2016年9月23日上午10點，“觀看之道”王遜美術(shù)史論壇暨中央美術(shù)學院第一屆博士后論壇4-6版塊于中央美術(shù)學院圖書館報告廳舉辦。王遜美術(shù)史論壇是中央美術(shù)學院多位青年學者借紀念王遜先生百年誕辰的契機，以“藝文志論壇”系列講座活動為基礎(chǔ)，提出創(chuàng)辦的純公益學術(shù)平臺；博士后論壇是中央美術(shù)學院博士后流動站開辦的第一屆學術(shù)論壇。本次論壇以“觀看之道”為主題，分為六個版塊，期望以開放的態(tài)度和自由的討論推動對“觀看”這一美術(shù)史研究上的關(guān)鍵問題的討論。

第四版塊的主題是“看與見”，主席是中央美術(shù)學院人文學院副教授，美術(shù)史系副主任王云，特邀著名美術(shù)史家、中央美術(shù)學院人文學院副院長李軍教授擔任板塊嘉賓，4位報告人的題目分別是：廣州美術(shù)學院黃小茵的《瓦薩里佛羅倫薩故居“諸藝廳”的圖像程序》，中央美術(shù)學院趙偉的《圖中春秋——永樂宮重陽殿壁畫背后的門派之爭》，故宮博物院王中旭的《乾隆御容畫及其“非相”觀——丁觀鵬〈弘歷洗象圖〉、郎世寧〈弘歷觀畫圖〉研究》，日本筑波大學趙曉雪的《丹青不知老將至——以伊藤若沖〈動植彩繪〉為中心》。李軍教授、北京大學博士后吳燕武將和其他發(fā)言人一起擔任評議人。此版塊注重運用圖像與文獻史料還原作品背后作者意圖，幫助我們通過可見的圖式理解作品中不可見的意圖。

黃小茵（廣州美術(shù)學院）：

喬琪奧·瓦薩里是文藝復興晚期杰出的畫家、建筑師、藝術(shù)史家,以及美術(shù)教育家。繪?于?1571-72?年間,瓦薩里在佛羅倫薩故居的客廳——“諸藝廳”(Sala?delle?Arti)——的?壁畫系列以圖像的形式,反映了瓦薩里的《名人傳》中的美術(shù)史觀,以及他創(chuàng)建佛羅倫薩美?術(shù)學院的辦學理念,堪稱為“一部可視的美術(shù)發(fā)展史”?！爸T藝廳”圖像程序由三個主要部分?組成:出自老普林尼《自然史》中的三個主場景《繪畫的起源》、《阿佩利斯的畫室》和《阿?佩利斯與鞋匠》,五個分別代表繪畫、雕塑、音樂、建筑和詩歌的寓意性人物,以及由十三?位文藝復興時期著名藝術(shù)家的橢圓形肖像組成的飾帶。本文將探討以下三個問題:作為客廳?建筑空間的一部分,這組壁畫應(yīng)該按照什么順序來閱讀呢?敘事場景、寓意人物和大師肖像?之間的組合與并置又暗含著什么深意呢?將這組壁畫還原到客廳建筑空間的整體中來觀看,?又會給我們帶來一些什么新的啟示呢??

（摘自：《瓦薩里佛羅倫薩故居“諸藝廳”的圖像程序》）

趙偉（中央美術(shù)學院）：

永樂宮作為元代著名道教藝術(shù)殿堂,殿內(nèi)壁畫承載著諸多歷史文化信息。其中,重陽?殿壁畫的構(gòu)制與全真教法派關(guān)系最為密切。本文通過對重陽殿東壁“示現(xiàn)金蓮”、“甘河遇真”、?“傳授秘語”和北壁西側(cè)“度太古”、“太古傳衣”及“長春入謁”等數(shù)幅圖像的探討,結(jié)合?史料分析,于壁畫構(gòu)制時段和動機等問題做出初步解讀。......

綜上所述,重陽殿壁畫構(gòu)圖并非完全源自《重陽真人閔化圖》,而是壁畫設(shè)計者在借鑒?已有圖像的基礎(chǔ)上,依據(jù)時代要求對壁畫內(nèi)容和構(gòu)成重新做出調(diào)整的結(jié)果。重陽殿壁畫東壁?“示現(xiàn)金蓮”榜題的插入和后續(xù)圖像的調(diào)整以及北壁郝大通、丘處機入道部分的構(gòu)制,均可?說明重陽殿壁畫的設(shè)計具有創(chuàng)新傾向,其創(chuàng)新背景有可能與出自郝大通法系的孫履道執(zhí)掌全真教有關(guān)。?

（摘自：《圖中春秋——永樂宮重陽殿壁畫背后的門派之爭》）

王中旭（故宮博物院）：

《掃象圖》是明清時期最為流行的佛畫題材之一,清乾隆收藏晚明丁云鵬《掃象圖》?軸后,對該畫頗為重視,不僅在畫上御筆題詩,而且還敕令宮廷畫家丁觀鵬、姚文瀚多次臨?摹,故宮博物院藏乾隆十五年(1750)丁觀鵬《掃象圖》軸(學界一般名《弘歷洗象圖》)?為目前僅見的臨本之一,圖中菩薩面相被換為乾隆御容。此外,故宮博物院還保存有意大利?傳教士畫家郎世寧的《弘歷觀畫圖》,表現(xiàn)乾隆觀丁云鵬《掃象圖》之情形,系根據(jù)丁云鵬?圖創(chuàng)作出來的新圖像。?

本文系對丁觀鵬《掃象圖》、郎世寧《弘歷觀畫圖》的個案研究,涉及的問題主要包括:?依據(jù)如意館檔案、畫軸題簽等對乾隆敕令畫《掃象圖》的史實進行梳理;結(jié)合畫面形式及乾?隆朝宮廷繪畫制度,探討《掃象圖》《弘歷觀畫圖》的作者及后圖的年代;通過對乾隆掃象?圖贊的解讀,分析二圖的宗教意涵。?

（摘自：《乾隆御容畫及其“非相”觀——丁觀鵬〈弘歷洗象圖〉、郎世寧〈弘歷觀畫圖〉研究》）

趙曉雪（日本筑波大學）：

本文梳理了以日本江戶中期畫家伊藤若沖的代表作《動植彩繪》為中心的學術(shù)史,通?過對母題的調(diào)查,著重關(guān)注畫面的特殊細節(jié)與整體?30?幅所處的原境,探討若沖個人意識與?繪畫實用性的交錯。具體分析博物學圖譜式表現(xiàn)與戲劇性動態(tài)的并置,工細寫生與超現(xiàn)實美?化的沖突,傳統(tǒng)祥瑞圖示與裝飾性的調(diào)和,以及作品與法會的關(guān)系,由此辨析若沖的取舍、?調(diào)整與變化,可知他在長達近十年的創(chuàng)作過程中并非秉持一種思路、一個標準或一個目的,?而是在形式限制下保持了開放狀態(tài),并且不斷嘗試新的可能性。?

（摘自：《丹青不知老將至——以伊藤若沖〈動植彩繪〉為中心》）

編丨余婭
圖丨楊延遠