2016年11月5日下午，“后感性：恐懼與意志”展覽于北京民生現(xiàn)代美術(shù)館啟幕。此次展覽由中國民生銀行、北京民生現(xiàn)代美術(shù)館、明當代美術(shù)館共同主辦，邱志杰擔任展覽策展人，展出30位藝術(shù)家的31件作品，包括21位親身參與過歷次“后感性”展覽的藝術(shù)家和9位青年藝術(shù)家。

回溯：青年藝術(shù)家的實驗精神

“后感性”是指以1999年邱志杰和吳美純策劃的“異形與妄想”展覽為起始的一場持續(xù)了10多年的中國本土實驗藝術(shù)實踐活動。上個世紀90年代后期，一群年輕藝術(shù)家形成了一個松散的團體，他們不滿當時藝術(shù)圏的流行趣味，反對觀念藝術(shù)的一統(tǒng)天下，不受材料和觀念的束縛，強調(diào)現(xiàn)場的可感受性，以拓寬藝術(shù)創(chuàng)作和實踐邊界。他們持續(xù)10多年的思考和創(chuàng)作，許多人至今仍然活躍在當代藝術(shù)創(chuàng)作的第一線，成為中國當代藝術(shù)的中堅力量。

作為“后感性”的發(fā)起人和親歷者之一的邱志杰，其表示，“后感性”在方法上可以簡單的歸納為一種“窮盡理論”的工作，“當理論不夠用的時候，我們逼出自己身上潛伏著的、可能有的那種叫做靈感性和開放性的東西。就像我們倒退走路，這時候我們身上每一個毛孔都打開，去感知整個場景向后退去，探測后面那份土地是不是可靠。”

邱志杰將“后感性”分為三個時期。第一階段是1999年到2001年，這階段的“后感性”藝術(shù)家們使用各種極端材料來加大現(xiàn)場的刺激，否定枯燥的、標準的觀念藝術(shù)，創(chuàng)造激烈的現(xiàn)場感；到了2001年之后，“后感性”藝術(shù)家們做了大量的對“當代藝術(shù)成為一種比賽制度”的現(xiàn)狀的反思。邱志杰與劉韡策劃的“長征”計劃，隨著“長征計劃”進行到每一站，參與人的身上就會相應(yīng)的出現(xiàn)紋身，這個行為把中國人的身體藝術(shù)推到了一個“與歷史結(jié)合的高度”。后感性的藝術(shù)家們做了非常多的實驗，去對抗一種展示制度，為此他們向劇場學(xué)習(xí)經(jīng)驗，把展覽的發(fā)生本身變成一種實驗性的現(xiàn)場；第三階段可認為在2005年以后。隨著798畫廊的成熟，越來越多的藝術(shù)家開始做個展，“后感性”作為群體的小組活動某種程度上似乎已經(jīng)停滯了?！暗野l(fā)現(xiàn)在不同的角度上，大家都已經(jīng)紛紛深入到了歷史的現(xiàn)場，”邱志杰提起了幾位藝術(shù)家的實踐，“我們看到劉韡的‘狗咬膠’是‘后感性’第一批的權(quán)力建筑；我自己走上南京長江大橋，從關(guān)注身體到關(guān)注生命；我現(xiàn)在手里拿的這顆蘋果，是剛才李寶元先生給我的，這是他在甘肅的石節(jié)子村開發(fā)的項目，這次展覽有琴嘎和他們合作的作品?！痹谇裰窘芸磥?，盡管“后感性”的藝術(shù)家們似乎平時并沒有固定的組織和定期聚會的交流，但是都不約而同地從不同的角度深入到整個中國社會機體內(nèi)部，從事歷史感的工作。

“盡管后感性內(nèi)部各個藝術(shù)家的氣質(zhì)各異，大家關(guān)注點也各不相同，但不可否認的是他們似乎都抱有某種與過去徹底決絕的堅決態(tài)度，他們擁有更多維的知識結(jié)構(gòu)和視覺經(jīng)驗，他們表現(xiàn)出更強的文化自信和勇氣?！?nbsp;北京民生現(xiàn)代美術(shù)館館長周旭君于開幕式上說到。

