“格局·格調(diào)——首屆中國(guó)畫(huà)博士學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”將于2015年8月29日在北京大韻堂美術(shù)館開(kāi)幕。中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師殷雙喜先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，中央美術(shù)學(xué)院青年教師，葛玉君博士擔(dān)任策展人，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院為展覽學(xué)術(shù)支持單位?！爸袊?guó)畫(huà)博士論壇”是大韻堂藝術(shù)機(jī)構(gòu)旨在從創(chuàng)作和研究的角度所搭建的一個(gè)高端學(xué)術(shù)平臺(tái)?！啊窬帧じ裾{(diào)’——首屆中國(guó)畫(huà)博士學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”便是這一博士論壇系列學(xué)術(shù)展覽的第一回。

這一展覽的策劃的主要思路有三點(diǎn)：其一，希望不同于一般更多關(guān)注作品，而是盡可能反應(yīng)、呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)高端藝術(shù)人才學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程與創(chuàng)作、思考的維度，記錄他們?nèi)绾螌⒗碚撗芯颗c實(shí)踐創(chuàng)作緊密結(jié)合的心路歷程；其二，實(shí)踐類博士培養(yǎng)在國(guó)內(nèi)已有十余年的歷史，“近十年來(lái)，我們已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)和暴露出來(lái)的問(wèn)題，會(huì)為我們深入討論這一問(wèn)題提供可以言說(shuō)的話語(yǔ)。”（邵大箴）其三，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)文化的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下中國(guó)文化建構(gòu)過(guò)程中的參與度如何？

這個(gè)展覽的責(zé)任，就是將這些問(wèn)題或現(xiàn)象客觀的呈現(xiàn)出來(lái)供大家思考。

中國(guó)畫(huà)“博士”

有關(guān)中國(guó)畫(huà)史上的博士，人們很容易就想到北宋著名書(shū)畫(huà)家米芾(1051～1107年)，他在1103年被宋徽宗授予書(shū)學(xué)博士，1106年授書(shū)畫(huà)學(xué)博士。不過(guò)在古代所謂的“博士”雖然有多種含義，但更多的是作為學(xué)官（教師）的稱謂，而與我們現(xiàn)代學(xué)位制度中的所謂的學(xué)位意義并不相同。

不過(guò)有一點(diǎn)是相似的，那就是博士都應(yīng)該是“博學(xué)之士”。在當(dāng)下，藝術(shù)涉及的范圍廣泛，不僅是畫(huà)面表達(dá)的技術(shù)語(yǔ)言，還有更多語(yǔ)言背后的內(nèi)涵。正如殷雙喜老師所言，如此我們可以從三個(gè)方面來(lái)理解今天的書(shū)畫(huà)博士，即他們應(yīng)該有精湛的技術(shù)、廣泛的鑒賞和獨(dú)特的藝術(shù)觀念。這使得今日書(shū)畫(huà)博士的界定和培養(yǎng)，具有了更高的要求和難度。換言之，當(dāng)今博士實(shí)則屬于當(dāng)代中國(guó)高端藝術(shù)人次，也是書(shū)畫(huà)界的精英，不僅在技術(shù)方面，而且在視覺(jué)的觀看和理念方面，都應(yīng)有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)性、超前性。

關(guān)于展覽

本次展覽策展人，中央美術(shù)學(xué)院教師葛玉君認(rèn)為：關(guān)于此次展覽有以下幾個(gè)特點(diǎn)，其一，作為博士論壇的第一次展覽，這次主要選擇了中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院兩所院校的三十位藝術(shù)家參展，在今后的系列展覽中，我們將逐步邀請(qǐng)清華美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院等兄弟院校的博士一同參與展覽和研討。其二，展品覆蓋人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法四類畫(huà)種；第三，為了更加突出主題，突出展覽研究性特點(diǎn)，我們?cè)诿课凰囆g(shù)家作品展示之前，還專門(mén)呈現(xiàn)了他們各自的“我的藝術(shù)觀”（每位博士在45cm×45cm的宣紙上書(shū)寫(xiě)自己的藝術(shù)觀點(diǎn)）,這樣的目的之一是讓觀者在欣賞藝術(shù)作品之前，首先對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作立場(chǎng)、價(jià)值取向有所了解，進(jìn)而便于對(duì)他們的作品有一個(gè)更為深入的解讀，還有一種含義則是在考察中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與書(shū)法之間的關(guān)聯(lián)；第四，與以往展覽不同，我們?cè)谡褂[畫(huà)冊(cè)中增加了論文寫(xiě)作部分，邀請(qǐng)每位藝術(shù)家提交一篇學(xué)術(shù)論文進(jìn)一步深入闡釋自己的研究課題，突出本次展覽的研究性特征；第五，關(guān)于參展藝術(shù)家，涉及從50后到70后的年齡跨度，既有已是名家名師的資深博士，同時(shí)也有嶄露頭角、具有深厚研究創(chuàng)作能力的博士中堅(jiān)力量，值得一提的是，我們還特意選取幾名博士新銳（在讀博士生）參與展覽，以便盡可能的從整體上反映出當(dāng)前博士研究、創(chuàng)作與教學(xué)的面貌。

