2016年10月15日，“無名的紀念——唐暉新作展”于鴻坤美術(shù)館開幕。這也是唐暉的第九次個展。此次展覽展出四個系列的新作品：本草系列，奈良鹿系列，紀念碑系列和風景系列。

唐暉的創(chuàng)作生涯開始于 1990 年代早期，以超現(xiàn)實主義風格的繪畫表現(xiàn)了彼時青年知識分子面對人文歷史的態(tài)度。隨著卡通、動漫、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)文化的逐漸流行，他在正面回應(yīng)時代潮流的同時轉(zhuǎn)向了對未來的狂想和對歷史的回望，始于 2007 年的“紀念碑系列”分別代表了他對明天和昨天的愿景和追憶，這些既空靈縹緲而又憂郁悵惘的圖像是他對心目中理想社會的規(guī)劃。

作為一個在多媒體時代仍然為繪畫藝術(shù)而癡狂的藝術(shù)家，唐暉以鉛筆和水墨為媒材所創(chuàng)作的一系列素描作品堪稱典范，其中就包奈良鹿系列（2014年—2016年）和風景系列（2016年）。

本草系列是唐暉用丙烯創(chuàng)作的最新系列作品?！斑线下锅Q，食野之蘋。”本草系列是鹿系列的一個發(fā)展與延伸，同時也相得益彰，互為輝映。

草木、動物、紀念碑和風景……唐暉新作中的藝術(shù)形象其實都是標本，是生命、思想和審美的標本，也是一種“紀念”。

本草系列中，是最平常的花草；鹿，是日本奈良最常見的動物；就連紀念碑上的形象，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械钠胀ㄈ耍蛘吡餍衖con，而非偉人烈士。在唐暉的眼中，這些不起眼的事物都別具一格，甚至可以成為某種精神和時代的縮影。在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，并用畫筆鐫刻成一段篇章，是為“無名的紀念”。

在這個喧囂的時代里，還有人在用心紀念那些無法販售的時光，紀念那些難以名狀的思緒，紀念那些籍籍無名卻重要的人與事。

在我看來，唐暉的藝術(shù)首先具有一種本體論的平等意識。在他的觀念中，任何存在的東西都是真實的，在偉大的和平凡的事物之間，在歷史的和現(xiàn)實的存在之間，只有形態(tài)的差異而沒有性質(zhì)的區(qū)別。他強調(diào)了各種事物的內(nèi)在關(guān)系，個人與他人，此物與他物的關(guān)系是內(nèi)在的、本質(zhì)的、構(gòu)成性的。其二，他信奉文化的有機論，希望在不同事物之間建立起一種快樂的聯(lián)合，并且像生命的成長、繁殖一樣順其自然，用物體之間的親緣感來代替統(tǒng)治的欲望。其三，他的藝術(shù)也體現(xiàn)了一種新的時間觀，即倡導(dǎo)對過去與未來的關(guān)心，試圖用新的生態(tài)主義思想來挽救被割裂的世界，消除人與世界、物質(zhì)與物質(zhì)之間的對立。概而言之，他的藝術(shù)體現(xiàn)了一種在解構(gòu)之后又重構(gòu)的文化理想。

——中央美術(shù)學(xué)院院長 范迪安

如果說，最好的繼承就是創(chuàng)造，那么唐暉是中國傳統(tǒng)山水畫精神層面的當代繼承者，以一種自發(fā)的純真心眼去探視傳統(tǒng)，感受獨到的啟發(fā)，以產(chǎn)生進向當代時空的作品。唐暉代表90年代的一種新銳油畫家典型，拋開歷史包袱、地域成見及時潮的盲從，秉持精湛的技法，支持繪畫在自我開闊的時空中順其自然的發(fā)展。

——國立臺北藝術(shù)大學(xué)教授 林惺岳

“無名的紀念”——唐暉新作展

展覽時間：2016年10月15日至11月20日（周一閉館）
開幕時間： 2016年10月15日（周六）15：00
主辦：鴻坤美術(shù)館
策劃：田愷
展覽負責：趙夢遠
展覽協(xié)助：崔振 張妍 張漢普 于羽田 潘曉華