“肖像”題材創(chuàng)作一直以來都是藝術(shù)表現(xiàn)最為重要的課題，從古代的墓室壁畫、帝王功臣、宗教供養(yǎng)、文人高士到當(dāng)代多元的人物畫創(chuàng)作，“肖像”都承載著一個(gè)歷史時(shí)代的道德禮儀規(guī)制、審美取向、文化表征以及社會(huì)主題，觀一件肖像創(chuàng)作，不僅是認(rèn)識(shí)一個(gè)特定的人物形象，更是洞察人物所處時(shí)代、空間的精神面貌，肖像更是時(shí)代精神的一面鏡子。百年藝術(shù)學(xué)府中央美術(shù)學(xué)院在從中西交融到全球視野的歷史進(jìn)程中，肖像藝術(shù)一直都是造型學(xué)科的優(yōu)長項(xiàng)目，在教學(xué)和創(chuàng)作中留下一大批經(jīng)典肖像藝術(shù)作品，這些作品一方面體現(xiàn)出水墨、油畫、雕塑等造型語言在當(dāng)代的豐富與拓展，同時(shí)也反映出蓬勃發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌。2018年1月16日，由中央美術(shù)學(xué)院和北京市總工會(huì)聯(lián)合打造的大型展覽“時(shí)代肖像”在太廟藝術(shù)館開幕，展出中央美院老教授、在校教師、歷屆校友的中國畫、素描、油畫、版畫、水彩、雕塑、攝影等藝術(shù)作品300多件，以宏大篇章講述中國的當(dāng)代故事，描繪中國的當(dāng)代精神。同時(shí)，展覽也是“文明的回響”系列展覽第三部，在此展覽縱覽“人物肖像”這一古老藝術(shù)題材如何在當(dāng)代社會(huì)、文化現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)活力生機(jī)，構(gòu)成一種古今文明的回響。
“時(shí)代肖像”展覽分為“中華英杰”“高風(fēng)文心”“平凡人生”三大部分，展現(xiàn)出藝術(shù)對(duì)于不同歷史、現(xiàn)實(shí)維度人物的觀照?！?STRONG>中華英杰”部分主要描繪對(duì)中華歷史有著極大推動(dòng)力的名垂青史偉人，這是人物肖像創(chuàng)作最為古老的主題和傳統(tǒng)，比如古代的“歷代帝王圖”、“凌煙閣功臣像”，從某個(gè)角度而言，肖像創(chuàng)作有著表彰功名、樹立價(jià)值規(guī)范的功能，同時(shí)這也是一份記錄歷史的圖像文本，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供另一個(gè)更加直觀鮮明的角度。當(dāng)然，過往歷史如何認(rèn)識(shí)解讀，當(dāng)下歷史又如何記載，這是“中華英杰”創(chuàng)作時(shí)不可回避的課題，在這部分展覽中，我們能看到一個(gè)歷史現(xiàn)場與藝術(shù)現(xiàn)場的匯集。
“高風(fēng)文心”部分關(guān)注那些胸懷文心的知識(shí)分子，在此看到當(dāng)代藝術(shù)家如何表現(xiàn)齊白石、蔣兆和、郭沫若、吳作人、彥涵、羅工柳、韋啟美等文化藝術(shù)大家。這也是中國肖像創(chuàng)作的傳統(tǒng)，“文人題材”一直就是傳統(tǒng)的藝術(shù)母題，比如任伯年描繪吳昌碩的《酸寒尉像》就是一個(gè)經(jīng)典的樣本。文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，對(duì)于文人文心的描繪也成為一種文化理想的構(gòu)建模式。置于藝術(shù)史的語境，這也體現(xiàn)為藝術(shù)文化創(chuàng)作對(duì)于前輩先賢的敬仰與傳承。
“平凡人生”部分關(guān)注的是一種社會(huì)群像，他們是歷史真正的無名英雄，畫面描繪的都市街頭、鄉(xiāng)村田野、礦工現(xiàn)場等都是我們當(dāng)下社會(huì)生活最真實(shí)的寫照，或者某些圖像已經(jīng)成為當(dāng)代中國人的一個(gè)精神符號(hào)。畫面描繪對(duì)象也都活躍、工作在社會(huì)各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，有著不同的身份和責(zé)任，但他們都擁有夢想，他們的精神面貌也最直接構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的精神。這一部分作品也反映出一代代中央美院創(chuàng)作者始終將創(chuàng)作與生活密切集合，從社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作素材和靈感，體現(xiàn)出一種觀照時(shí)代的人文主義藝術(shù)精神。
