2015年10月12日，由中國城市雕塑家協(xié)會主辦，陽光保險集團(tuán)贊助，王春辰策劃的“安娜?高美雕塑藝術(shù)展”在中國國家博物館開幕。展覽共展出安娜?高美大型雕塑、小型雕塑、繪畫作品48件，其中包括她的代表作《心靈的外衣》，以及前不久為米蘭世博會中國館創(chuàng)作的“絲綢之路”主題大型雕塑的創(chuàng)作手稿，這也是在國家博物館舉辦的首位西方藝術(shù)家個展。
安娜?高美，生于捷克，長在奧地利，學(xué)在法國，薩爾瓦多?達(dá)利是其藝術(shù)導(dǎo)師。豐富的人生經(jīng)歷造就她熱情、敏感的個性，也常保持激情和興奮狀態(tài)，她的作品圍繞著歐洲神話、音樂藝術(shù)和宗教傳說，具有著結(jié)合色彩、形狀、靈活的瞬間并賦與作品哲學(xué)、想象和理智的特色，超越世俗，浪漫而富有哲理，也滲透著宗教情懷。她是第一個也是唯一一位獲得“米開朗基羅雕塑終身獎”的女性藝術(shù)家，也是目前在全球安裝雕塑作品最多的在世藝術(shù)家，在英國、盧森堡、德國、捷克、奧地利、意大利、摩納哥、法國、中國等很多城市都能看到她的雕塑作品。
此次在國家博物館展出，更進(jìn)一步融洽高美雕塑與中國人文精神的美學(xué)契合，也向中國雕塑界展示當(dāng)代雕塑發(fā)展的多種維度。中國城市雕塑家協(xié)會副主席尚輝在展覽開幕式講到：“當(dāng)代藝術(shù)是不可逆轉(zhuǎn)的視覺潮流，現(xiàn)在很多雕塑創(chuàng)作變成了裝置作品，雕塑呈現(xiàn)裝置化、觀念化趨勢，雕塑應(yīng)該如何發(fā)展，這是全世界雕塑藝術(shù)家都在關(guān)心的話題，安娜?高美讓我們看到架上雕塑與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的典范。她的《心靈的外衣》改變了傳統(tǒng)雕塑塑造人體本身的含義，而進(jìn)入精神性、文化寓意層的挖掘。國家博物館副館長陳履生也認(rèn)為，安娜?高美雕塑的觀念、方式方法都與人們認(rèn)知的雕塑有很大不同，她的藝術(shù)品格在當(dāng)代雕塑史占有重要的地位和篇章，是令人崇敬的藝術(shù)家。
安娜?高美對中國文化懷有很深的感情，目前她是中國城市雕塑家協(xié)會的國際顧問、中國藝術(shù)研究院中國雕塑院特聘雕塑家。她的很多作品安置在中國的城市廣場，為中國的城市文化建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)，比如廣州科學(xué)家雕塑城的伽利略銅像，中國雕塑院的體育題材雕塑，為南京青奧會雕塑群落貢獻(xiàn)的智慧，今年6月，她為米蘭世博會中國館創(chuàng)作“絲綢之路”主題大型雕塑。安娜?高美不僅在創(chuàng)作方面與中國保持著密切聯(lián)系，中國精神、傳統(tǒng)文化也在一定程度上給她創(chuàng)作啟發(fā)，她在老子關(guān)于天人觀、孔子關(guān)于倫理觀的哲學(xué)境界里獲得靈感。雕塑家、中國美術(shù)館館長吳為山認(rèn)為她在孔夫子的仁慈中找到了“人性的指路明燈”。安娜?高美自己也表示：“我的雕塑作品，源自我對于希臘和古羅馬雕塑、米開朗基羅、貝尼尼等著名藝術(shù)家的尊重，這些作品背后所反映的人文主義以及對人類與自然之間關(guān)系的重視，均是我創(chuàng)作的主要動力。而有趣的是，在我當(dāng)年初次接觸中國藝術(shù)的時候，我發(fā)現(xiàn)原來中國藝術(shù)也包含了許多人文與自然的元素，給我很深的體會。”
安娜?高美的雕塑不僅僅表現(xiàn)在對人文的關(guān)懷，對于人性心靈的直接面對，同時也給當(dāng)下雕塑界一種新的啟發(fā)，那就是當(dāng)代雕塑創(chuàng)作如何看待傳統(tǒng)和經(jīng)典的問題。與傳統(tǒng)接近的就是非當(dāng)代，有點新材料、新手段的嘗試就是當(dāng)代，這似乎是當(dāng)代與否的簡單邏輯，大家看到更多的是當(dāng)代對于傳統(tǒng)的反叛。安娜?高美卻帶有一種新氣象，她作品典雅的品格很容易聯(lián)想到歐洲的古典雕塑。策展人王春辰認(rèn)為：“高美的雕塑源自歐洲古典雕塑傳統(tǒng)，是一種經(jīng)典范式的傳承，但不是簡單的傳承，她已經(jīng)由現(xiàn)代主義對經(jīng)典雕塑的斷裂里走了出來，重新去接續(xù)一種優(yōu)雅、典范的雕塑遺產(chǎn)。她的雕塑也說明歷史的進(jìn)程的多向度和多種現(xiàn)實狀態(tài)，也促使我們對藝術(shù)的堅守更加堅定——經(jīng)典不可拋棄，傳承有賴新人，創(chuàng)造自有法度，當(dāng)代方向不變。”
本次展覽在國家博物館南8廳展至10月25日。
文、圖/張文志
