由中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)共同主辦的“態(tài)：王少軍藝術(shù)展”于2015年12月27日-2016年2月18日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的舉辦取得極大成功，社會(huì)反響強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)界好評(píng)如潮。新春伊始，歷史文化悠久，人文積淀豐厚的寧波向“態(tài)：王少軍藝術(shù)展”遞來(lái)了橄欖枝，從而促成了由中央美術(shù)學(xué)院、寧波文化促進(jìn)會(huì)、寧波美術(shù)館、東錢湖文藝聯(lián)合會(huì)、寧波啟新綠色世界高爾夫俱樂(lè)部共同主辦，由寧波希安文化藝術(shù)策劃有限公司承辦的“態(tài)：王少軍藝術(shù)展”于2016年3月17日上午10:00在寧波啟新綠色世界高爾夫俱樂(lè)部百合廳開(kāi)幕。
此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，由中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)雕塑協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)殷雙喜教授擔(dān)任策展人。展覽展出雕塑作品60件，水彩作品近百件，按照創(chuàng)作年代和風(fēng)格類型，分為“事兒”和“角兒”兩大板塊。
“事兒”
“事兒”的命名，標(biāo)志了藝術(shù)家對(duì)于地域文化身份的重視和敏感：作為典型的北方人，王少軍對(duì)北方文化情有獨(dú)鐘。“事”、“事情”在北方方言中喚作“事兒”，此“事兒”兼可描述形而上和形而下兩種狀態(tài)之“事”：平時(shí)找點(diǎn)“事兒”干！一輩子做出點(diǎn)“事兒”！由此意義上看，“事兒”不僅僅是具體的日常修為，還著重表明了藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度以及以當(dāng)下的眼光回望過(guò)往的一種視角。
此版塊精選王少軍1990年代至今的寫實(shí)形態(tài)的雕塑作品，以古今中外歷史文化名人為主。文化名人塑像系列創(chuàng)作于改革開(kāi)放初期，藝術(shù)家以此方式沉思民族及個(gè)人的歷史際遇、思想變化，名人們憂思的深邃眼神是藝術(shù)家靈魂深處不斷反思的隱喻。與此相呼應(yīng)展出的架上繪畫為藝術(shù)家在2011-2014年援疆期間對(duì)新疆風(fēng)土人情進(jìn)行寫生的水彩作品；穿插于兩種藝術(shù)形態(tài)之間的王少軍言說(shuō)摘錄則是藝術(shù)家關(guān)于寫實(shí)繪畫、具象雕塑、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)等方面的隨筆，作為藝術(shù)家藝術(shù)思考與創(chuàng)作過(guò)程的語(yǔ)言性載體呈現(xiàn)。
此版塊既可以作為本次展覽的序篇，以此呈現(xiàn)王少軍藝術(shù)創(chuàng)作的歷史發(fā)展脈絡(luò)和變化軌跡；還可以看做本次展覽的尾篇，從而呈現(xiàn)藝術(shù)家以當(dāng)下的眼光回望過(guò)往的一種視角，這種回望同時(shí)也是對(duì)今日社會(huì)的關(guān)注、關(guān)懷與關(guān)照。
“角兒”
在原初的意義上，“角兒”是對(duì)有絕活的戲曲演員的尊稱，延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)詞一般是指各行各業(yè)出類拔萃的人物。借用于此，則有兩層含義：一是概指藝術(shù)家近年來(lái)創(chuàng)作的帶有高度個(gè)人化和辨識(shí)性的光頭青衫男子，這個(gè)“角兒”，像演員一樣能夠不斷扮演各種“角色”，是蕓蕓眾生人間百態(tài)的真實(shí)寫照。二是試圖傳達(dá)藝術(shù)家的一種人生觀、藝術(shù)觀：“每每面對(duì)外部世界的要求，總是能夠本能的超然靜觀，游離其間，好似身心分離?！币虼?