“后感性：恐懼與意志”：這并不是一次回顧展

本次“后感性：恐懼與意志”展覽由邱志杰為策展人，分為作品和文獻兩部分。除了呈現(xiàn)“后感性”的藝術(shù)家的創(chuàng)作，還有部分詳細的關(guān)于“后感性”發(fā)展的圖文資料，如當年的畫冊、草稿、照片、甚至交流的書信往來等等，試圖提供一種更完整的方式，去窺見這批藝術(shù)家的巨大熱情及思考。盡管看起來似乎有一些老作品，但它包含著舊作品的復(fù)原、以及當年未能實現(xiàn)的而今天完成的方案、還有當年那批藝術(shù)家的新作品等。

除此之外，就如策展人邱志杰所說，“這并不是一次回顧展”——展覽還邀請了近期活躍的、在創(chuàng)作理念和行動上與“后感性”藝術(shù)思考較為接近的一些年輕藝術(shù)家的作品參展，以呈現(xiàn)一個開放的和不斷地被定義的“后感性”。 “我們從這些年輕藝術(shù)家身上看到了我們所期待看到的實驗精神，我要特別的感謝他們能夠參與到這個展覽，使得工作獲得一種別樣的參照，也最終使我們這個展覽沒有變成回顧，而是真正實現(xiàn)了一個向前走的展覽?！鼻裰窘鼙硎?。

因此可認為，這是一次新的、前進中的“后感性”的展覽，是繼1999年的“后感性”展覽、2001年的“狂歡”、2003年“內(nèi)幕”、2004年“忐忑”、2005年的“錦囊妙計”11年之后的又一次的后感性的展覽——“恐懼與意志”。

17 年后，重提“后感性”有何意義？

“從精神上來說，我們很想把‘后感性’等同于實驗精神。因為我覺得十幾年之后我們大家既然還能夠一起來構(gòu)思一個展覽，是因為我們大家或多或少都保有一個實驗者態(tài)度。絕大多數(shù)當年參與“后感性”的同志們，應(yīng)該說至今都沒有墮落、沒有腐敗、沒有津津樂道于房子或者車子?！鼻裰窘苡陂_幕式時候如此談到。

那年參與“后感性：異形與妄想”的那批藝術(shù)家，按照邱志杰的說法，“創(chuàng)造的生涯尚有變數(shù)，多半人還在莽撞地往外探往前沖，顯然還沒墮落到需要過早地進行自我歷史化的程度。而大家雖然友情依舊，但藝術(shù)道路早已一再又一再地分道揚鑣，重新坐在一起談?wù)褂[的理由絕不應(yīng)該只是聯(lián)誼?！蹦敲?，為什么要有這么一次時隔十幾年的展出？為什么后感性式的直覺引導(dǎo)我們談?wù)摽謶峙c意志？

17年前，這批參與“后感性”的藝術(shù)家們很多人其實遠比今天的大多數(shù)年輕人貧窮、幼稚、知識上先天不足，他們輕狂、直率、浪漫，卻有著堅固的“意志”，渴望改變并義無反顧地相信改變。17年后，“后感性”從作為“方法的后感性”變成“作為意志的后感性”，它試圖去喚醒你的存在主義境遇，重新賦予選擇權(quán)，奪回意志。

策展人邱志杰在前言寫下：“后感性是對身份和類型不斷地退出，不斷地策劃和發(fā)動對于自我和經(jīng)驗的再陌生化。后感性是從來沒有完成過的鏡像階段，是被無限地延長到一生的青春期?！?/P>

文/林佳斌
圖/林佳斌 & 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館提供

展覽信息
展覽名稱：“后感性：恐懼與意志” 
主辦：中國民生銀行 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 明當代美術(shù)館 
總策劃：周旭君
策展人:邱志杰 郭曉彥
助理策展人：張嗣 劉杰 楊青
開幕式：2016年11月5日（周六）16:00
展覽時間：2016年11月5日-12月11日
展覽地點: 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館二層

藝術(shù)家：陳文波、陳曉云、高世強、蔣志、李振華、劉韡、陸壘、琴嘎、邱志杰、石青、孫原+彭禹、王衛(wèi)、王郁洋、烏爾善、楊福東、余極、張慧、鄭國谷、朱昱

青年藝術(shù)家：馮琳、李明、陸揚、馬秋莎、佩恩恩、張玥、張云峰＋李海光、趙趙