第34屆世界藝術史大會將于2016年9月16日至20日在北京中央美術學院和北京大學召開，為讓學界和公眾充分了解本屆世界藝術史大會的基本主題框架、籌備進展情況等，8月30日，大會組委會在中央美術學院美術館舉辦新聞發(fā)布會。中央美術學院院長范迪安，北京大學副校長李巖松，“世界藝術史大會”中方籌委會主任、中央美術學院教授邵大箴，“世界藝術史大會”中方籌委會副主任兼秘書長、北京大學歷史系教授朱青生，“世界藝術史大會”學術代表、中央美術學院教授鄭巖，“世界藝術史大會”籌備組代表、中央美術學院協(xié)同創(chuàng)新辦公室主任岳潔瓊，北京大學國際合作部副部長、北京論壇秘書長嚴軍出席新聞發(fā)布會。中央美術學院宣傳部部長秦建平主持新聞發(fā)布會。

世界藝術史大會是國際文化藝術界的重要會議，由聯(lián)合國教科文組織聯(lián)絡機構(gòu)國際藝術史學會（CIHA）與每屆大會的主辦國聯(lián)合組織，每四年召開一次，自1873年以來已經(jīng)舉辦33屆，被稱為國際文化藝術史屆的“奧林匹克”。經(jīng)過中國藝術史學會籌委會多年的努力，中國成功申辦第34屆世界藝術史大會，這也是該學術大會第一次在亞洲和非西方國家舉辦。

中央美術學院院長范迪安在新聞發(fā)言中談到，藝術是人類文明的重要表征，各種美術創(chuàng)造是人類文明的視覺載體，藝術史則記錄著人類文化的發(fā)展，藝術史作為人文學科的重要組成部分，現(xiàn)代以來逐步演變多學科、跨學科、綜合的文化研究，現(xiàn)代技術的不斷提升也為解讀藝術作品提供新的視角。此次在中國召開世界藝術史大會，是中國與國際藝術學界深入交流的良好平臺，有助于國際了解中國古老的東方文化以及藝術發(fā)展現(xiàn)狀；有利于世界認識中國的考古發(fā)現(xiàn)不斷拓展了藝術史的視野，認識到藝術遺產(chǎn)已成為藝術創(chuàng)新與當代學術研究的重要資源；大會主題“概念：不同歷史和不同文化中的藝術和藝術史”有助于在藝術史研究上克服“西方中心主義”偏見，推動文化互鑒與對話。

第34屆世界藝術史大會主題為“Terms”（概念：不同歷史和不同文化中的藝術和藝術史）。在主題設計上，突出強調(diào)中國古老文明中孕育起來的中國藝術發(fā)展特征及其在世界文化格局中的地位，以此以歷史的眼光回溯中西文明同等的重要性，進而擴展對世界上各種文化和藝術的差異和特點的重新認識，形成對人類文明和文化藝術遺產(chǎn)新的認識與闡釋。本次大會共收到來自世界各地的稿件1012份，從中選擇并確認參會的發(fā)言人逾290人，分別來自世界各地43個國家和地區(qū)。從9月16日起。大會將在中央美術學院和北京大學持續(xù)進行21個分會場的專題會議，直到9月20日閉幕。（具體分會場主題及發(fā)言學者介紹可登陸大會官網(wǎng)查看http://www.ciha2016.org/cn）

作為大會的特別項目，中央美術學院將聯(lián)合青州市博物館共同推出展覽“破碎與聚合：青州龍興寺古代佛教造像”，將展出古代佛教造像約50件（組），既有較為完好的造像精品，又有部分殘破的造像。特展策展人、中央美術學院教授鄭巖在新聞發(fā)布會介紹展覽展現(xiàn)窖藏發(fā)現(xiàn)時的原始狀態(tài)，比如展出碎片是北周武帝滅佛的結(jié)果，但12世紀前后才被按照某種特定的儀式加以埋藏，鄭巖提出原因是造像在佛教內(nèi)部被看作佛陀的化身，而其碎片也被看作具有靈力的“舍利”，所以要倍加珍重地予以保存，這些造像及碎片也就具有一種內(nèi)部的力量聚合。

文、編/張文志
圖/楊延遠