由中國(guó)美術(shù)館主辦的二十世紀(jì)國(guó)家捐贈(zèng)與收藏系列展之“適吾所適——高二適遺墨展”于2015年5月13日在中國(guó)美術(shù)館舉行開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)主持，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山、中央文史研究館館長(zhǎng)、北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)袁行霈、江蘇省委宣傳部副部長(zhǎng)、江蘇省文聯(lián)黨組書(shū)記、江蘇文聯(lián)主席章建華、高二適之女高可可先后致詞。此外，來(lái)自全國(guó)政協(xié)、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、江蘇省委宣傳部、江蘇省文化廳、江蘇省文聯(lián)等組織的領(lǐng)導(dǎo)及老先生也出席了開(kāi)幕式。

展覽舉辦之際，高二適家屬高可可女士將向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)高二適書(shū)法《劉楨<公燕詩(shī)>》等重要作品，高二適書(shū)法作品的入藏，極為珍貴地豐富了中國(guó)美術(shù)館20世紀(jì)館藏書(shū)法精品的收藏序列。此舉體現(xiàn)了高二適先生親屬們無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。

展覽四大版塊

此次展覽展出了高二適先生遺墨170余件，分為四個(gè)部分對(duì)高二適先生的書(shū)法進(jìn)行闡述。一.舒鳧平生：高二適曾以“舒鳧”為號(hào)，指自由自在，不受羈絆之意。借此號(hào)反映其生平大略。二.秉持文誠(chéng)：這部分體現(xiàn)高二適學(xué)術(shù)風(fēng)骨、文化和生活情懷方面，展出作品近80件。三.勤敬崇學(xué)：此部分集中呈現(xiàn)其古學(xué)修養(yǎng)及治學(xué)態(tài)度方面的內(nèi)容，展出作品50件。四.深諳書(shū)要：本部分展示其作為文人的雅好和學(xué)術(shù)態(tài)度方面的內(nèi)容。展出了近50件。

高二適書(shū)法以章草為體勢(shì)，糅合大草、今草的筆意，熔章草、今草、狂草于一爐，所作師古而不泥古，攻“章”而不囿于“章”，筆力清勁秀拔，結(jié)體多變，流走自然，格調(diào)不凡。能?chē)?yán)謹(jǐn)中見(jiàn)骨力，平實(shí)中見(jiàn)險(xiǎn)峻，凝重處顯生動(dòng)，驚矯縱橫，筆隨神馳，自具面貌;他的書(shū)法，氣力彌滿，意態(tài)夭矯，善于在行氣的縱勢(shì)中體現(xiàn)自我痛快淋漓的書(shū)藝風(fēng)神。他 “赴速急就稱奇觚，鬼哭神驚運(yùn)思初”的詩(shī)句，流露出他作書(shū)時(shí)“筆所未到氣已吐”的豪邁心態(tài)。在追求書(shū)法表現(xiàn)的痛快意識(shí)和審美上的“動(dòng)態(tài)美”方面，高二適的實(shí)踐具有代表性。書(shū)家以“氣”作書(shū)，以“勢(shì)”攝篇。高二適的絕大多數(shù)作品是連綿草書(shū)，不少作品墨氣淋漓，體脈遒勁，有風(fēng)檣陣馬之勢(shì)，具有很強(qiáng)的沖擊力和感染力?！洞鹆稚⒅托贰?、《杜甫秋興八首》等都是幾近完美的代表之作。

“一代草圣”：高二適

高二適 (1903—1977年)先生，江蘇東臺(tái)縣小甸址人（今屬泰州姜堰），二十世紀(jì)著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家，博精國(guó)學(xué)，曉暢周易，詩(shī)文、學(xué)術(shù)與書(shū)法獨(dú)步文壇。

高二適先生書(shū)法名重一時(shí)。章士釗先生曾以“天下一高吾許汝”、“唯望書(shū)家噪一高”譽(yù)之。在向毛澤東主席介紹二適先生時(shí)，逕稱其為“巍然一碩書(shū)也”。先生書(shū)法，出古入今，于近代碑學(xué)風(fēng)氣之中，獨(dú)以帖學(xué)為宗，誠(chéng)難能可貴，亦可見(jiàn)耿介之個(gè)性。其書(shū)學(xué)以章草筑基，參王羲之、張旭、唐太宗、孫過(guò)庭、楊凝式、宋克諸家筆意，糅合大草、今草而自成一格，筆力矯健，草法精絕，直可超邁前賢。嘗自云“出入千數(shù)百年，縱橫于百數(shù)十家，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自得其環(huán)，而又超乎象外”，堪稱“一代草圣”。先生書(shū)風(fēng)昂揚(yáng)，文氣堂堂，足見(jiàn)其對(duì)中國(guó)書(shū)史流變之高度把握，對(duì)時(shí)代及自身之清晰認(rèn)知。

高二適先生于書(shū)法本體之研究可見(jiàn)其浸淫之深。其于《蘭亭序》、《十七帖》、《大唐紀(jì)功頌》、《李貞武碑》、《書(shū)譜序》諸種法帖不僅勤為臨習(xí)，還?？毖a(bǔ)缺，溯源流，辨優(yōu)劣，明得失，述心得。或以意得，或以形求，皆以筆錄而記其真見(jiàn)。于書(shū)法結(jié)體、章法、筆法諸要素均有入木之述評(píng)，實(shí)為書(shū)法美學(xué)精辟之論。其用功之勤，所涉之廣，所得之深，非泛泛之輩所可擬肖。

高二適先生力耕硯田，于書(shū)史、書(shū)論尤注心力。其于章草最為傾心，力倡“章為草祖”論，提出“章草為今草之祖，學(xué)之善，則筆法亦與之變化入古，斯不落于俗矣”； “若草法從章法來(lái)，則高古無(wú)失筆矣” 。于今世草書(shū)任意纏繞，不諳筆法源流，有撥亂反正之功。耗時(shí)十年，廣搜《急就章》注校考異本，排比審核，矯前人之誤，著就《新定<急就章>及考證》一書(shū)，存亡繼絕，匡正前賢訛誤，填補(bǔ)了我國(guó)書(shū)史空白。其于書(shū)后寫(xiě)道：“吾國(guó)書(shū)史自漢而迄于今，已揭破抱殘守缺，而豁然成就一日新之局勢(shì)?！辈㈩A(yù)言：“吾華之書(shū)才書(shū)學(xué)，均能日起有功，則他日書(shū)家之應(yīng)運(yùn)而生，以迄于煥若神明，以頓還舊觀，則所謂中國(guó)書(shū)流讓皇象之語(yǔ)，八絕翁其不得專美于前矣?！?/P>

蘭亭真?zhèn)沃摫?/STRONG>