馮法祀先生之繪畫，彼皆以急行軍做法描繪前后方之動(dòng)人場(chǎng)面，題材新穎，做法又深刻，而后者尤為重要，則失卻最有價(jià)值之真實(shí)，將變?yōu)闊o(wú)意義。馮君能把握題材，寫之極致，以繪畫而論，可謂抗戰(zhàn)中之珍貴收獲也。

——徐悲鴻

2014年11月29日，由中央美術(shù)學(xué)院主辦，學(xué)院美術(shù)館、宣傳部、油畫系以及離退休人員辦公室聯(lián)合協(xié)辦的馮法祀百年誕辰專題展“開山途”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕，此次展覽是繼今年六月在中國(guó)美術(shù)館舉辦“藝為人生”回顧展之后的又一次學(xué)術(shù)回顧展。本次展覽主要集中在20世紀(jì)40-50年代，這也是馮法祀現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)重要時(shí)段，“開山途”一語(yǔ)雙關(guān)，一是展覽開場(chǎng)進(jìn)入觀眾視野的代表作《開山》，“途”強(qiáng)調(diào)過(guò)程，意指馮法祀開掘現(xiàn)實(shí)主義大山的實(shí)踐過(guò)程，展覽展出大量創(chuàng)作手稿，反映出馮法祀藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度以及過(guò)程美學(xué)。

馮法祀師承徐悲鴻，是我國(guó)卓越的現(xiàn)實(shí)主義油畫家，在各個(gè)時(shí)期都留下膾炙人口的作品，在美術(shù)史上有著極高的地位，本次展覽策展人郭紅梅博士說(shuō)到馮法祀的現(xiàn)實(shí)主義是主題、語(yǔ)言特色鮮明，有著人文主義、人道主義情懷的現(xiàn)實(shí)主義。中央美院造型學(xué)院院長(zhǎng)馬璐也提到馮法祀對(duì)徐悲鴻現(xiàn)實(shí)主義的繼承，不僅是在技法上，更是在創(chuàng)作理念上，比如徐悲鴻強(qiáng)調(diào)“寧方勿圓”，馮法祀在色彩創(chuàng)作上是一筆一筆“擺”上去。在新聞發(fā)布上，王璜生館長(zhǎng)講到此次展覽重點(diǎn)展出的《捉虱子》并沒(méi)有采用高大的英雄形象描繪，而是普通士兵在戰(zhàn)壕歇息的生活場(chǎng)景，這是不一樣的“抗戰(zhàn)”角度，卻更突顯戰(zhàn)爭(zhēng)之艱難。王璜生還提到此次展覽更多是從“美院”角度出發(fā)，重在歷史細(xì)節(jié)的挖掘，重現(xiàn)經(jīng)典作品的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。

中央美術(shù)學(xué)院黨委副書記王少軍主持展覽開幕式，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安出席開幕式并致辭，范院長(zhǎng)提到，此次展覽不僅僅是馮法祀誕辰一百年的紀(jì)念活動(dòng)，也是對(duì)學(xué)術(shù)經(jīng)典、傳統(tǒng)的再一次梳理，此次展覽是“百年輝煌?中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)名家百年誕辰展覽系列”之一，中央美院將以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度迎接輝煌的百年。常莎娜、侯一民、鄧澍、周令釗等中央美術(shù)學(xué)院老先生也出席了展覽開幕式。在此次展覽之際，馮法祀家屬?gòu)堅(jiān)葡?、馮世光將55件（組）馮法祀油畫、素描作品捐贈(zèng)給中央美院永久收藏，這批作品極大豐富了學(xué)院美術(shù)館對(duì)20世紀(jì)中國(guó)油畫歷史的序列收藏，范迪安院長(zhǎng)向馮世光頒發(fā)了收藏證書。

整個(gè)展覽分為三個(gè)部分，進(jìn)入展廳即是第一部分，展出《開山》、《捉虱子》兩幅油畫的不同版本以及40余件創(chuàng)作手稿。《捉虱子》表現(xiàn)的是中國(guó)遠(yuǎn)征軍在中緬邊境抗擊日本侵略的史實(shí)，《開山》則以大后方鐵路建設(shè)為創(chuàng)作題材，這些作品反映了20世紀(jì)40年代“前線與后方”、“救亡與圖存”兩大時(shí)代主題，也代表了馮法祀40年代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的風(fēng)格特征。40年代，馮法祀隨抗敵演劇隊(duì)深入前線、后方慰問(wèn)演出，演出之余創(chuàng)作了大量寫生手稿，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《開山》和《捉虱子》，這批作品體現(xiàn)了馮法祀快速作畫，注重整體，不拘細(xì)節(jié)的“急行軍”畫法。馮法祀之子馮世光提到其中一些創(chuàng)作稿是馮法祀對(duì)著鏡子以自己為模特完成創(chuàng)作的，馮法祀并未對(duì)他提及過(guò)這些，但根據(jù)畫中模特身形可以判斷是其父親。

展覽第二部分是馮法祀“風(fēng)景寫生”系列創(chuàng)作。1955年，馬克西莫夫油畫培訓(xùn)班開班授課，41歲的馮法祀辭去系主任一職參加“馬訓(xùn)班”，1957年“馬訓(xùn)班”結(jié)束后，馬克西莫夫帶領(lǐng)部分學(xué)員進(jìn)行全國(guó)旅行寫生。展出的“風(fēng)景寫生”作品即是馮法祀在此期間的創(chuàng)作，這批作品不僅記錄了馮法祀的寫生足跡，更呈現(xiàn)了他在新的歷史時(shí)期，運(yùn)用新的創(chuàng)作手法，在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作道路上新的探索。該部分很多作品是在寶成鐵路建設(shè)工地寫生完成，與《開山》相比，同樣的創(chuàng)作題材更反映出馮法祀在油畫創(chuàng)作方面的日精月進(jìn)。

展覽第三部分“登高”展出的是馮法祀最后藝術(shù)生涯的幾件未竟之作，其中有《蘇州甪直古鎮(zhèn)》系列以及首次展出的《遠(yuǎn)望泰山南天門》。馮法祀是一位純粹的藝術(shù)家，活到老，畫到老，臨終前還手握畫筆。馮法祀去世之后，馮世光特意在其手中放了三支油畫筆，馮世光相信父親在另一個(gè)世界也會(huì)繼續(xù)他喜歡的油畫創(chuàng)作。這批臨終絕筆，一方面形象的體現(xiàn)出馮法祀一生勤勉，作畫不綴，勇攀藝術(shù)高峰的品格；另一方面也使人們更好的管窺馮法祀“藝為人生?人生為藝”的一生，并以此方式表達(dá)對(duì)馮法祀的追思之情。

此次展覽將持續(xù)至2015年1月8日。

文/張文志 
圖/胡志恒