人物肖像繪畫從誕生起就在社會(huì)道德秩序、文化禮儀方面產(chǎn)生重要影響，從“孔子觀周”從一典故就看出它與國家的興衰相關(guān)聯(lián)，也有著勸善懲惡, 教化人倫的功能，有著構(gòu)建價(jià)值理想的功能，因此所描繪的對(duì)象多為在社會(huì)中有著重要地位或具有倫理、品格等優(yōu)益價(jià)值的人物。當(dāng)然，當(dāng)代的人物畫創(chuàng)作某一層面也擔(dān)當(dāng)著構(gòu)建社會(huì)價(jià)值秩序的作用，但更多層面是描摹當(dāng)下人的一種存在狀態(tài)，是藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)生活的一種內(nèi)在需求，是以藝術(shù)的形式講述當(dāng)下發(fā)生的故事，表現(xiàn)當(dāng)代的中國精神。因此，肖像藝術(shù)也成為某種有著共性的社會(huì)學(xué)類型形象，成為當(dāng)代人生存、精神境遇的一個(gè)解讀樣本。
同時(shí)，“時(shí)代肖像”展覽也展示了各種人物肖像創(chuàng)作技法語言的多元化面貌，從創(chuàng)作本體語言方面也體現(xiàn)出一種“時(shí)代性”。中國繪畫關(guān)于“肖像”的描繪自成一套體系，并發(fā)展成重要的“人物畫”畫科，有著“以形寫神”、“傳神寫照”的美學(xué)要求，也有著“十八描”等具體的技法要求。西學(xué)東漸以來，西方藝術(shù)關(guān)于人物肖像的描繪影響中國肖像藝術(shù)面貌，一方面，學(xué)習(xí)西方油畫、雕塑關(guān)于人物肖像的表現(xiàn)技法，另一方面，結(jié)合西方藝術(shù)技法拓展中國傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)維度，比如濃郁寫實(shí)主義特色的“徐蔣體系”、當(dāng)代水墨人物等。中央美術(shù)學(xué)院誕生于20世紀(jì)初那個(gè)中西交融的時(shí)代背景下，一方面?zhèn)饕u傳統(tǒng)的人物畫表現(xiàn)傳統(tǒng)，同時(shí)也積極探索油畫、雕塑、版畫等造型藝術(shù)在中國的發(fā)展模式，時(shí)過百年，中央美術(shù)學(xué)院在這兩個(gè)方面都取得了卓越成就，此次“時(shí)代肖像”展覽就是百年美院在人物肖像創(chuàng)作領(lǐng)域的成就縮影。
人是立于時(shí)代的鮮活存在，其肖像也是時(shí)代精神的面孔，正如中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安在展覽前言中說道：立足于今天的新時(shí)代，肖像藝術(shù)的本質(zhì)不僅是寫形、寫貌、寫影，更是寫真、寫心、寫神，不僅是社會(huì)歷史印記與民族記憶的形象敘事，更具有感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的文化意義。這也是中央美院為迎接百年慶典舉辦此次展覽的意義所在。展覽將在太廟藝術(shù)館享殿、寢殿、東西配殿展廳展出至3月11日。
文/張文志
圖/胡思辰
“文明的回響.第三回.時(shí)代肖像”
展覽籌備委員會(huì)
主 任：鄭默杰、高洪、范迪安
副 主 任：韓世春、王少軍
委 員：蘇新平、王曉琳、呂品晶、徐聞、馬路、王穎生、岳潔瓊、李 鵬、陳惠平、徐玉宏
總策劃：范迪安
展覽總監(jiān)：岳潔瓊、李鵬
策展團(tuán)隊(duì)：蘇新平、王少軍、殷雙喜、張子康、陳平、馬路、王穎生、王華祥、呂品昌、唐暉、張路江、王川、王中、畢建勛、胡西丹、張鵬、陳曄
展品統(tǒng)籌：陳曄、劉慶和、胡建成、劉商英、劉尊海、孔亮、楊燕玉、孫韜、白曉剛、張偉、孫璐、王偉、呂洋子、張翰、張義波、馮海濤、申征、王秀玲、李堯辰、劉濱、高喜鳳、肖翔、韓峰、崔猛、趙金秀、孫婷婷
策劃執(zhí)行：楊希、董昕昕、才華、閆安、許載舟、孫玉娟
形象設(shè)計(jì)：儲(chǔ)婷、安樂、黃敏
媒體宣傳：秦建平、徐新立、章燕紫、朱莉、宋濛、郭北溟、董樂、駱夢依
項(xiàng)目協(xié)調(diào)：呂向東、趙偉、周紅兵、劉鳳、牛凱、李剛、梁嘉寧、馬靜、王建平、王立新、趙寶祿、王增民
