王遜（1915—1969）是我國(guó)著名美術(shù)史、美術(shù)理論家，1957年主持創(chuàng)建中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，為美術(shù)史進(jìn)入高等教育體系成為獨(dú)立學(xué)科做出重大貢獻(xiàn)。然而建系不久，王遜被錯(cuò)劃為右派，其學(xué)術(shù)研究成果也失去了公開發(fā)表的權(quán)利，但他在逆境中仍以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，為中國(guó)美術(shù)史學(xué)科發(fā)展奠立下格局和基礎(chǔ)。上世紀(jì)60年代，王遜在教學(xué)之余重新撰寫《中國(guó)美術(shù)史》教材，還未及整理出版就在“文革”中被抄沒一空，他本人也遭受殘酷迫害，于1969年英年早逝。

此次整理出版的《吳門四家》手稿，是“吳門四家”研究的扛鼎之作，是王遜先生的學(xué)生、廣州美術(shù)學(xué)院陳少豐教授保存下來(lái)的《中國(guó)美術(shù)史》的一個(gè)章節(jié)。陳少豐去世前，又將這份手稿鄭重托付給了自己的學(xué)生、現(xiàn)廣州美院人文學(xué)院院長(zhǎng)李清泉教授，一直妥善保管至今。因此這份手稿不僅承載著中國(guó)美術(shù)史學(xué)科建設(shè)當(dāng)中的特殊價(jià)值和意義，也因其迭經(jīng)三代美術(shù)史家的接力傳承，這種在艱難境遇下體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)傳薪精神更是彌足珍貴。

這一遺著手稿《吳門四家》近日由中國(guó)青年出版社影印出版。2017年9月23日下午，王遜先生的學(xué)生及再傳弟子薄松年、楊庚新、李軍、于潤(rùn)生、陳捷、王浩，王遜先生家屬王涵、王斯永，圖書責(zé)任編輯彭明榜以及中央美術(shù)學(xué)院宣傳部部長(zhǎng)秦建平等嘉賓學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，在北京“小眾書坊”與讀者一起追念先賢，共同見證這部閃爍著薪火之光的學(xué)術(shù)檔案的出版。

中央美術(shù)學(xué)院教授薄松年當(dāng)年是王遜先生的助教，他詳細(xì)回憶了當(dāng)年王遜先生的寫作情況，《吳門四家》手稿是當(dāng)年編寫《中國(guó)美術(shù)史》教材中的一部分，當(dāng)年從原始、商、周一直寫到了元代，但在當(dāng)時(shí)政治條件下，問(wèn)題比較多，就決定先寫明代，《吳門四家》就是這樣背景的一個(gè)產(chǎn)物。王遜先生的家屬王涵感慨經(jīng)過(guò)60年發(fā)展，中央美院美術(shù)史系發(fā)展成為人文學(xué)院，這體現(xiàn)出一種學(xué)脈傳承的關(guān)系，王遜先生的這一封筆之作最終也能得以出版?zhèn)鞒?。中?guó)藝術(shù)研究院研究員楊庚新作為王遜先生的再傳弟子也肯定該書的意義不僅僅在它的學(xué)術(shù)價(jià)值上，更在于人文價(jià)值上、在美術(shù)史的傳承上。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)李軍肯定了目前關(guān)于王遜的知識(shí)整理和出版是在文革抄家空白基礎(chǔ)上的一次“美術(shù)史考古”，而王遜的學(xué)識(shí)和研究是與新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)近代史緊密相連的，他主持創(chuàng)建的美術(shù)史系是新文化運(yùn)動(dòng)的火炬，也是幾千年的中國(guó)美術(shù)文化傳統(tǒng)。中央美術(shù)學(xué)院副教授于潤(rùn)生同時(shí)也是“王遜美術(shù)史論壇”召集人，他介紹了中央美院在整理、研究、推廣王遜先生研究成果方面的工作，同時(shí)也鼓勵(lì)、支持年輕美術(shù)史學(xué)者的研究和嘗試。

“土山清夜一燈紅”，當(dāng)年，王遜先生在校尉胡同老美院西側(cè)靠近東安市場(chǎng)的小土山的兩間小屋內(nèi)完成自己的研究和寫作，并奠定了美術(shù)史學(xué)科基礎(chǔ)。如今，其唯一存世完整手稿《吳門四家》出版發(fā)行，用責(zé)任編輯彭明榜的話來(lái)說(shuō)，讀者不僅能從中接受到歷史信息，能看到一位美術(shù)史大家的歷史遭遇，也能從美術(shù)史的角度對(duì)“吳門四家”的研究、評(píng)價(jià)有所收獲。

