《陶泳》是水墨藝術(shù)家杜小同的首個(gè)個(gè)展，是其近幾年藝術(shù)探索的集中呈現(xiàn)。本次展覽將展出他近年的部分代表作品及2014年新作50余幅，藝術(shù)家希望通過(guò)此次展覽達(dá)到自我審視和交流批評(píng)的目的。

序陶泳

夜觀小同畫(huà)作，想起石濤，借他“陶泳”二字作為杜小同畫(huà)展的主題，表達(dá)他們以心寫(xiě)畫(huà)、以畫(huà)樂(lè)心的共同情懷。

石濤以“我之為我，自有我在”的豪邁氣概提出一種主觀表現(xiàn)主義的藝術(shù)態(tài)度：“君子唯借古以開(kāi)今也。??夫畫(huà)，天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽(yáng)氣度之流行也，借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎我也?！笨梢?jiàn)“陶泳”意即“唯心”與“樂(lè)心”，是一種典型的文人精神，已然燭明人心。同時(shí)，我們今天看石濤的繪畫(huà)無(wú)疑是傳統(tǒng)經(jīng)典，但在當(dāng)時(shí)定屬獨(dú)出新意，故曾有“余畫(huà)當(dāng)代未必十分足重，而余自重之”的自嘆。雖有此困頓，石濤的超絕意氣從來(lái)是昂揚(yáng)的，一句“古人未立法之先，不知古人法何法？！”的天問(wèn)，睥睨古今，高目天下，用來(lái)印證今天的畫(huà)壇局面，也足可消弭傳統(tǒng)與創(chuàng)新的糾結(jié)之辯?？梢韵胍?jiàn)，就繼承與創(chuàng)新的“心性”與“畫(huà)性”而言，如果說(shuō)石濤面對(duì)單一傳統(tǒng)維度下朝代更迭而道統(tǒng)不變的“當(dāng)代”環(huán)境，只能“君子唯借古以開(kāi)今”，而晚于石濤三百三十年的杜小同面對(duì)斷續(xù)著的中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代主義思潮這兩個(gè)方向的力量，構(gòu)建堅(jiān)守、借鑒從而出新的“三角”結(jié)構(gòu)，正是殊途同歸。

小同的藝術(shù)之路便這樣展開(kāi)。他以自由的心靈、敏銳的感覺(jué)、專注的態(tài)度和堅(jiān)定的步伐行進(jìn)在這條道路上，越走越遠(yuǎn)。我們看到，小同的繪畫(huà)語(yǔ)言已經(jīng)形成鮮明的獨(dú)特性，并日臻完整，達(dá)到這種狀態(tài)，是藝術(shù)之神給予一個(gè)探索中的青年畫(huà)家最高的褒獎(jiǎng)。小同的語(yǔ)言體系根植于中國(guó)傳統(tǒng)流變的活水之中，并廣泛吸收了西方現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)元素，積三十年努力漸長(zhǎng)漸成。這既得益于中央美院寬博的教育熏染，也與個(gè)人的藝術(shù)體悟密切相關(guān)，而心性和氣質(zhì)或許是最根本的成因。一方面，從宋元文人筆墨精神到長(zhǎng)安畫(huà)派的表現(xiàn)力量，從徐蔣的現(xiàn)實(shí)主義到李可染、盧沉創(chuàng)立的造型體系，中國(guó)畫(huà)的滋養(yǎng)豐富而深厚；另一方面，從印象派、野獸派到立體主義，從幾何抽象到抽象表現(xiàn)，從繪畫(huà)到雕塑，從觀念到方法，他在西方藝苑中擷英集萃；中西之間的深入對(duì)話不斷升華著他的感受力，激發(fā)著他的智性靈光。小同的中西融合之路呈現(xiàn)兩種良性的狀態(tài)：一是消化吸收不露痕跡；二是中為體，西為用，從語(yǔ)言層面到表現(xiàn)層面融合生長(zhǎng)。小同的繪畫(huà)態(tài)度是自由主義的，藝術(shù)感覺(jué)是空明智性的，他以具象訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以抽象意味為借鑒，左擁右抱，立意中庸，豐富了中國(guó)式意象表現(xiàn)的言說(shuō)能力。我們看到，山水畫(huà)的筆墨、花鳥(niǎo)畫(huà)的空間、非具象的造型以及抽象形式的意味等審美元素，在他的作品里渾化一體，生成的他的自家面貌。我們似乎看到這樣一種可能性：在第一代50、60精英對(duì)現(xiàn)代水墨的突破性建構(gòu)之上，杜小同以更加自由的前向姿態(tài)，邁出了“向傳統(tǒng)立足更深，向西方伸手更遠(yuǎn)”的新步伐，他的中西橋接更像一種“化合”反應(yīng)，正在拓展著傳統(tǒng)進(jìn)化的更大空間，尋找著“傳統(tǒng)當(dāng)代化”的更多答案，確立著中國(guó)畫(huà)的某種“新常態(tài)”。作為70后新水墨一代的中堅(jiān)分子和現(xiàn)代水墨陣列的前凸部分，小同已經(jīng)給了我們一些回望與前瞻的慰藉，我最欣喜于他的謙和與寧?kù)o，我相信天賦和盡心率性的專誠(chéng)是個(gè)人成長(zhǎng)的根本性力量，惟其如此，他的未來(lái)之路更為大家所期待。

藝術(shù)性從來(lái)有高下之分，在85’思潮三十年后的今天，對(duì)多樣性的中國(guó)畫(huà)做這樣的追問(wèn)，既困難又有趣。千年傳統(tǒng)如黃河之水天上來(lái)，匯入中西融合的潮流，知向誰(shuí)邊？繪畫(huà)性和表現(xiàn)性從來(lái)是繪畫(huà)的本體，但會(huì)不會(huì)是藝術(shù)性的全部？在這樣的綜合思考之下，無(wú)論如何，我們還是能以例證的方式提出一些明確的結(jié)論：筆墨豪邁又意緒婉約，樸厚蒼茫而空靈寧?kù)o，才是更大的氣象；超越語(yǔ)言建構(gòu)與表現(xiàn)效果的著意性，超越傳統(tǒng)與西方的對(duì)立性，才是更高的境界；大道無(wú)形，發(fā)于無(wú)意，簡(jiǎn)以馭繁，平以勝奇，才是更高的格局。我終于知道小同為什么獨(dú)愛(ài)表現(xiàn)大海，因?yàn)樵谶@深海和彼岸之間，正可孤獨(dú)而自由地“陶泳”。

文/介甫
2014年11月22日深夜于正觀堂上

出品人：孫志中
展覽總監(jiān)：張春滟
展覽時(shí)間：2014.12.14-2015.01.01
展覽地點(diǎn)：北京市西城區(qū)南新華街25號(hào)正觀美術(shù)館
主辦單位：正觀美術(shù)館
承辦單位：北京韶頌文化藝術(shù)有限公司