20世紀(jì)70年代末，北京首都機(jī)場(chǎng)壁畫的出現(xiàn)開啟了中國的壁畫復(fù)興之路。這批壁畫創(chuàng)作一改過去現(xiàn)實(shí)主義繪畫的主流面貌，融入西方藝術(shù)的精髓與東方民族藝術(shù)的傳統(tǒng)，從語言風(fēng)格到形式構(gòu)成帶給人耳目一新的感受，在中國美術(shù)史上留下劃時(shí)代的意義。一直到90年代中期，中國的經(jīng)典壁畫創(chuàng)作還在持續(xù)不斷涌現(xiàn)。然而20多年后的今天，壁畫的發(fā)展陷入了一個(gè)復(fù)雜的境地，壁畫界出現(xiàn)“找墻難”、“一墻難尋”的局面。不僅如此，在首都機(jī)場(chǎng)以及一些大飯店等制作的一大批經(jīng)典壁畫作品，由于建筑空間的修整早已被毀。壁畫的經(jīng)典作品不復(fù)存在且難有經(jīng)典再現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f，此時(shí)的中國壁畫界是消沉的。壁畫專業(yè)老師數(shù)年來不見一幅壁畫作品，學(xué)生畢業(yè)后也開始改行其他畫種。在中央美術(shù)學(xué)院壁畫系副主任孫韜教授及多位壁畫界前輩看來，湖南常德“畫壁工程”提供了一次壁畫復(fù)興的機(jī)會(huì)。

2017年12月3日上午，由中央美術(shù)學(xué)院，湖南省常德市鼎城區(qū)人民政府主辦“天下常德——常德畫墻壁畫畫稿作品展”在常德市文化館隆重開幕。展出由全國近百名優(yōu)秀藝術(shù)家為常德畫墻精心創(chuàng)作的壁畫畫稿作品103幅，其中十余幅是壁畫界老前輩經(jīng)典之作的重新組合和再創(chuàng)作。此次畫稿展出的同時(shí)接受了專家和大眾兩輪評(píng)審。據(jù)悉，為了保質(zhì)保量地完成常德畫墻壁畫的工作，此次評(píng)審結(jié)果公布后后續(xù)還有評(píng)審工作安排。屆時(shí)，將有118件作品最終確定下來，并以壁畫的形式在沅水南岸常德畫墻上整體呈現(xiàn)，主辦方希望這批壁畫創(chuàng)作成為中國繪畫史上的壁畫經(jīng)典，也與江北的“常德詩墻”隔江而望，交相輝映。

“天下常德”：常德畫墻壁畫的策劃理念

“天下常德”作為常德畫墻畫壁的核心策劃概念，是對(duì)“天下”和“常德”兩個(gè)概念意涵梳理結(jié)合而來。而早在這個(gè)概念提出之前，2015年常德鼎城區(qū)委宣傳部組織本土專家、學(xué)者就“一江兩岸·詩畫長廊”常德畫墻方案進(jìn)行座談。2016年4月，一次偶然的機(jī)會(huì)，孫韜教授參與到在常德市鼎城區(qū)委宣傳部組織對(duì)常德畫壁壁畫的方案意見征詢會(huì)，會(huì)上他提出：這是當(dāng)今世界上規(guī)模最大、條件最好的壁畫墻，應(yīng)該做成全中國乃至全世界當(dāng)代最高水準(zhǔn)的壁畫長廊。后來孫韜教授多次與中國美協(xié)壁畫藝術(shù)委員會(huì)以及中央美術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、教授聯(lián)系與溝通，同時(shí)帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在常德做了大量的考察工作。最后形成了常德畫墻建設(shè)建議：動(dòng)員包括中央美院在內(nèi)的全國優(yōu)秀壁畫家廣泛參與常德畫壁的創(chuàng)作工作。中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安認(rèn)為常德畫墻畫壁有條件成為“中國壁畫第一墻”。

常德畫墻項(xiàng)目以鼎城區(qū)沅江南岸防洪堤為載體，西起桃花源大橋（三橋），東至沅水大橋（一橋）以東300米處，總長約3.756公里。3.7公里長如何反映中國五千年文明，又如何囊括整個(gè)常德的文化歷史發(fā)展？中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長余丁教授在得到范迪安院長的推薦之后參與進(jìn)項(xiàng)目，他首先思考了這一問題。借助常德本土專家、學(xué)者搜集的資料，以及孫韜教授團(tuán)隊(duì)前期投入的大量工作，余丁教授及團(tuán)隊(duì)在對(duì)“常德”這一地名以及常德的文化進(jìn)行了諸多探索后，提出“天下常德”主題來統(tǒng)一整個(gè)畫壁項(xiàng)目的策劃實(shí)施，并由范迪安院長親自題寫這一主題詞。

