德國(guó)哲學(xué)家海德格爾（1889-1976）從現(xiàn)象學(xué)的角度，創(chuàng)立了存在主義的空間理論。海德格爾認(rèn)為人只有通過(guò)自身的存在才能理解空間，或者說(shuō)空間是直接與人的存在相關(guān)聯(lián)的世界。為了更好地表達(dá)自己的空間思想，他援引德國(guó)詩(shī)人荷爾德林（1770-1843）的名句“人，詩(shī)意地棲居在大地上”，來(lái)闡釋筑造和棲居之間的關(guān)系。受海德格爾影響，1957年法國(guó)詩(shī)人加斯東·巴什拉（1884-1962）出版著作《空間詩(shī)學(xué)》（The Poetics of space），從現(xiàn)象學(xué)和象征意義的角度，對(duì)建筑展開(kāi)了獨(dú)到的思考和想象。巴什拉認(rèn)為，空間并非填充物體的容器，而是人類(lèi)意識(shí)的居所，建筑學(xué)就是棲居的詩(shī)學(xué)。當(dāng)下，大部分人對(duì)“詩(shī)意地棲居”產(chǎn)生了某種距離感，如何破除這種距離？使每個(gè)人內(nèi)心潛在的詩(shī)意重新打開(kāi)窗口，通過(guò)詩(shī)人與藝術(shù)家的合作來(lái)探討這一問(wèn)題將是一種值得嘗試的途徑。

2018年1月9日下午三點(diǎn)，由今日美術(shù)館聯(lián)合牧云文化藝術(shù)基金會(huì)舉辦“2018找朋友第一期——空間詩(shī)學(xué)”于今日美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽通過(guò)“找朋友”的方式邀請(qǐng)三位有著不同專(zhuān)業(yè)背景的青年藝術(shù)家與詩(shī)人、作家孟孟合作組成櫥窗小組，小組對(duì)提出的藝術(shù)方案進(jìn)行討論、修改，最終以櫥窗作品的形式呈現(xiàn)給公眾。

“詩(shī)意”的可能性建構(gòu)

空間與時(shí)間是人們生存和感知世界的重要維度，但是正如?？滤f(shuō)：“空間在以往被當(dāng)作是僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西。相反，時(shí)間卻是豐富的、多產(chǎn)的、有生命力的、辯證的。”長(zhǎng)久以來(lái)，人們重視時(shí)間卻忽視空間的存在，這直接導(dǎo)致了空間價(jià)值的被貶。自20世紀(jì)中葉以來(lái)，對(duì)于空間的討論逐漸成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。到了90年代，學(xué)術(shù)界隨之發(fā)生了所謂的“空間轉(zhuǎn)向”，在戴維·哈維《后現(xiàn)代的狀況》一書(shū)中，空間甚至成了審視現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的一個(gè)重要尺度。在空間認(rèn)知的范式作用下，建筑、文化研究等學(xué)科變得你中有我，我中有你，日益呈現(xiàn)相互交叉滲透的趨勢(shì)。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，從空間維度將建筑空間、藝術(shù)與文學(xué)進(jìn)行一次跨界融合，無(wú)疑為我們青年藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了一次機(jī)會(huì)。

空間何以“詩(shī)學(xué)”？我們又如何詩(shī)意地棲居在大地上？巴什拉在其著作中探索了幸?？臻g的形象，“我們探索的目標(biāo)是確定所擁有的空間的人性?xún)r(jià)值，所擁有的空間就是抵御敵對(duì)力量的空間，受人喜愛(ài)的空間。”在工業(yè)革命與技術(shù)發(fā)展中興建起來(lái)的城市，文學(xué)家和詩(shī)人批評(píng)它如此嘈雜且冷漠無(wú)情，而巴什拉進(jìn)入到詩(shī)歌本真的形象世界之中，擁抱城市。在城市化浪潮席卷的中國(guó)當(dāng)下社會(huì)，要找到我們夢(mèng)想的住宅空間何其不易。當(dāng)我們跳開(kāi)對(duì)空間進(jìn)行“場(chǎng)所”分析來(lái)理解巴什拉的“幸福空間”以及荷爾德林“詩(shī)意棲居”的場(chǎng)所，這里的空間轉(zhuǎn)化成了“想象空間”，一種承載人類(lèi)意識(shí)的空間形象，它可以是一個(gè)角落，一段記憶的縮影，心愛(ài)之物的存放處。簡(jiǎn)言之，當(dāng)一處“空間”讓作為個(gè)體存在的我們感受到了幸福，我們也就找到了“詩(shī)意棲居”的場(chǎng)所。

在密閉的櫥窗空間里，“詩(shī)意”的可能性建構(gòu)于空間的局限性與藝術(shù)家思維的擴(kuò)散性的相互干涉與塑造之上，并以此為基礎(chǔ)，向藝術(shù)家提供新的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。換言之，空間不僅賦予藝術(shù)以寓所，亦會(huì)以感性的姿態(tài)介入并成為作品價(jià)值的新的組成部分。在“詩(shī)意”的生成過(guò)程中，一方面，藝術(shù)家需要重新解讀櫥窗在空間構(gòu)造上所存在的狹長(zhǎng)、封閉、自然光線(xiàn)等前提條件，并嘗試將這些傳統(tǒng)意義上的局限性轉(zhuǎn)化成為作品的敘事起點(diǎn)，進(jìn)而為觀(guān)者帶來(lái)新的視覺(jué)。另一方面，櫥窗作為人類(lèi)消費(fèi)主義經(jīng)驗(yàn)的重要儲(chǔ)存場(chǎng)所，也為藝術(shù)家在作品的互動(dòng)性上施加先天的社會(huì)意義，驅(qū)動(dòng)藝術(shù)家再次評(píng)估作品與人、內(nèi)容與受眾間隱含的交叉關(guān)系。無(wú)疑，此時(shí)的“空間詩(shī)學(xué)”重新解讀了荷爾德林和巴什拉的意境。

