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追求創(chuàng)作和藝術(shù)的真實(shí)：“劉斌與陳科：真實(shí)的回歸”展覽開幕

時間： 2017.11.8

秋季注定是一個充滿哲思和收獲的季節(jié)，2017年11月7日15:00，“中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名·2017 劉斌&陳科：真實(shí)的回歸”展覽在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開幕，這對于劉斌和陳科二位在中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)崗位上兢兢業(yè)業(yè)的教師藝術(shù)家而言，無疑是教學(xué)和藝術(shù)生命中的一次豐收，同時，這也是他們對創(chuàng)作和藝術(shù)真實(shí)性思考和追尋的成果展現(xiàn)。

正如中央美術(shù)學(xué)院院長、本次展覽學(xué)術(shù)顧問范迪安先生所言，“對于中央美術(shù)學(xué)院的教師來說，優(yōu)秀的教學(xué)和優(yōu)秀的創(chuàng)作科研堪稱“一崗雙責(zé)”，只有兩方面都并駕齊驅(qū)，互為支撐，才能真正履行好教師藝術(shù)家的職責(zé)。”中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名展已逾七屆，它經(jīng)過美院學(xué)術(shù)委員會的評選提名，將央美多年從事造型藝術(shù)創(chuàng)作和探索的教師藝術(shù)家推舉出來在央美美術(shù)館舉辦展覽，讓社會大眾能夠集中看到這些藝術(shù)家的面貌和特點(diǎn)。獲得造型藝術(shù)年度提名對于央美的教師而言無疑是一項(xiàng)殊榮，這既意味著美院師生對其教師身份和工作的好評，也意味著其身為藝術(shù)家的創(chuàng)作接受住了最專業(yè)的檢視而獲得了肯定和贊譽(yù)。

2017年中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名的獨(dú)特之處在于今年一共推舉了兩位教師藝術(shù)家，分別是任教于壁畫系和雕塑系的劉斌老師與陳科老師。在尋找這二位藝術(shù)家的“共性”，為他們策劃雙個展時，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長、展覽策展人王春辰先生考量到：“對于劉斌和陳科兩位老師的雙個展而言，……從（‘真實(shí)的回歸’）這個維度可讓我們更清晰地看到兩位老師的藝術(shù)特征和價值。”因?yàn)椴徽撌莿⒈蟮臉闼囟睉厝诵牡娜宋镄は?，還是陳科“寫實(shí)”與“寫意”相互結(jié)合的雕塑，二位藝術(shù)家的作品從內(nèi)而外地透發(fā)出哲思，并將之轉(zhuǎn)換為最具其藝術(shù)特色的語言，在繁復(fù)的藝術(shù)世界之中回歸真實(shí)。

劉斌:“天地之間”的生命與靈魂

劉斌在央美壁畫系專心從事教學(xué)多年，對于教學(xué)更多的投入不但沒有減少他創(chuàng)作的熱情和渴望，反而他磨練了自己對藝術(shù)的執(zhí)著。正如中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安先生評價：多年來，劉斌幾次走向藏族生活地區(qū)，從個體到群體的人物肖像，刻畫了“天地之間”的生命與魂靈；在他的畫面中，樸素的繪畫語言與生存的個體進(jìn)行了直接的對話；具有公共性的集群式的展示方法，則是他對蕓蕓眾生的生命關(guān)切。

“劉斌&陳科：真實(shí)的回歸”展覽中展出了劉斌用自制竹竿筆創(chuàng)作的巨幅藏民肖像，“那些體量巨大的形象在他的筆下似乎更像是蒼茫大地中的一塊頑石，粗糲蒼勁好像不單單是在描述一個人物形象，倒像是面對大地、曠野和山巒發(fā)自內(nèi)心的呼喊。”劉斌的繪畫將自己與宇宙萬物融合為一，充斥了濃濃的儀式感和對自然的敬畏，在這樣的巨型畫面中，觀者自然而然地能體會到藝術(shù)家本人的情感的積淀和對自然地參悟。

劉斌用最直接和簡單的繪畫語言，把對生于天地之間萬物的感動融入到描畫的一筆一劃中，這種表現(xiàn)手法這在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中是難能可貴的。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授袁運(yùn)甫先生認(rèn)為：“劉斌從過去以空間、材料為著眼點(diǎn)的語言方式轉(zhuǎn)向了帶有更多中國文化元素的紙本水墨人物實(shí)驗(yàn)，可以看做是他對當(dāng)下國際、國內(nèi)繁雜的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的反思，是一種覺識、覺醒，也是一種新的探索，更為本質(zhì)。”

