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學(xué)術(shù)大展“假園”:策展人廖雯帶您體驗(yàn)當(dāng)代藝術(shù)的“假性景觀”

時(shí)間: 2016.3.21

2016年3月19日下午,由今日美術(shù)館主辦,藝瑯國(guó)際、聚德文化協(xié)辦的學(xué)術(shù)大展《假園》于今日美術(shù)館1號(hào)館2層開(kāi)幕。本次展覽由著名批評(píng)家、策展人廖雯策劃,共呈現(xiàn)張震宇、展望、余加、楊千、張偉、王長(zhǎng)明、史金淞、楊帆、陳春木、楊光、蘇亞碧、謝凡、廖建華、何成瑤、洪磊、師進(jìn)滇、靳衛(wèi)紅、孟柏伸、沈岳、歐陽(yáng)文東、李博21位藝術(shù)家的49件作品。

“假園”皆“假”

走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng),映入眼簾的必是那一座古典園林里常見(jiàn)的拱形景墻門(mén)。這種設(shè)計(jì)是策展人廖雯有意為之——從展覽主題的策劃理念“假園”到呈現(xiàn)藝術(shù)家作品的“假性景觀”,甚至于整個(gè)展廳布局設(shè)置、觀眾游覽方式等,都完全運(yùn)用了一種“假借”手法,巧妙地利用景觀園林設(shè)計(jì)手法將觀眾帶入一種既熟悉又陌生的環(huán)境之中。

這里一切皆“假”,呈現(xiàn)的物品無(wú)一例外不是與園林相關(guān)又剝離景觀而存在:種植于水泥地上的建筑扎帶形成的“草地”,原樣翻制的不銹鋼太湖石,手機(jī)軟件走出來(lái)的北海湖水,鉛皮金條塑造的“山”,灰塵打磨成鏡面的“影壁”,被現(xiàn)代概念的“方直”切割打磨的、失去傳統(tǒng)審美瘦漏透的太湖石,原樣翻制的銅質(zhì)金色的松樹(shù)、椅子、太湖石組合的“文人畫(huà)”場(chǎng)景,紡織材料手工縫制的花圃,木板繪制和銅樹(shù)組成的“欲望花園”,不銹鋼等廢棄材料長(zhǎng)在一起“盆景”, 金屬絲編制的昆蟲(chóng)和花朵,各種非傳統(tǒng)繪畫(huà)方式繪制的透窗、花窗、圓窗,透視解剖園林的絲面繪畫(huà),金屬絲原樣編織翻制鏤空的門(mén)扇、條屏、古琴,非寫(xiě)實(shí)意義的繪畫(huà)屏風(fēng),鉛筆完全涂蓋的官帽椅、幾、梅蘭竹菊條幅,和電腦鍵盤(pán)“鍵”像素化馬賽克拼貼的《千里江山圖》,意象多彩的陶瓷花園……參展的藝術(shù)家中有鮮少聽(tīng)聞的年輕人,也有早已在藝術(shù)界大有名氣的成熟名家,還有建筑師等其他職業(yè)者。不分年齡、不分地位,策展人別具匠心的選擇了這些融合于大主題之下而又極具個(gè)人特色的作品,帶給觀眾一場(chǎng)當(dāng)代藝術(shù)的“假性景觀”。

“假園”不“假”

當(dāng)觀眾還在探究“假園”究竟為何物,策展人廖雯認(rèn)為只需要從展覽中那些新奇又常見(jiàn)的藝術(shù)作品中尋找答案?!安粡?fù)雜,很簡(jiǎn)單,”廖雯對(duì)其展覽的評(píng)價(jià)如此干脆,“當(dāng)代藝術(shù)并不復(fù)雜,我的展覽很明確,相信任何人看了都會(huì)懂。”

古典園林真真假假、虛虛實(shí)實(shí),但有一點(diǎn)是肯定和統(tǒng)一的,那就是與“自然”的親和關(guān)系。細(xì)細(xì)一看,展廳中的人造景觀想來(lái)我們也不陌生,生活中的例子處處可見(jiàn)。移栽各處古樹(shù)堆砌,湖邊鋪沙灘、陸地植蘆葦、紅樹(shù)林,拆掉真古跡成片蓋假古董的商業(yè)街,以奇花異草塑造花地甚至卡通形象,將園林和建筑格局?jǐn)U大無(wú)數(shù)倍,代之以水泥斗拱、廊橋、鋁合金雕花門(mén)窗……在廖雯看來(lái),這些“現(xiàn)代假園”從根本上無(wú)視自然秩序,徹底切斷了人與自然的聯(lián)系,“生活在一個(gè)處處是‘花園’但而沒(méi)有花園的時(shí)代,我們從材料、景觀到審美、感知,幾乎都是‘假性體驗(yàn)’,喪失了對(duì)自然的‘關(guān)愛(ài)’之情,也就喪失了‘心靈的目光’,我們的心靈無(wú)法獲得真正的安寧?!?/P>

這樣的“假性體驗(yàn)”,想必生活在當(dāng)下的每一個(gè)人應(yīng)該都有所體會(huì),只是我們因?yàn)榱?xí)慣而忽略了其深層的意味。當(dāng)代藝術(shù)家作為生活在同樣環(huán)境的人,以他們的敏感和態(tài)度表達(dá)他們的體驗(yàn),以藝術(shù)的方式提示問(wèn)題,就是這個(gè)展覽的意義所在。因此,這個(gè)展覽所謂的“假”,并非道德意義上的“虛假”,而是出文化和審美層面的討論。

正如策展人廖雯所寫(xiě)——就“人為建造”而言,園都是“假園”。就“人心需求”而言,園都是“真園”。因此,“園”亦真亦假??偠灾?,“園”最直接地體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系,人的生活方式變化了,園的理念也會(huì)隨之而變。

據(jù)悉,展覽將持續(xù)至4月5日。

文/林佳斌
圖/胡思辰、今日美術(shù)館