蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心榮幸地宣布，2015年12月31日即將推出的宋琨個(gè)展“阿修羅凈界”，是時(shí)隔兩年之后藝術(shù)家精心準(zhǔn)備的最新個(gè)人作品展。展覽由系列油畫、裝置及氛圍音樂和影像構(gòu)成，魯明軍博士擔(dān)綱策劃，將跨年展出至2016年3月2日。

宋琨1977年出生于內(nèi)蒙古，2006年碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，是藝術(shù)團(tuán)體“N12”的組建成員，也是當(dāng)前中國(guó)最令人矚目的女性藝術(shù)家之一。在今天這樣一個(gè)自然與人工、生物與機(jī)械交融的所謂“后人類”時(shí)代，宋琨在創(chuàng)作中將視角投向末法時(shí)代的欲望、靈魂和信仰，呈現(xiàn)了它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)及超現(xiàn)實(shí)層面的不同意象，帶著幻想、敏銳、深重的氣質(zhì)。宋琨將本次展覽設(shè)計(jì)為一個(gè)島嶼，或者她所謂的“凈界”。它既是凈土，也是人間，亦是地獄道；既是過去，也是現(xiàn)在，亦是未來。“凈界”與其說是一種虛構(gòu)，不如說是藝術(shù)家最真實(shí)的體驗(yàn)和感知。

“凈界”島嶼由七個(gè)部分組成，包括佛教中的阿修羅、“地藏六使者”，無明海里的人，畜道動(dòng)物（水母，蛇，章魚），凈土極樂世界的風(fēng)景，偽造的凈土島嶼裝置，以及以星空、海洋等原始自然為主題的影像和音樂等。其中，阿修羅是一個(gè)主要的角色。作為佛教“六道” 之一，半人半神的阿修羅有人的七情六欲，也有天人的威力和鬼蜮的惡性。它本性善良，但也常帶有嗔恨之心，和執(zhí)著爭(zhēng)斗之意志。而今，阿修羅這個(gè)形象的載體早已發(fā)生了顛覆性的變化，虛擬網(wǎng)絡(luò)、Cosplay，包括民間信仰等各種元素集合交織在一起，構(gòu)成了一個(gè)不可名狀的新的阿修羅形象。對(duì)藝術(shù)家而言，這個(gè)形象本身就是現(xiàn)實(shí)世界的一種真實(shí)的承載。

宋琨并不關(guān)心、甚至是有意地割裂了上述各個(gè)元素之間可能存在的聯(lián)系，寧愿將它們視為一個(gè)個(gè)無甚關(guān)聯(lián)的符號(hào)或象征。但正是透過這些符號(hào)，營(yíng)造了宋琨心目中的“凈界”。這個(gè)“凈界”不再是東方仙隱、詩(shī)意化的自然主義或凈土觀，也不是傳統(tǒng)概念里的“自然主義”和“極樂世界”，它看上去混亂不堪，但又釋放著詭異和活力。誠(chéng)如佛教中地藏菩薩所講的：地獄就是凈土，見證實(shí)相得來的般若凈土在遠(yuǎn)方，也在眼前。

也許，有人會(huì)覺得宋琨是建構(gòu)了一部人類歷史的宏大敘事，但她不以為然。無論畫面中的想象，還是那些散落的晶體器官，事實(shí)上都是她切身的體驗(yàn)和感官反應(yīng)。她所制造的這個(gè)混雜的“凈界”是她對(duì)我們所身處的現(xiàn)實(shí)世界的一種戲劇化的提煉，亦是她清修的一個(gè)方式和途徑。然而，當(dāng)“凈界”成為藝術(shù)，進(jìn)入畫廊、美術(shù)館的時(shí)候，看似是一種隔離，但事實(shí)上她是將“凈界”本身又植入了紛繁混雜的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，因?yàn)檫@也是“凈界”的一部分 ?；虬捶鸾痰恼f法，這可能就是一種“善巧”。

藝術(shù)家：宋 琨
策展人：魯明軍
開幕時(shí)間：2015年12月31日   16：00
展覽時(shí)間：2015年12月31日至2016年3月2日