陳科：“人文情懷”與中西雕塑語言的融合

陳科在蘇聯(lián)留學(xué)多年后歸來，在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任教已有二十多年，但對俄羅斯—蘇聯(lián)美術(shù)教育傳統(tǒng)和造型體系領(lǐng)會深透，讓陳科早已形成扎實(shí)的造型能力。而此次展覽集合了陳科多年教學(xué)的成果，匯聚了他精彩的創(chuàng)作，卻不見蘇聯(lián)寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法，更多地展現(xiàn)了陳科自身對于中西雕塑語言差異和融合的研究以及他的人文情懷。

中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長、雕塑系主任呂品昌在展覽開幕發(fā)言中講到：“陳科一直在追求打破雕塑的‘結(jié)局性’語言”，展覽展出作品《無樹》、《無障礙》、《砂器》、《邊界》中存在的“碎片化”和“不完整性”則是他的研究成果。當(dāng)觀者看到這些不完整的雕塑成為一件作品陳列在展廳中，能夠聯(lián)想到雕塑創(chuàng)作的“過程”，陳科希望觀者能通過這一“過程”，使作品內(nèi)涵更為“準(zhǔn)確”和“真實(shí)”，而這也體現(xiàn)了陳科對于雕塑語言探索和對藝術(shù)真實(shí)性的追求。

“陳科在藝術(shù)上一貫秉持人文主義情懷，貫注深厚的學(xué)養(yǎng)，表達(dá)深刻的內(nèi)涵，這種內(nèi)省式的藝術(shù)方式和真摯的態(tài)度在紛繁的文化潮流中尤其顯得可貴”，中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安先生在評價陳科作品時如是說。作品《七賢士》可以算作是陳科《竹林七賢》的延續(xù)，也是此次展覽中的最大亮點(diǎn)：陳科回溯中國傳統(tǒng)文化，探索歐洲現(xiàn)實(shí)主義雕塑和中國傳統(tǒng)雕塑的碰撞與融合之路，他將南北朝磚雕畫像石的樣式融入其中，主體人物后面的樹木進(jìn)行了浮雕式的處理；魏晉風(fēng)骨的七賢士呈現(xiàn)出了他內(nèi)心深處的“心儀高古，散淡為懷”的人文情懷。

劉斌與陳科的“真實(shí)的回歸”

展覽“真實(shí)的回歸”意味著劉斌與陳科二位教師藝術(shù)家從繁重的教學(xué)工作和多元的藝術(shù)生態(tài)中回歸到創(chuàng)作、藝術(shù)的真實(shí)性中。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長、展覽策展人王春辰先生在展覽研討會中的展覽名稱“真實(shí)的回歸”做出了解讀：

“中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名·2017 劉斌&陳科：真實(shí)的回歸”展覽正好是在劉斌退休之后舉辦，劉斌把此次展覽當(dāng)做一次重新出發(fā)、重新上路的象征，讓他有一種重新回歸藝術(shù)的感覺。而不論劉斌或陳科，二者內(nèi)心對藝術(shù)愛得真實(shí)，這讓他們在教學(xué)工作之余能夠向著對藝術(shù)創(chuàng)作的真愛回歸。在當(dāng)代如此豐富多元的藝術(shù)生態(tài)中，關(guān)于藝術(shù)的見解和觀點(diǎn)眾說紛紜，如何讓藝術(shù)成為具有獨(dú)立話語的一種體系和存在是每個藝術(shù)家的必修課，換言之，藝術(shù)具有其自身的真實(shí)，這是最需要藝術(shù)家畢其一生精力所探討的東西。劉斌和陳科的作品雖然采取了繪畫和雕塑兩種截然不同的藝術(shù)語言，但撇去作為定語的“繪畫”和“雕塑”，二者藝術(shù)的動人本質(zhì)是一致的，他們在擁有深厚的造型能力的同時一向保持精神獨(dú)立，向著藝術(shù)的真實(shí)性回歸。

“劉斌與陳科以真實(shí)的回歸來直指藝術(shù)的當(dāng)下性課題，也指向作為藝術(shù)家應(yīng)該堅(jiān)守的立場。他們歷經(jīng)各種實(shí)踐，始終將藝術(shù)與人的真情結(jié)合在一起，不僅僅是對藝術(shù)的真情，更是對于自己從事的事業(yè)的那份真情，唯有如此，才昭示了他們對人生的真實(shí)——也因此使得藝術(shù)真實(shí)。”

文/鐘鈺煒
圖/胡思辰

展覽信息

展覽名稱：中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名·2017 劉斌&陳科：真實(shí)的回歸

學(xué)術(shù)顧問：范迪安

總監(jiān)：馬路、張子康

策展人：王春辰

藝術(shù) 家：劉斌、陳科

主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院

承辦單位：中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

展覽時間：2017年11月7日—12月3日

展覽地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 3層B展廳

開幕時間：2017年11月7日（周）二15:00