2016年9月3日，藝術(shù)家趙趙同名個(gè)展“趙趙/ZHAO ZHAO”在798當(dāng)代唐人藝術(shù)中心開幕，展覽由崔燦燦擔(dān)任策展人，展覽共展出《塔克拉瑪干計(jì)劃》、《西裝》及《刀》三件全新的作品。新銳藝術(shù)家趙趙熱衷于利用各種藝術(shù)媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)及其意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)慣例提出挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由意志，表達(dá)不守成規(guī)與無政府主義的態(tài)度。近年，趙趙具挑釁性及豐富的藝術(shù)實(shí)踐獲得國際間的關(guān)注及重視。

步入展覽主廳是一件由電冰箱和黑色電纜組成的龐大作品：2015年10月，趙趙在新疆開始實(shí)施《塔克拉瑪干計(jì)劃》。他和30余人的工作團(tuán)隊(duì)由北京出發(fā)，帶著100公里的四芯電纜和一臺(tái)冰箱，行駛近4000公里，抵達(dá)塔克拉瑪干沙漠北部后，將其用改裝后的“探路者號(hào)”沙漠車運(yùn)往沙漠。為了通過嚴(yán)格的檢查制度，趙趙扮演成包工頭、廣告片導(dǎo)演等角色，不斷與人周旋。到達(dá)輪臺(tái)鎮(zhèn)后，他們從維吾爾族生活區(qū)中接通電源，以此為起點(diǎn)，將電纜往沙漠中心方向延伸。全程耗時(shí)23天，共使用了10臺(tái)變壓器，以減少低壓電能的輸送損失。電纜盡頭，一臺(tái)裝滿新疆啤酒的雙開門冰箱成功地被通電打開，在空曠無人的沙漠腹地運(yùn)行了24個(gè)小時(shí)。而后100公里電纜、變壓器和冰箱一同被運(yùn)回北京，電纜被嚴(yán)格按照冰箱的高度1.86米切割打捆。整個(gè)計(jì)劃的實(shí)施耗費(fèi)了巨大的人力、物力與財(cái)力。對(duì)于趙趙來說，項(xiàng)目運(yùn)行的經(jīng)費(fèi)來源、與維族居民的溝通、長(zhǎng)距離電纜的鋪設(shè)方式等等每個(gè)環(huán)節(jié)都是他主動(dòng)參與、介入社會(huì)的方式。

作品《西裝》講述的則是藝術(shù)家自己的故事：因?yàn)橐ゼ~約參加一個(gè)展覽，趙趙一家去北京連卡佛購買的一件價(jià)值近十萬元的Dolce&Gabbana西裝，這件奢侈品引發(fā)了他與父母意見分歧的一幕。在看到這件西裝時(shí)，趙趙的父親驚詫于一件衣服竟然標(biāo)注如此高的價(jià)格，趙趙的母親則認(rèn)為只要給她三千元就可以做出一件一模一樣的衣服。趙趙意識(shí)到這件西裝會(huì)引發(fā)出三種不同的觀念，于是主動(dòng)引導(dǎo)了事件的延續(xù)發(fā)展。他當(dāng)場(chǎng)買下這件西裝，父親勃然大怒，繼而拂袖而去?；丶液螅尭赣H以擅長(zhǎng)的方式寫一篇對(duì)此事的看法，趙趙的父親撰寫了一篇近萬字的論文，題為《從一件衣服說起》。他又給了母親三千塊錢采買材料，仿制新的西裝。透過一篇文章和兩件衣服，家里三個(gè)人的形象立體鮮活起來，觀念沖突的產(chǎn)生原因、關(guān)于價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、人與社會(huì)的關(guān)系等問題由此延展開來。

作品《刀》由1000把英吉沙刀組成，構(gòu)成一個(gè)地區(qū)的歷史敘述?！坝⒓车丁币栽a(chǎn)地塔里木盆地西部的英吉沙縣命名，這種工藝佩刀的歷史長(zhǎng)達(dá)400年之久。對(duì)于游牧民族來說，它是重要的生活用具和裝飾配件，也是抵御危險(xiǎn)的象征與自我保護(hù)的工具。而現(xiàn)在，這種傳統(tǒng)小刀也成為逐漸被消失的歷史記憶。從2009年開始，趙趙陸續(xù)在新疆各地向當(dāng)?shù)厝耸占褂眠^的“英吉沙刀”。7年時(shí)間里，他從不同的個(gè)體與家庭中收到了1000把刀。與此同時(shí)，趙趙還拍攝了一部紀(jì)錄片來記錄收集過程中遇見的人，發(fā)生的故事。在展覽中，他把這些曾經(jīng)私人化的物品匯集到一起，變成面向公眾展出的作品《刀》。

在這個(gè)展覽中三件作品猶如一部敘事電影的三個(gè)獨(dú)立篇章，彼此又構(gòu)成一個(gè)完整的邏輯關(guān)系。就如策展人崔燦燦所闡釋，《塔克拉瑪干計(jì)劃》是一個(gè)很虛擬、很宏大、很飄渺的一件作品，甚至是我們腦海中難以想象的場(chǎng)景，但指向的是關(guān)于自然和宇宙的文化觀；英吉沙刀背后的傳說故事是一個(gè)地區(qū)文化的縮影，是一種文化的歷史載體，同時(shí)還滲透到現(xiàn)實(shí)生活的種種層面；《西裝》又把具體的問題引向一個(gè)具體的家庭，通過事件折射出社會(huì)變遷中形成的觀念沖突，而這種沖突絕非個(gè)人差異不同所造成，而是社會(huì)、文化、歷史、社會(huì)機(jī)制、意識(shí)形態(tài)等在個(gè)體生活中留下的印記。這三件作品勾連這一個(gè)地區(qū)的過去、現(xiàn)在與未來，勾連著這個(gè)國家、社會(huì)幾十年經(jīng)過的種種，又從三個(gè)角度將這個(gè)話題具體化，同時(shí)也構(gòu)成對(duì)趙趙十年的一個(gè)回應(yīng)。

顯然，趙趙的這三件新作品是在講述一個(gè)藝術(shù)的社會(huì)故事，也有著自己邏輯清晰的敘事腳本，這種敘事邏輯也有著宏大的視野，在歷史傳說、現(xiàn)實(shí)介入、親歷故事、人文思考等諸多領(lǐng)域穿行，試圖通過他作品的視覺呈現(xiàn)和他講述的故事引發(fā)人們對(duì)于處于歷史、現(xiàn)實(shí)、未來多維角度下的“自我狀態(tài)”思考。趙趙的這種講述模式類似講一個(gè)宏大的史詩篇章，回想藝術(shù)家宋冬曾推出的展覽“剩余價(jià)值”又是另外一種相反的敘事模式，是一種以小見大，“物盡其用”的藝術(shù)折射通道。

展覽持續(xù)至10月22日。

文、圖/張文志