由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫(huà)院共同主辦，北京畫(huà)院美術(shù)館、吳大羽藝術(shù)基金會(huì)承辦的“飛羽掠天——吳大羽的詩(shī)與畫(huà)”于2016年10月27日在北京畫(huà)院美術(shù)館隆重開(kāi)展。展覽聚集了吳大羽的油畫(huà)、蠟彩、書(shū)信、詩(shī)歌等作品100余件，并首次公布了吳大羽的詩(shī)稿45件。此次展覽，將從詩(shī)歌角度入手，去探求這位抽象繪畫(huà)大師的內(nèi)心世界，并通過(guò)詩(shī)與畫(huà)的相互關(guān)照，為觀眾提供一次有別于以往展覽的全新體驗(yàn)。展覽將持續(xù)到2016年11月18日。
中國(guó)現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的拓荒者
吳大羽，作為留法歸來(lái)的第一代油畫(huà)家，因其對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的熱愛(ài)，而成為中國(guó)早期抽象繪畫(huà)的拓荒者。他的藝術(shù)實(shí)踐與西方現(xiàn)代藝術(shù)同步，是世界范圍內(nèi)抽象繪畫(huà)在中國(guó)的杰出代表。作為一個(gè)藝術(shù)家，吳大羽把他高尚的人格、對(duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)與中國(guó)人固有的詩(shī)心，融入到自己的繪畫(huà)之中。深厚的國(guó)學(xué)功底和對(duì)西方藝術(shù)的刻苦鉆研，使得他能夠?qū)|方意蘊(yùn)與西方繪畫(huà)手法融會(huì)貫通。
為了能向觀眾展示吳大羽卓絕的藝術(shù)成就，展覽特別與中國(guó)美術(shù)館、中華藝術(shù)宮、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海油雕院以及吳大羽藝術(shù)基金會(huì)等機(jī)構(gòu)合作，合力展出了這位藝術(shù)家不同階段的經(jīng)典作品。其中，《公園的早晨》（1973年，上海油雕院藏）并沒(méi)有通過(guò)明晰可辨的花木來(lái)表現(xiàn)公園清晨的明朗，而是憑借無(wú)拘無(wú)束的筆觸和跳動(dòng)活脫的嫩綠、淺黃與黑白色塊，創(chuàng)造了一片畫(huà)家心中和諧、靜謐的園地。而《色草》（1984年，中國(guó)美術(shù)館藏）在1984年舉辦的第六屆全國(guó)美展中斬獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，是全國(guó)美展首次對(duì)抽象繪畫(huà)作品授獎(jiǎng)。這件作品使用了吳大羽鐘愛(ài)一生的普藍(lán)色調(diào)，畫(huà)面中色與色的律動(dòng)，虛與實(shí)的穿插，湛藍(lán)的莖葉與暖色的花擁抱成一曲清新、歡悅的妙音。在當(dāng)年，即使青年畫(huà)家也未曾解放到這個(gè)程度，而這位82歲的老缶卻前衛(wèi)地輕松自如。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
據(jù)整理，吳大羽留下的詩(shī)歌多達(dá)600余首，體裁遍及古文與新詩(shī)，體現(xiàn)了畫(huà)家深厚的古文功底與文學(xué)造詣。展覽從中精選出45首，這其中既有吳大羽對(duì)畫(huà)家尊嚴(yán)與人格的定位，有他對(duì)理想王國(guó)的暢情，也有對(duì)世人不理解自己的苦楚與憂傷。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)歌的梳理，我們發(fā)現(xiàn)吳大羽并不是一個(gè)生不逢時(shí)的落寞文人，而是一位內(nèi)心強(qiáng)大，充滿豪情的思想家與哲人。他認(rèn)為自己可以穿越百年，因此他說(shuō)“我是不死的”；他無(wú)視于今生獲益或者身后留名，所以他的詩(shī)亦無(wú)題、畫(huà)亦無(wú)名；他內(nèi)心崇拜嚴(yán)子陵、陶淵明等先賢偶像，于是，他立志要做今世畫(huà)人的樣章。