櫥窗空間的詩(shī)學(xué)價(jià)值

詩(shī)歌作為一門(mén)純粹的文學(xué)藝術(shù)形式，在用來(lái)寄托、遣懷、歌頌、諷喻、抒發(fā)某種意境或情感上，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，自古以來(lái)留下了諸多膾炙人口的詩(shī)歌。但在時(shí)代演進(jìn)的序列中，由于主客觀(guān)因素及環(huán)境造成的語(yǔ)言習(xí)慣、音律等的變化，直接導(dǎo)致了適合當(dāng)下時(shí)代的詩(shī)歌逐步走向小眾。詩(shī)歌如何走出自己的小圈子，與其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)相結(jié)合。櫥窗空間如何成為詩(shī)學(xué)創(chuàng)作？

藝術(shù)家郭東來(lái)認(rèn)為每一個(gè)物體都有專(zhuān)屬于它自己的領(lǐng)域，而在每一個(gè)自我領(lǐng)域之中又都存在著一個(gè)完整的世界。他的作品《人生最大的幸福莫過(guò)於在自己的故鄉(xiāng)流浪時(shí)遇到了自己的你》，運(yùn)用一種視覺(jué)修辭的手法來(lái)探討了物質(zhì)與世界、詩(shī)化空間的關(guān)系。二維平面因?yàn)榫€(xiàn)條的切割，營(yíng)造出一個(gè)多維空間，和穿越其中的自然之物，一棵樹(shù)木同一根線(xiàn)條，依次打開(kāi)處在不同狀態(tài)中的人與物的對(duì)話(huà)：制作與天成，外表與內(nèi)在，現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意，建構(gòu)起畫(huà)面上平面與立體視覺(jué)轉(zhuǎn)換的錯(cuò)位體驗(yàn)。牧婧的作品《白夜鹿語(yǔ)》用紙張構(gòu)建出多個(gè)層次空間，遞進(jìn)的層級(jí)在光影的細(xì)微變化中將櫥窗轉(zhuǎn)化成了通往另一個(gè)世界的窗口。白色樹(shù)林、古典建筑與光影變化營(yíng)造出一種夢(mèng)境，整件作品就是一首抒情詩(shī)，在這個(gè)夢(mèng)里時(shí)間靜止了，引出藏于我們心中的片刻安寧。走過(guò)這間櫥窗，回到繁華的都市，略微的憂(yōu)傷涌上心頭。張瀟月的作品《404》收集了藝術(shù)家工作室被強(qiáng)拆后遺留的家用物件與陳設(shè)，這些器物或是被切成半角，或是鋸掉部分，靠于墻，或吞噬，擠壓至窒息，在櫥窗內(nèi)再現(xiàn)為一個(gè)藝術(shù)家工作空間。它們均被粉刷成白色，當(dāng)感光和曝光達(dá)到一定數(shù)值，白色的拆遷遺跡，輪廓和邊界緩慢消失。如同整個(gè)事件，銷(xiāo)聲無(wú)跡，絕望的詩(shī)人想要嘆惋卻又無(wú)語(yǔ)凝噎。

郭東來(lái)、牧婧、張瀟月三位具有不同學(xué)習(xí)背景、工作和生活經(jīng)歷的藝術(shù)家，從自己的角度對(duì)櫥窗空間的詩(shī)學(xué)價(jià)值進(jìn)行詮釋?zhuān)汗夂涂臻g的互涉與互證關(guān)系，及其對(duì)外部空間的偶發(fā)性改造；個(gè)體美學(xué)態(tài)度在細(xì)微與宏大、分層與總體、純凈與繁復(fù)等對(duì)立方向上的延展；社會(huì)議題背景下的機(jī)械張力與集體無(wú)意識(shí)，以及應(yīng)運(yùn)而成的社會(huì)擬態(tài)等等。這些私人經(jīng)驗(yàn)與審美直覺(jué)交織而成的應(yīng)激性成果，也從側(cè)面反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

未來(lái)，藝術(shù)與文學(xué)、科學(xué)等多學(xué)科將更多的進(jìn)行交叉與融合，為我們帶來(lái)對(duì)于生活、社會(huì)的想象與期待，也為我們現(xiàn)實(shí)或夢(mèng)想的“詩(shī)意棲居”帶來(lái)更多的憧憬。櫥窗展覽項(xiàng)目將持續(xù)至3月25日。

文/楊鐘慧
圖/楊鐘慧&今日美術(shù)館

展覽信息：

展覽名稱(chēng)：2018找朋友第一期 空間詩(shī)學(xué)

主辦機(jī)構(gòu)：北京今日美術(shù)館、牧云文化藝術(shù)基金會(huì)

總發(fā)起人：高鵬 吳洪亮

聯(lián)合發(fā)起人：杜鵑 欒藝銘

藝術(shù)家：郭東來(lái) 牧婧 張瀟月

展覽地點(diǎn)：今日藝術(shù)櫥窗

展覽日期：2017年12月24日-2018年03月25日