“自在”源于佛教用語，描述一種精神境界；“途程”既是道路，又是方法。而“自在途程”指的是在道路和方法上達(dá)到游刃有余的境界，它既代表了靳尚誼先生的狀態(tài)，也是對(duì)先生六十多年來藝術(shù)創(chuàng)作和油畫語言研究的概括。

——策展人余丁

2015年12月3日，“自在途程——靳尚誼油畫語言研究展”于中國油畫院美術(shù)館開幕。本次展覽全面呈現(xiàn)靳尚誼從1950年代以來在油畫藝術(shù)上各個(gè)階段的探索和思考，是第一次全面回顧靳尚誼先生在油畫語言方面的研究歷程的學(xué)術(shù)性、探索性展覽。

靳尚誼先生是中國美術(shù)界集創(chuàng)作、教學(xué)和學(xué)術(shù)帶頭人于一身的扛鼎式人物，強(qiáng)大號(hào)召力使得開幕式現(xiàn)場(chǎng)迎來了眾多舉足輕重的老中青幾代藝術(shù)家，包括詹建俊先生、聞立鵬先生、潘世勛先生等悉數(shù)到場(chǎng)。

回顧過往，承載力量

本次展覽以倒敘的方式展出了77件油畫作品，共分為五個(gè)篇章，以呈現(xiàn)靳尚誼在不同時(shí)期所研究的繪畫基本問題：第一篇章“線條與色彩的樂章：踏上現(xiàn)代主義之路”；第二篇章“造型與格調(diào)的變奏：借鑒前輩大師之法”；第三篇章“中西繪畫交響：研習(xí)傳移摹寫之道”；第四篇章“語言與技巧的合聲：拓展油畫創(chuàng)作之徑“；第五篇“現(xiàn)實(shí)與意象的回旋：寫生敲開藝術(shù)之門“。

值得一提的是，本次展出包括了靳尚誼2006年以來創(chuàng)作的13幅新作，其中有2015年最新創(chuàng)作的《途中》、《蒙古族公主》兩件作品。這是靳尚誼提出“中國藝術(shù)要補(bǔ)現(xiàn)代主義這一課”的觀點(diǎn)后，對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中的線、色彩和構(gòu)型進(jìn)行融合實(shí)驗(yàn)而創(chuàng)作的一系列新作。此外還呈現(xiàn)了之前從未展出過的靳尚誼早期寫生、臨摹作品，比如他極少面世的7件臨摹敦煌壁畫的作品，這些作品見證了靳尚誼對(duì)于油畫色彩和造型的探索和與中國傳統(tǒng)美術(shù)融合的嘗試。

中國油畫院院長(zhǎng)楊飛云在開幕式上表示，靳尚誼先生所經(jīng)歷的時(shí)代是新中國政治建立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變革的整體轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是新中國經(jīng)濟(jì)與文化觀念全方位飛速發(fā)展的時(shí)代。此間，社會(huì)中屢有迷失徘徊、躁動(dòng)變形，而靳尚誼先生卻能在藝術(shù)上始終站穩(wěn)腳跟，清醒把握現(xiàn)實(shí)，不被現(xiàn)象迷惑，不為時(shí)潮所動(dòng)?！敖裉欤瑖业陌l(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新常態(tài)，回看靳先生的經(jīng)歷，更能明晰地看到清醒所承載的力量。”楊飛云說。

自由在心，自在途程

開幕式上，展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁總結(jié)了靳尚誼油畫語言的方法論，“一、寫生，二、臨摹 ，三、創(chuàng)作。這三點(diǎn)成為靳先生油畫語言研究的三個(gè)方法，貫穿在其六十年的藝術(shù)生涯中?！卑l(fā)言最后，余丁還對(duì)展覽主題“自在途程”進(jìn)行闡釋——“自在途程”指的是在道路和方法上達(dá)到游刃有余的一種境界?！癋reedom in the mind，F(xiàn)reedom on the way”，余丁用兩組英語概括了它的引申的涵義，“自由在心中，自在道路上，這是每一個(gè)藝術(shù)家所向往和追求的部分。而‘自在途程’對(duì)于后輩來說，還有這樣的意義：靳尚誼先生那一輩的藝術(shù)家們自覺擔(dān)當(dāng)起了對(duì)中國油畫的引進(jìn)、發(fā)展、研究的重任，這種精神是這輩人的責(zé)任，也是對(duì)我們的啟示。我們應(yīng)仔細(xì)審視先生們的每一步腳印，這必然對(duì)我們未來藝術(shù)道路有所啟發(fā)；我們應(yīng)高舉父輩的旗幟，繼續(xù)在途程上行進(jìn)！”

油畫探索，六十余載

“這個(gè)展覽沒有別的，僅是一個(gè)展示我這么些年學(xué)習(xí)過程的展覽?！币寻耸畾q高齡的靳尚誼在開幕式上自謙的說。他回憶了幾十年來自己學(xué)習(xí)油畫的經(jīng)歷，他表示，作為一名油畫家，研究的核心問題就是油畫的基本語言問題，這也是其一生創(chuàng)作里持續(xù)探索的地方。

回顧過往，靳尚誼1950年代進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院求學(xué)，接受國內(nèi)教師、蘇聯(lián)派來的油畫家馬克西莫夫等人教授的蘇派寫實(shí)畫法，并在之后多年的創(chuàng)作和教學(xué)中不斷摸索油畫的造型、色彩等；1978年后參觀歐洲古典油畫后探索古典風(fēng)格的肖像創(chuàng)作，引領(lǐng)了古典油畫語言的回歸和發(fā)展，對(duì)當(dāng)代學(xué)院派藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；到1990年代以后他又開始研究中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖、元素和油畫語言的融合，油畫藝術(shù)和當(dāng)代觀念藝術(shù)的互動(dòng)發(fā)展、現(xiàn)代主義油畫的語言實(shí)驗(yàn)等問題，并以自己的繪畫實(shí)踐做出了具體而微的回答。可以說，靳尚誼對(duì)于油畫藝術(shù)語言的探索和實(shí)驗(yàn)是持續(xù)不懈的。

“自在途程——靳尚誼油畫語言研究展”清楚呈現(xiàn)了靳尚誼的學(xué)習(xí)之路與發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)，側(cè)面顯示出其“師造化、師古人”并重的學(xué)習(xí)之法。本次展覽為中國油畫院油畫家研究系列，致力于策劃“藝術(shù)家個(gè)案系列研究展”的中國油畫院院長(zhǎng)楊飛云在開幕序言里寫到，“相信本次展覽能有力展示靳先生的學(xué)術(shù)成就，能有效地啟發(fā)新學(xué)，能有益地推進(jìn)中國油畫的進(jìn)步?！?/P>

展覽將持續(xù)到2016年1月3日。

文、圖/林佳斌
編/朱莉