2015年9月14日下午四點(diǎn)，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳炯的個(gè)展“夢(mèng)華錄”在恭王府樂道堂及東西配殿呈現(xiàn)。此次展覽由文化部恭王府管理中心主辦，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和浙江省紹興市文聯(lián)創(chuàng)作展覽中心協(xié)辦。本次展覽是藝術(shù)家國內(nèi)首個(gè)個(gè)展，匯集了陳炯近年來創(chuàng)作的30余件作品，分為繪畫和木作兩個(gè)不同的系列，作為建筑師出身，陳炯和建筑有著密不可分的關(guān)系，一種是老北京古城市景觀，另外一種是木制裝置作品。

中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華美院、中央美院多位領(lǐng)導(dǎo)、教授出席了開幕現(xiàn)場(chǎng)：文化部恭王府管理中心副主任邊偉、中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師張寶瑋教授、原新華社副社長崔濟(jì)哲、清華美院王宏劍教授、原中國藝術(shù)研究院副院長王能憲教授、央美城市設(shè)計(jì)學(xué)院王中教授、央美造型學(xué)院書記王穎生教授，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長丁方教授、副院長趙方教授、黃華三教授，獨(dú)立策展人唐克揚(yáng)以及浙江省紹興市文聯(lián)創(chuàng)作展覽中心主任、紹興文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長陳浩教授等。

邊偉副主任在發(fā)言中表示，“陳炯此次展覽的兩個(gè)系列作品，風(fēng)格獨(dú)特，各具特色。其中木制作品于具象結(jié)構(gòu)中注入抽象因素，由簡(jiǎn)入繁最終又由大繁歸于至簡(jiǎn)，在保留木料原始生命的基礎(chǔ)上，更賦予其巧思妙想的靈動(dòng)氣息，頗具太古自熱之妙。而其繪畫作品中如夢(mèng)如幻的筆觸，詮釋著對(duì)老北京往事的追憶，宛如一段古樸悠然的歲月?lián)涿娑鴣恚屓朔路鸹氐骄眠`的過去，飽含著思古之情，與恭王府古韻流芳的意境相得益彰。”藝術(shù)家陳炯最后用兩個(gè)詞總結(jié)此次展覽的體會(huì)“感謝”和“感動(dòng)”。

在陳炯的繪畫作品中，呈現(xiàn)了頤和園、故宮、宣武門、古城墻、太和等老北京古城市景觀。批評(píng)家汪民安把陳炯的繪畫作品恰當(dāng)?shù)胤Q之為建筑畫，并認(rèn)為這些畫充滿著大量的省略和空白，這些大量的留白，將時(shí)間引入到繪畫之中。它們的模糊輪廓，仿佛暗示著它們是從久遠(yuǎn)的歲月中走出來的，這些建筑因此獲得了歷史。它們既帶有連環(huán)畫的天真童趣，也有風(fēng)景畫的古樸陳舊，這一切使得畫面具有某種鄉(xiāng)愁感。陳炯勾勒的不是現(xiàn)在，不是未來，而是那個(gè)基本已淡忘的過去：建筑的過去，風(fēng)景的過去，時(shí)間的過去，人生的過去，甚至包括繪畫本身的過去。

中國地質(zhì)大學(xué)姜哲老師表示，以景觀視角介入當(dāng)代藝術(shù)，不能不說是選擇了更大的時(shí)空維度來探討當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)性問題，無疑是需要勇氣和智慧的。與很多當(dāng)代藝術(shù)家閃爍其詞的“桃花源”方式不同，作為資深景觀設(shè)計(jì)師的陳炯，更加理性而全面地關(guān)注著景觀背后的自然生態(tài)、歷史文化以及個(gè)人生存情感和文化記憶。陳炯把諸多的理性思考頭緒從現(xiàn)實(shí)的文化境遇中撤出，又輕輕巧巧地收縮內(nèi)化成一滴濃濃的墨汁，再釋放成古老而舒緩的都市、鄉(xiāng)村景觀記憶，讓意圖和方法了無痕跡。他的作品既不悲情也不宏大，卻扎扎實(shí)實(shí)表明了一種態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了一滴墨深層的文化隱喻。

此次展出的木制裝置作品，主要分為“和”系列和可以拼接組合的作品《水》。在陳炯看來，中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)營造方式，是帶有“溫度”的：樹木生命的終結(jié)，恰好意味著由木材構(gòu)建的房屋、家具“生命”的開始，有“溫度”的生命始終流轉(zhuǎn)于自然與人工營造之間，循環(huán)往復(fù)。這既是中國式營造的傳統(tǒng)，也是一種古老觀念的呈現(xiàn)。當(dāng)一種觀念長期進(jìn)入集體無意識(shí)領(lǐng)域時(shí)，它們事實(shí)上已經(jīng)變成了一種情感；成為影響我們言行舉止最隱秘的動(dòng)機(jī)。

對(duì)于畫畫和做木匠活之間有什么聯(lián)系？陳炯則表示，它們都和老舊的城市有關(guān)，均源于荒棄的木頭城市搖搖欲墜的背影，一則“圖之”，一則“作之”。但“作之”無關(guān)“有用”，印象式的圖畫也不是走的“畫什么像什么”的路子。無論是繪畫還是木作，藝術(shù)家把諸多理性的思緒從現(xiàn)實(shí)的境遇中抽出，又收縮內(nèi)化成抽象精巧的形式，并且把飽含溫度的生命浸潤在其間，呈現(xiàn)出中國式營造的意匠傳統(tǒng)。

圖、文/葉圓鳳