當(dāng)圖像制造越來越容易的時候，圖像的再現(xiàn)是否存在著其他可能？2016年10月16日，“應(yīng)物會影”姜吉安個展于亞洲藝術(shù)中心（北京）開幕，本次展覽圍繞三個系列展開：“兩居室”系列、“絹”系列和“茶”系列，借此，藝術(shù)家姜吉安由“現(xiàn)成品繪畫”概念出發(fā)，集中探討繪畫的“再現(xiàn)”問題。

南齊謝赫于《畫品》中提出繪畫六法，成為中國繪畫最重要的理論之一，“應(yīng)物象形”為其中第三法，旨在陳述一種造型觀——畫家通過對物象的觀察，描繪并反映出物象的狀態(tài)。本次展覽主題“應(yīng)物會影”來源于此處，卻又與之不同。本次展覽策展人鮑棟如此解釋：展覽所強調(diào)的是姜吉安對事物與其再現(xiàn)之間，或者說，對“物”與“影”之間關(guān)系的把握——“物”并不是“影”的依據(jù)，“影”也不是“物”的替代，人們以為看到的是真實，卻只是遇到了影子——我們可以“應(yīng)物”（correspond to object），卻只能“會影”（encounter with shadow）。

姜吉安在2007年至2009年間完成的裝置作品“兩居室”系列中，用一種明暗素描的方式把繪畫的光影法覆蓋到了一套兩居室的空間和所有的物品上，將繪畫中的視錯覺再現(xiàn)，把“現(xiàn)實”同化，而有意為之的錯亂光影關(guān)系又在不斷地使觀者懷疑這個被再現(xiàn)化了的“現(xiàn)實”。

“與傳統(tǒng)的圖像繪畫不同，不管是茶葉還是絹，我的作品中都保留了這些現(xiàn)成品本身的物理性質(zhì)，它們擁有味道和觸感?！痹诮部磥恚L畫的存在是圖像無法替代的?！安柘盗小焙汀敖佅盗小笔墙矊τ谄涮岢龅摹艾F(xiàn)成品繪畫”概念的直接闡釋，把我們帶入了一種媒材、圖像與物品的互衍關(guān)系里。藝術(shù)家將煮過的茶葉或燒制過的絹磨成顏料，再將這些生成的元素重新返回于絹本之上，所剩的殘渣也被制作成與畫面相應(yīng)的磨具掛于邊上。在這里，茶依舊是茶，絹來源于絹，同源物質(zhì)換了另一種形態(tài)，就像一場塵歸塵，土歸土的輪回。策展人鮑棟將其比為“詩學(xué)中的回文體”，在“絹”系列的取名中也能看到藝術(shù)家的別具匠心：“寒木雪路雪木寒”、“落花零處零花落”、“立影孤單孤影立”、“梅開半樹半開梅”……這些絹本的名字也是回文體句子。

在姜吉安近期作品中，這種“再現(xiàn)的詩學(xué)”則引入了更為豐富的“詞匯”，鶴跡、樹影、蟲形這些傳統(tǒng)中國畫題材的形象以剪影方式被描繪在一張被描繪出的起伏不平的絹面上，這些剪影同時也被用來形成絹面上下重疊的視錯覺，它們既是傳統(tǒng)圖像，也是畫中物形，亦是再現(xiàn)手法。如《寒木雪路雪木寒》，畫面中的象征著“鳥跡”的腳印，落在了未曾染色的絹本上形成雪地的感覺，同時利用視覺的錯層關(guān)系，使得底部仿佛像另一層畫，將不同的影子顯示出來。策展人鮑棟在接受中央美院藝訊網(wǎng)記者采訪之時談及此作：“姜吉安在這里把‘再現(xiàn)’分成非常復(fù)雜、非常微妙的層次，同時在內(nèi)部又極為巧妙地貫通起來，構(gòu)成一種回文性的關(guān)系。”

姜吉安的藝術(shù)可以概述為在再現(xiàn)中(representation)思辨再現(xiàn)系統(tǒng)本身，把再現(xiàn)的方式作為再現(xiàn)的內(nèi)容再現(xiàn)出來。從九十年代初開始，他的藝術(shù)實踐不斷延展至今，但在每一個階段都是把“再現(xiàn)”問題舉隅于特定的例子中，在直觀體驗中生成出思辨維度。因此，他的藝術(shù)是一種感官內(nèi)省的、思想自指的藝術(shù)，是把“現(xiàn)實”理解為一種既定秩序，因而把只把“現(xiàn)實”視為一種待定狀態(tài)的藝術(shù)。“這不是新水墨，不是新工筆，就是當(dāng)代，就是繪畫?！辈哒谷缩U棟如此評價。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至12月4日。

文/林佳斌
圖/胡思辰