展覽時間：2009年10月15日-2009年11月16日
展覽地點：北京畫院美術(shù)館一、二層
主辦單位：全國政協(xié)書畫室、中國美術(shù)家協(xié)會、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京美術(shù)家協(xié)會、北京畫院
2009年10月15日，“地之子——龐薰琹二十世紀(jì)三、四十年代作品展” 在北京畫院美術(shù)館隆重開幕。此次展覽由中國美術(shù)家協(xié)會、常熟市人民政府、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京美術(shù)家協(xié)會、北京畫院聯(lián)合主辦，北京畫院美術(shù)館、龐薰琹美術(shù)館共同承辦。著名藝術(shù)家常沙娜、靳之林、黃永玉、邵大箴、奚靜之、袁運生、袁運甫、劉巨德、李當(dāng)歧等出席了開幕式和研討會，龐熏琹先生的女兒龐濤女士也在開幕式上致辭。

此次展覽是北京畫院美術(shù)館自開展 “二十世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展”以來的第12項重要展覽。展品包括由龐薰琹美術(shù)館提供館藏龐薰琹作品72幅、佚失作品照片19幅和部分龐薰琹歷史影像資料；集中展示了龐薰琹于二十世紀(jì)三、四十年代創(chuàng)作的油畫、素描、水彩、白描、書法和設(shè)計圖稿等作品。 此外，北京畫院美術(shù)館還以本次展覽為契機，增補再版了凝聚龐薰琹二十余年心血寫就的《中國歷代裝飾畫研究》。因此，展覽中特設(shè)了由圖文展板、手稿資料和歷史文獻構(gòu)成的再現(xiàn)《中國歷代裝飾畫研究》創(chuàng)作歷程的部分。

二十世紀(jì)三、四十年代是龐薰琹藝術(shù)創(chuàng)作最為旺盛的時期，亦是其藝術(shù)思想與創(chuàng)作風(fēng)格逐漸走向成熟的時期。1930年回國后，龐薰琹脫去西裝，換上長袍，開始讀線裝書，用中國筆墨、傳統(tǒng)畫法畫人物畫。雖然其間主要還是畫油畫，但他已開始探索如何表現(xiàn)“民族性”與“裝飾性”的問題。30年代的油畫《地之子》 是龐薰琹有感于當(dāng)年江南大旱、民不聊生而花了幾個月時間創(chuàng)作的一幅作品， 這本是一幅油畫，曾于1934年在第三次決瀾社作品展覽中展出，是他最重要的代表作之一（ 本次展出的是1934年用水彩畫的初稿）。 他采用簡化和拉長的形體描繪，大面積平涂，以平面、裝飾的風(fēng)格來表現(xiàn)樸實和力量。 他吸收外來形式，卻加入了中國人的情感、神韻，包括造型和線條的運用。此幅作品正是他“中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化，外國學(xué)術(shù)中國化”主張的具體體現(xiàn)。30年代末，龐薰琹深入到“地?zé)o三里平”的貴州地區(qū)，踏遍80多個苗家山寨，于40年代初完成20幅《貴州山民圖》。1946年回到上海，又用同樣的手法，以蘇南農(nóng)民為對象創(chuàng)作了一批水彩畫。他將畫面作了高度平面化和裝飾化的處理，寫實和變形結(jié)合起來，具體的人物形象和非具體的裝飾圖案結(jié)合起來，再現(xiàn)客觀對象和表達主觀情感結(jié)合起來。有批評家稱這批作品為“他的藝術(shù)歷程中具有里程碑意義的重要作品?！边@期間，龐薰琹還創(chuàng)作了一批大白描， 這些作品線條細(xì)致柔美，洋溢著裝飾情調(diào)，有融合裝飾與繪畫為一體的意圖。傅雷稱贊他“具有東方人特有的氣質(zhì)，他的線條藝術(shù)成就很高，是東方人中的佼佼者。”早在巴黎時就對工藝美術(shù)的圖案設(shè)計感興趣的龐薰琹，回國后收集了上千幅中國古代青銅、陶瓷、絲綢和漆器上的紋樣，并在此基礎(chǔ)上在四川郫縣創(chuàng)作了一本《工藝美術(shù)設(shè)計》。這本《工藝美術(shù)設(shè)計》將中國古代紋樣與現(xiàn)代設(shè)計意識相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了一條既是中國的、又是現(xiàn)代的設(shè)計道路，至今影響深遠(yuǎn)。

