2016年3月6日，“若望蒼生”——劉若望藝術(shù)展在北京輔仁書苑美術(shù)館及北京吉里國際藝術(shù)區(qū)內(nèi)舉辦，展覽由輔仁書苑美術(shù)館、吉里（國際）藝術(shù)區(qū)共同主辦。展覽展出了藝術(shù)家劉若望的雕塑《狼來了》系列作品110件，《原罪》系列作品20余件，《渡渡鳥》系列作品10件，《高山流水》系列作品8件，油畫作品《風(fēng)景系列》及《動物系列》13件，超大幅油畫《鯊魚》等作品，諸多作品系首次展出。

本次展覽由中國雕塑學(xué)會副會長殷雙喜、德國北部藝術(shù)區(qū)主席沃夫?qū)?戈漠、意大利國家文化藝術(shù)中心主席溫琴佐?桑弗等擔(dān)任策展人，在輔仁書苑的這次作品展示，同時也是劉若望藝術(shù)展海外巡展的啟動展覽。

李大鈞:若望蒼生—劉若望的本色

觀看雕塑家劉若望的作品，無論是群狼環(huán)繞的勇士，無論是直立前行的猿人，還是張開手臂呼喊的生民，以及一組組具有秦俑面孔的古人、古風(fēng)，都在心底涌起一份悄然的感應(yīng)，我相信那是雕塑形象里的英雄主義在喚起我們心底的沖動。而這里的英雄主義并不只是豪邁，我姑且稱之為悲憫的英雄主義吧。由此，我想到了一個詞：若望蒼生。

若望的拉丁語（Lohannes）意為慈愛者，在西方語匯中是一個圣詞。在中文語義中有“瞻矚希冀”之意。我記憶中的人名是“湯若望（1592—1666）”，那個明朝時來華的傳教士。漢字的玄妙和傳教士的理想如此交融，該是寄托了他的理想。我那時并不清楚劉若望的出身和背景，但看他的作品，英雄和悲憫確是他的氣質(zhì)，他的藝術(shù)面向何人何物？既是自己，也是蒼生。

力量造就英雄。而“力”之美，是劉若望雕塑的魂靈。他的雕塑語言，有意忽視了科班模式的影響，在樸拙中尋求簡化，從活力上體現(xiàn)精神，每一尊物體都在動感中集聚能量，都在“動”中，在“力”與“動”的交聚中升華，沒有斧鑿和矯作的痕跡，具有著實質(zhì)樸的個性，也使他與當(dāng)下的雕塑家群體疏離。

悲憫指向生命。生命是世界的密碼，是藝術(shù)的永恒。劉若望是一位忘我的投身藝術(shù)的癡者，早熟而獨立。他是一位在中國改革開放以后成長起來的青年藝術(shù)家，他從中國西部貧困的小山村，通過求學(xué)，走進省會城市，走進中國的首都，成為一位自由藝術(shù)家。劉若望是我看到的一位保留了藝術(shù)初心的藝術(shù)家，這份初心，即是對藝術(shù)心核的確認和對自己道路的堅持，透過花花世界，直面藝術(shù)的真諦，養(yǎng)成悲天憫人的胸懷，所以他的關(guān)注也必然是有生命的蒼生。他的群狼、渡渡鳥和他的勇士一樣，皆為蒼生。

對于劉若望來說，藝術(shù)是一種無窮的樸素的欣慰，真實的愉悅無窮無盡，博大的痛苦也隱含其中。

一部書，一幅畫，或者一件雕塑，但凡予人以美，往往經(jīng)過獻身者的觸摸。他是孜孜以求、永不停息的幸福殉道者。油彩，合金，鑄銅，本來無語，在他手中才充滿生的氣息，力的美麗。

真正的藝術(shù)家，其作品恰是人格的寫照。

惟其如此，我們方能閱讀到藝術(shù)家的本色。

若望蒼生——劉若望藝術(shù)展

策展人：殷雙喜、沃夫?qū)?戈漠、溫琴佐?桑弗
展覽時間：2016年3月6日至4月6日
主辦：輔仁書苑美術(shù)館、吉里（北京）國際藝術(shù)區(qū)
承辦：北京智匯時尚文化發(fā)展有限公司
展覽地點：吉里（北京）國際藝術(shù)區(qū)、輔仁書苑美術(shù)館、吉里藝術(shù)空間
         （北京朝陽區(qū)高碑店北花園金家村中街6號）