“天下”這個(gè)概念最早可見于先秦的文獻(xiàn)中，首先作為一個(gè)地域空間概念而后演化出“公眾百姓”的概念。發(fā)展至明末清初，顧炎武在《日知錄》中對(duì)“國”與“天下”進(jìn)行了辨析：“亡國與亡天下奚辨？”他認(rèn)為“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！痹谶@里我們可以看到“天下”一詞代表著中國民族深厚久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求?！疤煜隆钡闹黧w則是每一個(gè)老百姓。而“常德”，今天最為我們所了解的是位于湘西北部的一個(gè)地級(jí)市名?！俺５隆弊鳛橐粋€(gè)城市名稱，始于宋徽宗政和七年（1117年），作為文化概念則最早可以追溯到《易經(jīng)》。春秋時(shí)期，老子《道德經(jīng)》提出“為天下溪，常德不離”“為天下式，常德不忒”以及“為天下谷，常德乃足”等論斷。在此，“?！弊鳛樾稳菰~，意為“恒?！?、“永恒”。“常德”意即“恒常的德性”，是為一個(gè)文化概念。

常德畫墻以沅水南岸防洪堤為載體，以中華文化發(fā)展歷程為線索，以常德特有的“德”文化體系為核心，從《道德經(jīng)》中的文字提煉出“天下溪、天下谷、天下式”三種意象，由畫墻現(xiàn)有的三座閣樓作為分割式的連接，串聯(lián)為三個(gè)主題和敘事線索，反映出“常德”這個(gè)有著深厚文化根基的文化發(fā)展脈絡(luò)。余丁教授在接受藝訊網(wǎng)采訪時(shí)直言，十九大以后，“德文化”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分，“天下常德”寓意以恒久的德性為人類做出貢獻(xiàn)，常德畫墻的建設(shè)正是為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。畫墻壁畫的題材宏觀角度來看囊括了五千年文明，微觀又著眼于湖湘文明，而中華文明折射在湖湘文明之中，正可謂“居常德觀天下，立常德畫天下”。

目前，在中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫藝術(shù)委員會(huì)的帶領(lǐng)下，全國幾代壁畫家振奮精神，通過自己的新構(gòu)思，也通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的梳理，形成了一大批新的壁畫創(chuàng)作設(shè)計(jì)稿。據(jù)悉，一些被毀的經(jīng)典壁畫作品也將在此次畫墻壁畫中再現(xiàn)?？梢哉f，此次展覽體現(xiàn)了當(dāng)代中國壁畫創(chuàng)作研究的最新成果。

“中國壁畫第一墻”：常德畫墻壁畫的歷史意義

回歸到壁畫本身來探討常德畫墻壁畫未來可能產(chǎn)生的歷史意義。90年代中期以來，壁畫上墻的數(shù)目越來越少，究其原因，有學(xué)者認(rèn)為是文化的失落造成的，也有觀點(diǎn)指出這是社會(huì)問題所致。壁畫作為人類繪畫史上最古老的藝術(shù)，自人類誕生之初就有了壁畫。當(dāng)壁畫還是洞穴壁畫和墓室壁畫的形態(tài)時(shí)，墻面很多。但是社會(huì)發(fā)展至今，一方面由于人類文明開化，另一方面人們對(duì)于生存環(huán)境開始有了不一樣的要求，社會(huì)發(fā)展也遵循著規(guī)定的模式，可供作壁畫的墻面越來越少。就此筆者專訪了常德畫壁壁畫總指揮孫韜教授，在他看來，出現(xiàn)這一現(xiàn)象要?dú)w于：壁畫的承包商、建筑師以及藝術(shù)家。