文、圖/張文志

 王遜《吳門四家》出版背景

“文革”中，王遜作為 “反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，受到殘酷迫害而英年早逝。去世前，平生積累的大量書籍手稿被抄沒一空，從此下落不明。

2015年，王遜誕辰100周年之際，中央美術(shù)學(xué)院隆重舉行紀(jì)念活動(dòng)。消息傳出，廣州美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李清泉教授回想起一件事來(lái)：他的老師、廣州美院終身教授陳少豐先生臨終前，交付他保管一份《吳門四家》手稿。手稿封面上題寫著：“少豐初稿、王遜先生改寫”“1963年冬稿，1964年秋改”的字樣。他查對(duì)陳少豐《自訂年譜》，“1963年”那頁(yè)上清晰地記著：“上半年在王遜先生指導(dǎo)下撰寫明代繪畫的‘宮廷繪畫’‘浙派’與‘吳門四家’。”——由此判斷，這份手稿，應(yīng)該是王遜60年代初重新撰寫《中國(guó)美術(shù)史》時(shí)，安排他的學(xué)生陳少豐參加寫作的“明代繪畫”部分的一個(gè)章節(jié)。而從手稿內(nèi)容看，其中少部分是陳少豐的筆跡，絕大部分都是由王遜先生親筆改寫的。這也是目前唯一發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容完整的王遜遺稿。

為了隔絕南方潮濕的空氣，手稿用絲線裝訂，還加裝了厚實(shí)的封面，又用一塊粗藍(lán)布仔細(xì)的包裹著，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，紙張雖已泛黃，但保存得十分完好，整潔如初。保存這份手稿的陳少豐先生，是新中國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的第一代美術(shù)史家，他對(duì)自己美術(shù)史道路上的啟蒙老師王遜先生，始終懷有深厚的感情，他和薄松年等先生一道，多年來(lái)為整理出版恩師的著作往來(lái)奔走，付出大量辛勞，這種“竭盡弟子之誼”的行為，在美術(shù)史學(xué)界傳為美談。

王遜先生1957年劃成“右派”后，除監(jiān)督勞動(dòng)外，大部分時(shí)間都在埋頭著述，孤燈一盞，常常通宵達(dá)旦。他那時(shí)住在美院附近土山上的兩間平房里，外間作為書房兼臥室，里面是一個(gè)幾平米的小間，存放的都是他的手稿。60年代初，身處逆境中的王遜曾讓學(xué)生薛永年為自己刻過(guò)一方“上水船”的印章，印文出自黃庭堅(jiān)的《花氣薰人帖》，以“八節(jié)灘頭上水船”的詩(shī)句，激勵(lì)自己在困頓中奮力前行?！秴情T四家》手稿中提到唐寅罹難時(shí)，以“墨翟拘囚，乃有薄喪；孫子失足，爰著《兵法》；馬遷腐戮，《史記》百篇；賈生流放，文詞卓落”（《與文征明書》）自勉，表示愿意效法古人在屈辱中堅(jiān)持創(chuàng)作，王遜當(dāng)時(shí)的心境，大約也是一樣。在生命的最后幾年中，他帶著傷痛，忍受著精神上的種種折磨，以驚人的毅力重新撰寫了上百萬(wàn)字的《中國(guó)美術(shù)史》，還完成了《中國(guó)古代書畫理論》課程講義，他是在巨大的政治壓力下，如拓荒者一般開辟草萊，在未有前人走過(guò)的蠻荒中，為中國(guó)美術(shù)史論研究奠立下格局和基礎(chǔ)，這些手稿，是他傾盡最后心力留給后世的寶貴遺產(chǎn)。

原中國(guó)青年出版社資深編審、出版家彭明榜先生，在獲知發(fā)現(xiàn)了這份珍貴的手稿后，當(dāng)即聯(lián)系王遜先生親屬，表示愿意將手稿全部影印出版，使這份幸存的手稿得以化身千百，呈現(xiàn)在世人面前。這份閃爍著薪火之光的學(xué)術(shù)檔案，經(jīng)歷了“文革”那樣的動(dòng)蕩歲月，又迭經(jīng)三代美術(shù)史家接力傳承，它的出版，將長(zhǎng)久燭照未來(lái)美術(shù)史道路中一代又一代孤寂而堅(jiān)定的心靈。