隨著這些詩(shī)稿的面世，一個(gè)真正的吳大羽得以浮出水面。他的理想、志愿與初心，將一應(yīng)具現(xiàn)。
《無(wú)題》（海上的夜）是目前所知吳大羽最早的詩(shī)歌。
無(wú) 題
海上的夜，
今夜，海上沒(méi)有星月，
烏黑，烏黑，
風(fēng)吹，挾著雨點(diǎn)，
船前行，帶著旅客；
船底欄桿太細(xì)瘦，粉飾著白，映著燈。
光，分外白，白，
看，無(wú)窮的黑，黑得濃厚，濃厚處，一點(diǎn)漁火，誰(shuí)家的火，人的掙扎，
你，你是否愛(ài)這黑，或者你為之恐懼，
發(fā)抖，這黑，黑，黑！
這首詩(shī)寫(xiě)于1922年吳大羽赴法國(guó)留學(xué)途經(jīng)紅海的郵輪上。這一時(shí)期，中國(guó)的現(xiàn)代漢語(yǔ)并未發(fā)展成熟，而他已經(jīng)把現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)奏、感覺(jué)把握地十分恰當(dāng)。
吳大羽推崇陶淵明，以及魏晉唐宋的文人情懷，他的古詩(shī)字句嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，行云流水。讓人感覺(jué)他仿佛是從魏晉、唐宋穿越而來(lái)，因?yàn)樗凸诺湮幕g完全沒(méi)有隔閡。但同時(shí)他又不是一個(gè)古人，而是一位現(xiàn)代知識(shí)分子，一個(gè)開(kāi)眼看世界的新型知識(shí)分子。
“飛羽掠天過(guò)影在，蓓蕊待發(fā)晴明枝?！?/EM>
這是吳大羽的詩(shī)句。吳大羽本名吳待，后自取“大道無(wú)朋，感君相知”以朋字去兩撇，定“大羽”之名。這首詩(shī)暗藏吳大羽之名，同時(shí)也隱喻了畫(huà)家對(duì)藝術(shù)前途的美好希冀，本次展覽的題目恰出自此詩(shī)。
飛光嚼采韻 勢(shì)象顯崢嶸
在長(zhǎng)期的中西文化關(guān)照中，更在自己所熱衷的詩(shī)文與繪畫(huà)基礎(chǔ)上，吳大羽用心梳理、整合了許多既符合西方學(xué)理，又符合中國(guó)詩(shī)學(xué)文脈的新詞匯，從而區(qū)別于西方藝術(shù)的闡釋語(yǔ)言。
他在一封寫(xiě)給吳冠中、朱德群的信中，提到了“勢(shì)象”的概念。這顯然是他的創(chuàng)造，一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)文脈為依據(jù)，融貫中西且具有創(chuàng)意的新名詞。
這勢(shì)象之美，冰清月潔，含著不具形質(zhì)之重感，比諸建筑美的體勢(shì)而抽象之，又像樂(lè)曲傳影到眼前，蕩漾著無(wú)音響的韻致，類(lèi)乎舞蹈美的留其姿動(dòng)于靜止，似佳句而不與其文字，他具有各種藝術(shù)門(mén)面的仿佛，獨(dú)不備繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)。
此外，飛光嚼采韻、拂情視感、風(fēng)色、落覺(jué)、姿奏……這些均是吳大羽以詩(shī)性形象思維詞意對(duì)抽象視覺(jué)語(yǔ)匯的個(gè)人表述。
展覽除吳大羽的詩(shī)稿與繪畫(huà)作品外，還展出藝術(shù)家的通信與隨筆。這些文獻(xiàn)記錄了他對(duì)藝術(shù)、教育、形式美感、抽象語(yǔ)言的諸多闡述，成為我們建構(gòu)吳大羽藝術(shù)見(jiàn)解與思想體系的有力支撐。
文/王亞楠
圖/主辦方提供
