2016年9月20日下午，歷時5天的第34屆世界藝術(shù)史大會在北京勝利閉幕，大會閉幕儀式在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報告廳舉行，出席本次世界藝術(shù)史大會的學(xué)術(shù)嘉賓出席閉幕儀式。本屆世界藝術(shù)史大會由中央美術(shù)學(xué)院和北京大學(xué)共同主辦，分為21個分會近300場學(xué)術(shù)報告，來自全球43個國家的1600余位專家參與討論交流，也有近萬名觀眾參與學(xué)習(xí)，拉近了藝術(shù)史學(xué)科與社會公眾的距離，此外大會還舉辦了9個專題報告和6個特設(shè)展覽。世界藝術(shù)史大會在北京的成功舉辦，不僅為中國的藝術(shù)研究拓展了思路，也為全球的藝術(shù)史格局打開新局面。本屆世界藝術(shù)史大會中方籌委會主任、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴主持閉幕式。

新任國際藝術(shù)史學(xué)會主席、北京大學(xué)教授朱青生就“藝術(shù)史的未來”為世界藝術(shù)史大會閉幕做主題演講，他提到我們過去和現(xiàn)在利用遺存的圖像和物質(zhì)材料來研究藝術(shù)，這種做法雖方興未艾，但已經(jīng)慢慢衰弱。我們今天又到了用圖像對社會和現(xiàn)實進行描繪的時代，比如電影、VR、AR。希望未來的藝術(shù)史不是跟隨語言學(xué)和人文科學(xué)的弱小學(xué)科，而成為能引領(lǐng)走向圖像時代的核心，能打開嶄新天地的學(xué)問。

“破碎與聚合：青州龍興寺古代佛教造像”和“華彩之塑：山西古代彩塑藝術(shù)研究與傳承專題展”是本屆世界藝術(shù)史大會的特別項目，都在中央美術(shù)學(xué)院展出，也是大會為嘉賓學(xué)者和聽眾呈現(xiàn)的另一視覺藝術(shù)盛宴。展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院教授鄭巖在閉幕式上為藝術(shù)史大會嘉賓介紹兩場講座的詳細情況。

青州龍興寺佛像于1996年在一座窖藏中被發(fā)現(xiàn)，引發(fā)學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注并成為研究熱點。展覽著重展示造像被發(fā)現(xiàn)時的原始狀態(tài)，除了部分相對完整的造像以外，還展出了部分出土?xí)r的碎片，這些碎片產(chǎn)生于歷史上的兩次大規(guī)模滅佛運動——北周武帝滅佛和唐武宗滅佛。據(jù)考證，這些造型最早紀年是529年，最晚紀年是1029年，為何這些佛像和碎片在寺院保存了幾百年才被掩埋？鄭巖解釋說這些佛像被看做是佛陀的化生，而碎片也被看成是佛涅槃以后產(chǎn)生的舍利，因此被當做圣物被認真保存和掩埋。有的佛教經(jīng)典還指出，殘破的佛教可以在國泰民安的時代重新聚合在一起。策劃此次展覽也是意圖啟發(fā)從中國文化出發(fā)從新理解藝術(shù)的意義。在反思傳統(tǒng)“雕塑”概念的同時來探索傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)在形式和觀念上建立某種鏈接的可能性。

“華彩之塑：山西古代彩塑藝術(shù)研究與傳承專題展”則立足中央美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀。山西是中國古代建筑與雕塑保存最好的地區(qū)，同時雕塑系也重視向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，此次展覽展現(xiàn)的就是他們在研究、調(diào)查、教學(xué)中的收獲。展覽由三部分組成：古代彩塑的殘塊，對古代經(jīng)典彩塑作品的臨摹，在此基礎(chǔ)上加以理解、提煉重新創(chuàng)作的作品。既呈現(xiàn)古代彩塑的華麗，也看到古代藝術(shù)如何變成一種滋養(yǎng)，轉(zhuǎn)換成為新的創(chuàng)造。

在閉幕式上還舉辦了世界藝術(shù)史大會會旗交接儀式，中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴和北京大學(xué)副校長李巖松一起將會旗交給下一屆世界藝術(shù)史大會主辦國代表Marzia Faietti和Claudia Mattos。第35屆世界藝術(shù)史大會將于2019-2020年在意大利佛羅倫薩和巴西圣保羅舉辦，這將是國際藝術(shù)史學(xué)會首次在兩個國家共同舉行大會，將推進世界藝術(shù)史大會更具國際化視野。

最后，負責(zé)本屆大會的國際藝術(shù)史學(xué)會前任主席、德國國家博物館館長Ulrich Grossmann教授宣布本屆世界藝術(shù)史大會勝利閉幕。

文/張文志
圖/楊延遠