“夫畫，天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行也，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也?！薄瘽犊喙虾蜕挟嬚Z錄》

2014年12月14日下午，由正觀美術(shù)館主辦、北京韶頌文化藝術(shù)有限公司承辦的“陶泳——2014杜小同作品觀摩展”于北京正觀美術(shù)館隆重開幕。中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院院長(zhǎng)唐勇力，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院教授劉慶和，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉進(jìn)安，正觀美術(shù)館館長(zhǎng)孫志中，及“柒舍雅集”的藝術(shù)家秦修平等嘉賓悉數(shù)出席并參加開幕式。本次展覽是藝術(shù)家杜小同首個(gè)個(gè)展，是其近幾年藝術(shù)探索的集中體現(xiàn)。展覽命名為“觀摩展”，杜小同謙虛的表示，意圖用這樣的方式達(dá)到自我審視與交流批評(píng)的目的。

“靜、境、凈”的自然之景

展覽主題“陶泳”一詞出自石濤語錄，清代石濤說，“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。”自古文人騷客皆揮灑筆墨以抒胸中情懷，由此可見，“陶泳”不僅僅是一種生活態(tài)度，更是一種極為自由、愜意和升華的心態(tài)——以心寫畫、以畫樂心的典型文人精神。杜小同表示，本次主題的設(shè)置，一方面體現(xiàn)了他對(duì)水墨的理解，也暗合了其作品中的經(jīng)常出現(xiàn)的題材——游泳。而在杜小同的作品中，“游泳”呈現(xiàn)出的不是純粹的運(yùn)動(dòng)形式，“那是一種表達(dá)自我性情的方式?！?/P>

縱觀展廳，根據(jù)創(chuàng)作時(shí)間和風(fēng)格為線索分為幾個(gè)部分，共展出杜小同近年的部分代表作品及2014年新作50余幅。值得一提的是，藝術(shù)家還將其思考過程中的手稿展示出來，以供討論。杜小同說，“這些構(gòu)思，做的畫面是一種情緒上的呈現(xiàn)，很直接，沒有掩飾?！倍判⊥拐\(chéng)，其繪畫創(chuàng)作更多是由構(gòu)思直接開始，“在顏色上面不斷地進(jìn)行調(diào)整，也會(huì)呈現(xiàn)出水墨本身的通透性之感，保留水墨本身的語言和材質(zhì)特性?！?/P>

在近幾年的新作中，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家原本執(zhí)著的人物形體逐漸變小，取而代之的是畫面中大片的寬闊場(chǎng)景，凌厲的線條隱晦的藏身于廣闊的統(tǒng)一之中，畫面更為內(nèi)斂，觀眾偶能從整片的灰色調(diào)中橫空出現(xiàn)的幾筆紅色筆觸看出一絲端倪。杜小同解釋了自己風(fēng)格的變化，“從07年開始我畫了很多人體，當(dāng)時(shí)對(duì)畫面的表現(xiàn)欲望更強(qiáng)，重點(diǎn)在于對(duì)人體的重新構(gòu)思。但后來我開始發(fā)覺這與傳統(tǒng)的對(duì)應(yīng)并不是很深，從內(nèi)心來說，我還是向往傳統(tǒng)的文化狀態(tài)，我認(rèn)為人與自然社會(huì)，與周圍的環(huán)境需要有聯(lián)系，需要在環(huán)境中賦予人物價(jià)值。中間也有很長(zhǎng)時(shí)間的探索思考——人物如何和環(huán)境結(jié)合？和什么樣的環(huán)境結(jié)合？嘗試了很多傳統(tǒng)的符號(hào)，最終還是選擇了一種更為真實(shí)的狀態(tài)，也就是現(xiàn)在的面貌?！被蛘哒腔A(chǔ)這種不斷的嘗試和思考，藝術(shù)家找到了一種內(nèi)在的平衡，一種天人合一的境界。唐勇力用三個(gè)同音字精辟簡(jiǎn)潔的概括了杜小同這種藝術(shù)繪畫的特點(diǎn)：靜、境、凈。觀杜小同作品，多數(shù)從自然之境出發(fā)，如大海，海邊，遠(yuǎn)山，無不體現(xiàn)出自然世界的內(nèi)在蠕動(dòng)?！八靡环N平靜的心態(tài)對(duì)待藝術(shù)追求，而且找到了藝術(shù)表現(xiàn)的最根本形式。從繪畫中尋找自己，尋找發(fā)展的方向?！碧朴铝θ缡钦f。

傳統(tǒng)當(dāng)代化的融合之路

如今藝術(shù)界中國(guó)水墨的當(dāng)代性問題一直極為熱門。對(duì)于如何看待傳統(tǒng)，杜小同有自己的一番見解，“傳統(tǒng)不是一個(gè)樣式，傳統(tǒng)是一種思維能力，如何在當(dāng)代的語境當(dāng)中挖掘傳統(tǒng)文化中更有價(jià)值的內(nèi)容是極為重要的?！笨梢哉f，杜小同的繪畫語言體系根植于中國(guó)傳統(tǒng)流變的活水之中，并廣泛吸收了西方現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)元素。在其作品中既可看到源自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中宋元文人筆下的水墨精神意氣，又能探尋出西方表現(xiàn)主義之痕跡，這種自由主義的態(tài)度，讓其作品空靈而不失內(nèi)涵。劉進(jìn)安評(píng)價(jià)道，“中國(guó)70后藝術(shù)家群體是當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域不可忽視的力量，他們以當(dāng)代水墨為追求目標(biāo)，目前正處于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)水準(zhǔn)等方面均達(dá)到較高水準(zhǔn)的階段，這對(duì)于確立中國(guó)水墨繪畫風(fēng)格，形成當(dāng)代水墨現(xiàn)狀，具有重要的作用。小同不管是用中國(guó)的還是西方的藝術(shù)表現(xiàn)方式，都達(dá)到了一定的高度，符合中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)?！?/P>

正如正觀美術(shù)館館長(zhǎng)孫志中所說，在第一代50、60精英對(duì)現(xiàn)代水墨的突破性建構(gòu)之上，杜小同以更加自由的前向姿態(tài)，邁出了“向傳統(tǒng)立足更深，向西方伸手更遠(yuǎn)”的新步伐，他的中西橋接更像一種“化合”反應(yīng)，正在拓展著傳統(tǒng)進(jìn)化的更大空間，尋找著“傳統(tǒng)當(dāng)代化”的更多答案，確立著中國(guó)畫的某種“新常態(tài)”。

文、圖/林佳斌
編/朱莉