壁畫作為一門公共藝術(shù)，依附于一些大型公共建筑之上，往往被納入一項(xiàng)工程的管理項(xiàng)目之中。這些建筑墻面被一些工商注冊(cè)的公司所承包，藝術(shù)家要作壁畫就需要去投標(biāo)，應(yīng)付各種人事以及制作繁雜的標(biāo)書、表單。壁畫運(yùn)作的復(fù)雜流程，以及工程的暗箱操作，使得一些真正的壁畫家望而卻步。另一方面，受到包豪斯極簡主義設(shè)計(jì)的影響，一些建筑設(shè)計(jì)師在建筑空間的設(shè)計(jì)中忽略壁畫的設(shè)置，這也直接導(dǎo)致了墻面的稀缺。再則，一些壁畫家的觀念局限在壁畫就是在墻上畫畫，而創(chuàng)作需要有自己的想法和要求，不容修改。這樣的情形就導(dǎo)致了社會(huì)不需要壁畫，壁畫家也不需要社會(huì)。

說到“找墻難”，也許有人會(huì)辯駁中國有如此之多的墻面何來“找墻難”。孫韜教授在采訪中談到，80年代中國的地鐵壁畫繪制工作一直延續(xù)至今，可以說確實(shí)解決了一些壁畫家繪制壁畫的愿望。但是地鐵的過往人群固定在工薪階層，壁畫往往裝飾性較強(qiáng)，難以形成真正連貫的文化系統(tǒng)。常德畫墻壁畫的觀眾多元，而且壁畫集中，可以說在中國很難再找到這樣的一面墻，它是一面“文化墻”。

另外，壁畫作為一項(xiàng)委托人的訂件，在主題上對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作有一定的約束。常德畫墻壁畫作為政府的專項(xiàng)采購?fù)瑯哟嬖谶@一問題。孫韜教授認(rèn)為，作為一個(gè)宏大主題的壁畫項(xiàng)目，常德畫墻壁畫對(duì)于創(chuàng)作者來說相對(duì)而言是自由的。而具體到每個(gè)創(chuàng)作者，主題的限定是無可避免的。他相信藝術(shù)家可以利用多種表現(xiàn)手法，很好地把握主題。

建國以來我國第一次大規(guī)模的壁畫創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)屬北京首都國際機(jī)場(chǎng)壁畫項(xiàng)目。首都機(jī)場(chǎng)原候機(jī)樓60000平方米，三層空間有貴賓廳、休息廳、中餐廳、西餐廳等十多個(gè)廳。壁畫主要安置在候機(jī)樓里，共有七幅大型壁畫。作品從1979年春天開始創(chuàng)作到當(dāng)年9月26日落成，歷時(shí)270多天，這批壁畫作品由張仃主持完成，主要?jiǎng)?chuàng)作人員來自中央工藝美術(shù)學(xué)院的師生，同時(shí)匯集了17個(gè)省市的40多位美術(shù)工作者參與創(chuàng)作。而此次常德畫墻壁畫的創(chuàng)作，無論是從繪畫空間、工程規(guī)模還是團(tuán)隊(duì)建設(shè)可以說都是可以比擬甚至超首都機(jī)場(chǎng)壁畫建設(shè)團(tuán)隊(duì)的，未來這支建設(shè)隊(duì)伍還將繼續(xù)壯大，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院周宇舫教授，設(shè)計(jì)學(xué)院費(fèi)俊教授、王川教授等將組織團(tuán)隊(duì)參與到整個(gè)壁畫大的建筑環(huán)境，交互設(shè)計(jì)以及多媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中。

“常德壁畫建設(shè)能不能帶來壁畫藝術(shù)的一次復(fù)興？”——這是此次畫展研討會(huì)上專家、學(xué)者主要探討的問題。就目前畫稿的質(zhì)量來看，要達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)還需要做很多具體的工作。研討會(huì)上常德方面的領(lǐng)導(dǎo)以及壁畫界的一些老教授、年輕教師對(duì)于常德畫墻壁畫的后續(xù)工作提出了高要求?！疤煜鲁５隆北诋嬳?xiàng)目從真正著手實(shí)施到現(xiàn)在已經(jīng)快一年時(shí)間，這段時(shí)間形成的各項(xiàng)專家意見，并進(jìn)行了多次畫稿畫作評(píng)審工作，一切都在積極地向前發(fā)展。正如在中央美術(shù)學(xué)院壁畫系副主任孫韜教授及多位壁畫界前輩的認(rèn)知，湖南常德“畫壁工程”為中國當(dāng)代壁畫的發(fā)展提供了一次難得的復(fù)興之機(jī)。

文、圖/楊鐘慧
編/朱莉