而在策展人葛玉君看來(lái)，由于歷史的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化在二十世紀(jì)乃至當(dāng)代中國(guó)文化建構(gòu)過(guò)程中參與度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可能這也是導(dǎo)致當(dāng)下文化彌散化、碎片化突出的一個(gè)重要原因。因此，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)評(píng)價(jià)、創(chuàng)作還是當(dāng)下中國(guó)文化生態(tài)，如何增加中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下文化建構(gòu)中的參與度可能是我們今后要思考的方向。

博觀而約取，厚積而薄發(fā)

大韻堂藝術(shù)機(jī)構(gòu)致力于推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，以學(xué)術(shù)研究為根基。希望將這次展覽做成一次具有“研究性質(zhì)”的中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)創(chuàng)作“文獻(xiàn)展”，能夠?yàn)楫?dāng)前中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)提供一點(diǎn)反思與借鑒的資料。

正如展覽學(xué)術(shù)主持殷雙喜老師在前言中提到的“中國(guó)畫(huà)的問(wèn)題，從來(lái)都不只是藝術(shù)的問(wèn)題，從來(lái)都不只是中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的問(wèn)題，它是整體的中國(guó)文化的背景問(wèn)題?！薄拔覀円驹谥袊?guó)文化的本位，放眼天下。既要有中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言的傳承發(fā)展，又要有現(xiàn)代意識(shí)和家國(guó)情懷，使中國(guó)畫(huà)成為構(gòu)建中國(guó)人現(xiàn)代精神生活的重要基礎(chǔ)，同時(shí)將其帶入世界文化交流的潮流?！?nbsp;面對(duì)這樣的重任，可能不僅需要作為優(yōu)秀“創(chuàng)作人才”的博士群體的參與，更需要作為“學(xué)者”的高端藝術(shù)人才的博士群體的集體智慧。這也許可以成為我們對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)博士群體的期待，而以書(shū)畫(huà)博士為主體的展覽和學(xué)術(shù)論壇的舉辦，則是我們朝著這一遠(yuǎn)大目標(biāo)邁出的堅(jiān)實(shí)一步?！安环e跬步，無(wú)以致千里”，先哲們的名言，可以成為我們的航標(biāo)，也是我們對(duì)于這一展覽的真誠(chéng)期待。

展覽信息：
學(xué)術(shù)主持：殷雙喜
策展人：葛玉君

學(xué)術(shù)支持：中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院
主辦單位：大韻堂藝術(shù)機(jī)構(gòu)
承辦單位：大韻堂美術(shù)館

開(kāi)幕式：2015年8月29日14:30
展覽時(shí)間：2015年8月29日——2015年9月10日
展覽地點(diǎn)：大韻堂美術(shù)館（北京市朝陽(yáng)區(qū)廣順北大街33號(hào)福碼大廈A座二層）

參展藝術(shù)家（按年齡排序）：
人物篇：
王彥萍、畢建勛、王犁、王劍武、王一飛、潘汶汛、黃歡、徐華翎、李鵬
山水篇：
張谷旻、周小莊、潘一見(jiàn)、羅穎、曾三凱、賈云娣
花鳥(niǎo)篇：
于光華、姚舜熙、韓璐、葉芃、陰澍雨、沈沁、周青、劉海勇
書(shū)法篇：
陳忠康、戴家妙、周延、蔡夢(mèng)霞、杜浩、衣雪峰、王義軍