就有殿堂畫(huà)的傳統(tǒng)，例如宮廷壁畫(huà)、屏風(fēng)畫(huà)、中堂等皆屬其列。新中國(guó)成立之后，隨著國(guó)家建設(shè)和文化的發(fā)展，大量代表國(guó)家形象和民族氣派的公共建筑相繼落成，這些兼有國(guó)家政治生活和文化生活的大型空間的涌現(xiàn)，亟待兼?zhèn)涿褡寰駜?nèi)涵與新時(shí)代風(fēng)貌的新的繪畫(huà)樣式，田世光作品的價(jià)值在此得到了充分的體現(xiàn)。他的“新殿堂畫(huà)”是在傳統(tǒng)殿堂畫(huà)的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代新氣象而形成的筆墨表達(dá)，既有對(duì)傳統(tǒng)精髓的繼承，又富有創(chuàng)新意味，在鴻篇巨制的同時(shí)講求格調(diào)韻律，尤其是富麗堂皇的重彩賦色，俯仰還往的空間層次，氣勢(shì)恢宏的章法布局，既嚴(yán)整又生動(dòng)，與帶有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的大型建筑在某種程度上十分契合。作為“新殿堂畫(huà)”的主要代表畫(huà)家之一，他將絕大部分的藝術(shù)創(chuàng)作都投入到這種實(shí)踐之中，為人民大會(huì)堂、天安門城樓、中南海紫光閣、國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、中聯(lián)部、外交部及我國(guó)各駐外使領(lǐng)館等創(chuàng)作了一大批巨幅工筆畫(huà)精品，為國(guó)家形象的塑造和民族精神的傳播貢獻(xiàn)了自己的全部心力。

田世光先生既是一位著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家，也是一位在美術(shù)教育上付出心力的美術(shù)教育家。自1938年起，田世光先后在北京京華美術(shù)學(xué)院，國(guó)立北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校及解放后的中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院等校任教，在幾十年的教學(xué)生涯中兢兢業(yè)業(yè)，悉心傳授繪畫(huà)技法以及中國(guó)畫(huà)理、畫(huà)論、畫(huà)史等理論知識(shí)；他注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生以深厚的文化積淀為花鳥(niǎo)畫(huà)的表達(dá)提供堅(jiān)實(shí)的根基；他以中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承為己任，重振濃艷富麗的勾勒填色法，并將雙勾重彩這一失傳數(shù)百年的工筆重彩繪法發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)人才?？梢哉f(shuō)，二十世紀(jì)中國(guó)工筆重彩花鳥(niǎo)的發(fā)展與田世光在美術(shù)教育中的奉獻(xiàn)是密不可分的。

舉辦田世光的展覽不僅是為了銘記他的重要貢獻(xiàn)，更是為了使前輩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)成為今天花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的啟示。當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該站在整個(gè)中國(guó)文化的立場(chǎng)上反思傳統(tǒng)精髓的缺失，需要認(rèn)真研究傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，在含蓄清雅的基調(diào)上構(gòu)建寬廣豐厚和具有現(xiàn)代語(yǔ)匯的新花鳥(niǎo)畫(huà)格局，如同田世光先生在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域所做的探索：將瀟灑的寫(xiě)意精神與嚴(yán)謹(jǐn)精微的工筆表現(xiàn)進(jìn)行融匯貫通，在天地造化、生靈萬(wàn)物中尋求人與自然的和諧，在藝術(shù)表達(dá)中融入對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)時(shí)代精神的關(guān)切，從而推動(dòng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)代創(chuàng)造。在這個(gè)意義上，田世光先生的藝術(shù)擁有永久的生命。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 范迪安

2016年9月