范，規(guī)范、法則、模型，也有遵循、就范之意；滄桑，滄海桑田，變化無(wú)駐。范滄桑，因變而做，因做而變。

——蔣志

2017年6月17日，藝術(shù)家蔣志的最新個(gè)展“范滄?！痹?98 Hadrien de Montferrand畫(huà)廊開(kāi)幕，本次展覽由富源策劃，圍繞蔣志的最新攝影系列《散發(fā)之物》展開(kāi)，同時(shí)也展出三件《注定之物》系列作品。作為攝影展覽，并不是展現(xiàn)藝術(shù)家在鏡頭之下的感官世界，也不是探討如何生產(chǎn)圖像及其背后美學(xué)，展覽討論我們的觀看和感知是如何與圖像產(chǎn)生關(guān)系的，我們感知和使用圖像方式是基于怎樣的機(jī)制和權(quán)利。

從1997年開(kāi)始，蔣志就開(kāi)始從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作，尤其擅長(zhǎng)用強(qiáng)烈的美學(xué)元素去表達(dá)復(fù)雜的情感，他創(chuàng)作的視覺(jué)圖像是一個(gè)開(kāi)放的召喚結(jié)構(gòu)，總是觸動(dòng)觀者內(nèi)心最深處的情愫，《情書(shū)》系列是其代表作品，盛開(kāi)的鮮花與烈火交融在一起，是一種怒放也是一種凋零，激烈沖突的情緒雖沒(méi)明顯邏輯，也揭示一種特殊的美感和心理感受。《注定之物》由殘墟般的礦石結(jié)晶和鐵粉塑造看似歷經(jīng)滄桑之后的肅靜風(fēng)景。新近創(chuàng)作《散發(fā)之物》則是他對(duì)圖像新的思考，以“范滄?！弊鳛橹黝}進(jìn)一步闡釋了主觀的主動(dòng)性對(duì)所謂事物的影響?！胺丁奔仁且?guī)范、法則、模型，也有遵循、就范之意；而“滄?！币鉃槭挛餆o(wú)常、變化無(wú)駐，“范滄?！币鉃椤白兓ā保彩菑?qiáng)調(diào)一種“被動(dòng)”和“主動(dòng)”的辯證關(guān)系。

我們現(xiàn)在處于一個(gè)圖像的世界，圖像是我們所處其中的心理結(jié)構(gòu)、精神結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)，是鏈接自我與他者、世界的重要紐帶，是關(guān)于“我們”與“世界”的關(guān)系。正因如此，圖像在現(xiàn)實(shí)世界中衍生出諸多的認(rèn)知價(jià)值，如崇拜、禁忌，我們對(duì)于圖像的認(rèn)知和認(rèn)可也不局限在圖像本身，而是圍繞圖像產(chǎn)生的那一套共同的價(jià)值權(quán)力系統(tǒng)，比如商業(yè)消費(fèi)中，我們選擇一種圖像，我們是在消費(fèi)圖像本身嗎？其實(shí)更多時(shí)候是在進(jìn)入社會(huì)共同體對(duì)于這套圖像的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)。因此，蔣志認(rèn)為，圖像并非是“物質(zhì)性的化身”或“肉身”，而是心理化的肉身，圖像鏈接著人的心智。很多圖像形成一種“司空見(jiàn)慣”的狀態(tài)，它們的意義凝固終結(jié)，但這些并不需要我們拯救，而需要拯救和解放被固有意義系統(tǒng)的強(qiáng)大機(jī)制所囚禁的我們的感知。

生產(chǎn)對(duì)圖像新的感知和使用方式比生產(chǎn)圖像更為重要。這是蔣志新近作品《散發(fā)之物》的美學(xué)使命，他在新的圖像實(shí)驗(yàn)中瓦解和置換我們被規(guī)范成審美習(xí)性的方式，并建立一種新的圖像存在感。本次展覽將持續(xù)至8月26日。

文/張文志
圖/主辦方提供