博而勵(lì)畫(huà)廊將于2014年11月29日，推出群展“真相部 II:再造界域”，此次展覽的參展藝術(shù)家為 aaajiao (徐文愷)、陳熹、廖國(guó)核、萬(wàn)楊、王寧德、楊心廣以及周思維。第一期的“真相部”致力于呈現(xiàn)藝術(shù)家在自我創(chuàng)作實(shí)踐中有關(guān)政治命題的研究，而此次展覽旨在展現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐中基于再造現(xiàn)實(shí)的研究，通過(guò)質(zhì)感、表層與空間關(guān)系等基本且直觀的表象在繪畫(huà)、攝影與媒體藝術(shù)等創(chuàng)作媒介中的探索。

我們對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的理解在很大程度上依賴于藝術(shù)作品所創(chuàng)造出的一種敘述或語(yǔ)境，但是很少?gòu)淖髌穭?chuàng)作者的角度出發(fā)一探究竟。這種對(duì)于藝術(shù)作品的接受程度與作品相關(guān)理念的不一致性，激勵(lì)了我們對(duì)于“真相” 更深層次的追問(wèn)。藝術(shù)家就再造的實(shí)踐建立在其對(duì)所熟悉的藝術(shù)媒介的理解基礎(chǔ)之上。這種再造廢除了真相，同時(shí)生產(chǎn)了一種與其偏離程度相當(dāng)?shù)摹⑷碌目煽康亩x。即便它可能是反常的，其關(guān)聯(lián)能指與所指的關(guān)系為投射真相起到了關(guān)鍵的作用。此次群展將從不同且實(shí)際的方式方法探索我們生活中再造現(xiàn)實(shí)的“真相”。

Aaajiao(徐文愷)的作品《物 5》是他《物》系列作品之一，這一系列作品將電腦中生成的三維形造物過(guò)程展現(xiàn)于二維的屏幕之中。逐漸生成并旋轉(zhuǎn)的物體采用了基本熒屏的藍(lán)色，藝術(shù)家以這種方式提示我們作品是以電腦啟動(dòng)屏幕作為基本參考的，它不但暗示了物體在熒屏中的虛擬現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也提示了熒屏在我們現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)處不在。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)屏幕之中的復(fù)雜性，藝術(shù)家在《有限的風(fēng)景,無(wú)限》中拓展了屏幕與人造風(fēng)景之間的關(guān)系，而為《物》系列做出了點(diǎn)睛之筆。在框架之中，虛擬的風(fēng)景在海中沉浮，增加了如同藍(lán)屏一般的背景所能產(chǎn)生的可能意涵。

陳熹的水彩畫(huà)系列《組成我那些由機(jī)器構(gòu)成的平行世界里的抽象畫(huà)的細(xì)節(jié)》想象了虛幻世界中的風(fēng)景。這些圖 像表達(dá)了藝術(shù)家個(gè)人的審美與意愿，而整個(gè)畫(huà)面充斥著某種特定的顏色圖案。盡管藝術(shù)家承認(rèn)自己為每張圖像分配了一種情節(jié)，但是就算圖像沒(méi)有了這種語(yǔ)境它依然能夠同等存在。不同于魯?shù)婪颉な┩⒏駹柕摹冻橄罄L畫(huà)繪 制說(shuō)明》，陳熹將這種創(chuàng)造抽象圖像的過(guò)程繪制出來(lái)，從而使“抽象藝術(shù)”的制作不再神秘。

對(duì)于廖國(guó)核來(lái)說(shuō),繪畫(huà)的“真理”潛藏在超越和減少其內(nèi)容和形式這一充滿諷刺意味的過(guò)程之中。而他繪畫(huà)形式上的表現(xiàn)可能會(huì)讓觀眾相信藝術(shù)家對(duì)于媒介的信奉，但他使用的語(yǔ)言破壞了圖像所傳遞的直白信息。和他很多繪畫(huà)作品一樣，在展現(xiàn)其對(duì)繪畫(huà)深度理解的同時(shí)，廖國(guó)核同時(shí)也在顛覆繪畫(huà)的基本信條中對(duì)此媒介發(fā)起挑戰(zhàn)。 

萬(wàn)楊的《云》繪畫(huà)逆轉(zhuǎn)了真理和再造的關(guān)系,通常人們預(yù)計(jì)物體的真實(shí)構(gòu)成部分是可以通過(guò)測(cè)試與呈現(xiàn)物體的細(xì)節(jié)來(lái)認(rèn)知的,但這樣的探尋反而揭示了一種更為深刻的抽象。萬(wàn)楊在高空中拍攝到云的照片,并通過(guò)自己的肉眼辨認(rèn)了所囊括的可識(shí)別的顏色。之后,藝術(shù)家借助電腦軟件或是人工識(shí)別出這些顏色的區(qū)域,并重新將所能識(shí)別的顏色依次指定區(qū)域中。最終,展現(xiàn)在觀眾面前的云,與我們?nèi)庋垡?jiàn)到的云截然不同,其“質(zhì)感”也在此 過(guò)程中被凸顯。

王寧德的《理想天空濾色鏡》和《叢林 No.3》是藝術(shù)家推進(jìn)攝影可能性的進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然攝影的一種功能可以再現(xiàn)某時(shí)某地現(xiàn)實(shí),這種現(xiàn)實(shí)也不過(guò)是其“真相”的碎片。王寧德的創(chuàng)作更深入的瓦解這一現(xiàn)實(shí)的碎片,他將圖像放大后切割成上千個(gè)方塊,依次擺放,再通過(guò)光影變化完成最后的成像。光,作為成像的基本條件之一, 也因此已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N審視現(xiàn)實(shí)碎片的輔助條件。通過(guò)質(zhì)疑攝影的基本原則,藝術(shù)家進(jìn)而探討了攝影及其表征 方式的功能。

楊心廣的藝術(shù)實(shí)踐重點(diǎn)在利用他身邊隨手可及的材料，同時(shí)將它們從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)變成人造的存在。楊把樹(shù)干的自然形狀通過(guò)雕塑的手段轉(zhuǎn)換為幾何造型。他的創(chuàng)作不僅是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也是試圖建立新模 式的過(guò)程。他長(zhǎng)達(dá)五米的鞭抽繪畫(huà)不僅在其作品開(kāi)本及繪畫(huà)行為上參考了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的手卷的樣式，同時(shí)，這件作品是對(duì)圖像創(chuàng)作的規(guī)則一種質(zhì)疑。

周思維的《帆》系列將同樣的制作方法應(yīng)用于所有的作品之中,因此每件單獨(dú)的作品都是另一件的開(kāi)端或結(jié)尾。 周思維利用預(yù)先設(shè)定的一系列顏色、形式與順序而構(gòu)建他的繪畫(huà)。這個(gè)過(guò)程包含著重復(fù)性和隨機(jī)性,而每個(gè)圖 像的結(jié)果并不能掩蓋藝術(shù)家的主觀映射所造成的差別。據(jù)說(shuō)《帆》之中普通和乏味的圖像呈現(xiàn)為三種“狀態(tài)”, 它宣稱了一種新的基于原有結(jié)構(gòu)的操作與再造的視覺(jué)邏輯。有趣的是,同種圖案形式的顏色分層可能會(huì)因?yàn)椴?nbsp;同的光照條件而出現(xiàn)不同的效果。

真相部 II :再造界域
開(kāi)幕:2014 年 11月 29日16:00-19:00 
展期:2014年11月29日-2015年2月7日 
開(kāi)放時(shí)間:周二至周六 12:00-18:00