，“角兒”表明了王少軍當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)：并不著力于將藝術(shù)作品看作是藝術(shù)創(chuàng)作行為的終結(jié)，而是更傾心于關(guān)注自我生活的日常體驗(yàn)、靈魂的出竅入竅、思想的綿延生發(fā)、乃至回望過(guò)往人生經(jīng)歷中的參悟，更在意藝術(shù)思考過(guò)程、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中自我身影的投射，這種灌注于作品的藝術(shù)家的“在場(chǎng)性”，作品與作者同在的一致性，是對(duì)早年寫實(shí)雕塑時(shí)期創(chuàng)作心態(tài)的一次超越、一次升華，同時(shí)也是反思藝術(shù)家與其作品之間關(guān)系的華麗轉(zhuǎn)身：由早年將自我身影隱蔽于作品背后的含蓄一變?yōu)閺娜蒗獠接谧髌访媲?，期待自我身影與作品一起，在觀者面前“站成永恒”。
此版塊集中展出王少軍援疆期間創(chuàng)作的心靈日記性的水彩作品以及根據(jù)這批素材進(jìn)行雕塑創(chuàng)作的大中型雕塑作品，呈現(xiàn)王少軍當(dāng)下藝術(shù)思考與創(chuàng)作的狀態(tài)，展示一段特殊的人生歷程與創(chuàng)作歷程。這些作品揭示了藝術(shù)家關(guān)于生的意義、人的意義的思考，人的生命歷程中，無(wú)論主動(dòng)、被動(dòng)，無(wú)論身體、靈魂的歷練，終究會(huì)轉(zhuǎn)化為生命內(nèi)在的精神力量。
如果說(shuō)“事兒”是一種在乎的心態(tài)，那么“角兒”則是一種超然的狀態(tài)。
學(xué)術(shù)主持范迪安院長(zhǎng)認(rèn)為：“此回王少軍教授的個(gè)展，集中了他多年來(lái)不同類型的作品作并置觀，不僅讓人看到他藝術(shù)探索的內(nèi)在理路和演進(jìn)邏輯，更讓人從全新的視角看到他的心理世界和藝術(shù)態(tài)度。以“ 態(tài)” 為展覽之名，意味著他的藝術(shù)堪稱以“ 態(tài)之名”。在他的作品中，一種種動(dòng)態(tài)、儀態(tài)、姿態(tài)各盡其態(tài)，但在總體上透溢出的是一種有著自我影痕印跡的精神之態(tài)。”
策展人殷雙喜教授認(rèn)為：“王少軍教授多年來(lái)在雕塑領(lǐng)域的實(shí)踐和成就令學(xué)術(shù)界矚目，尤其他在將具象雕塑抽象化和視覺(jué)化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換方面，為我們提供了如何解決以傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式來(lái)表達(dá)當(dāng)代的生活感受和生命經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題的一種可能性?！?/P>
此次展覽不同于以往展覽的特殊之處是展覽場(chǎng)地的選擇：寧波啟新綠色世界高爾夫俱樂(lè)部。王少軍教授坦言：“自己的作品能夠在藍(lán)天白云，青山綠水間展出，而不是在博物館、美術(shù)館這樣常規(guī)的封閉式空間，既是巨大的挑戰(zhàn)，又非常令人向往，畢竟，自己的絕大多數(shù)作品，都是面對(duì)著心靈的風(fēng)景和自然的田園而做。”
寧波文化促進(jìn)會(huì)、寧波美術(shù)館、東錢湖文藝聯(lián)合會(huì)致力于寧波文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮、惠澤社會(huì)，相信此次與中央美術(shù)學(xué)院合作舉辦的王少軍教授的展覽將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)寧波與中國(guó)最高藝術(shù)學(xué)府中央美術(shù)學(xué)院的深度合作，進(jìn)一步提高寧波社會(huì)公眾文化藝術(shù)生活的品質(zhì)。
寧波啟新綠色世界高爾夫俱樂(lè)部董事長(zhǎng)王銘先生，同時(shí)也是“寧波中華文化人物”，在談到主辦此次王少軍教授重要展覽的初衷時(shí)談道：“希望通過(guò)寧波啟新綠色世界高爾夫俱樂(lè)部，搭建一個(gè)整合各界文化資源交流合作的高端平臺(tái)，促進(jìn)寧波當(dāng)?shù)匚幕姆睒s與多樣化發(fā)展，為寧波人民提供豐富多彩的文化生活。”
相信此次展覽將會(huì)為寧波2016年的春天增添別樣的藝術(shù)華彩和濃厚的文化氣息。