龐薰琹先生懷著美好的理想，從東方走向西方，又從西方回到東方，探索中國藝術(shù)的振興之路，開啟現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計承前啟后的新局面。他的理想和行為，也為現(xiàn)代中國藝術(shù)和藝術(shù)教育奠定了根基與方向。今天，我們在龐薰琹美術(shù)館及龐薰琹家人的幫助下，促成了本次展覽。選取了龐薰琹藝術(shù)創(chuàng)作最為旺盛時期（上世紀(jì)三、四十年代 ）的作品在此展出，以此來紀(jì)念這位中國二十世紀(jì)藝術(shù)的先行者。

在進入二十一世紀(jì)的今天，中國無疑是經(jīng)濟全球化的受益者，儼然成為了世界的加工廠。但如何將“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，仿佛已是剛剛走過第一個甲子的共和國最應(yīng)思考的問題。而且，伴隨著經(jīng)濟的振興，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的興起，文化尋根意識變得炙熱，“工藝美術(shù)”概念在被冷落了一段時間之后，重新找回了自己的時代機遇。面對這些問題，在驀然轉(zhuǎn)身之間，我們發(fā)現(xiàn)有一位學(xué)者、一位藝術(shù)家在半個世紀(jì)前，就曾考慮過、觸摸過，他所創(chuàng)造的正是今天很多歷史的前傳。這位二十世紀(jì)在中國文化藝術(shù)界屢涉先河的人物就是龐薰琹。龐薰琹擁有多項第一，多重身份，起步之早于現(xiàn)在看來甚至有幾分令人驚嘆。他是職業(yè)畫家，上世紀(jì)三十年代在上海開設(shè)自己的畫室 ；他是設(shè)計師，開辦了中國第一批現(xiàn)代意義的設(shè)計機構(gòu)——大熊工商業(yè)美術(shù)社；他是藝術(shù)的推動者，1931年作為主要成員開始籌建當(dāng)時中國最有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)社團——決瀾社；他是中國古代美術(shù)的研究者，最早從藝術(shù)角度研究中國古代紋樣與裝飾畫，繪《中國圖案集》、寫成《中國歷代裝飾畫研究》；他是藝術(shù)的田野考察者，最早深入貴州少數(shù)民族村寨，調(diào)查收集資料，進行研究整理，以科學(xué)的方式開視覺藝術(shù)研究之先；他是老師、是教育家，不僅桃李天下更創(chuàng)建中央工藝美術(shù)學(xué)院，構(gòu)建了新中國工藝美術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計的教育體系。 1932年，當(dāng)龐薰琹在上海舉行第一次個人畫展時，傅雷為他寫了一篇文章，名為《薰琹的夢》。對此文龐薰琹本人并不完全認(rèn)同，因為他不是一位愿意僅僅享受超世的“藝術(shù)之夢”的人，他對將個人的藝術(shù)認(rèn)知化為群體認(rèn)知，將中國帶入現(xiàn)代視覺藝術(shù)體系，充滿熱情并赴之實踐。他甚至寫道：“讓后來的人踏著我們的身體，迅速的向前奔去?！边@樣一個激情滿懷的先行者，他的一生本應(yīng)該充溢著光環(huán)與輝煌，然而他卻與輝煌屢屢擦肩而過。這與歷史的現(xiàn)實有關(guān)，與他的個性有關(guān)，與他選擇的道路有關(guān)。這本不是他作為一位融西方知識分子氣質(zhì)與東方儒士品格的藝術(shù)家的錯，但對于所有“先行者”的人生，命運恰恰就是這樣殘酷，并不只龐薰琹一人，雖然他們當(dāng)時掌握著某些真理。遠(yuǎn)在秦代的商鞅如此，近在他身邊的梁思成如此，龐薰琹也不能例外。所幸的是，龐薰琹并不后悔于自己的選擇，雖然在旁人看來有太多的惋惜。當(dāng)我們重拾那份記憶，靠近歷史，今天的很多東西會變得清晰，而展覽是對此最為真切的表達。所以，我們在龐薰琹美術(shù)館及龐薰琹家人的幫助下，促成了本次展覽。選取了龐薰琹藝術(shù)創(chuàng)作最為旺盛時期（上世紀(jì)三、四十年代 ）的作品90余件，在此展出。其中不僅包括“地之子”等一批繪畫作品，還有他根據(jù)古代紋飾再創(chuàng)作的圖案、器物原稿，以及描繪少數(shù)民族的水彩畫。我們還以本次展覽為契機，增補再版了凝聚龐薰琹二十余年心血寫就的《中國歷代裝飾畫研究》，以此來紀(jì)念這位中國二十世紀(jì)藝術(shù)的先行者 。

展覽同期，北京畫院美術(shù)館還將舉辦學(xué)術(shù)研討會及教育講座，展覽將持續(xù)至2009年11月10日。

龐薰琹——（1906—1985）字虞弦，筆名鼓軒，江蘇常熟人。位于常熟西鄉(xiāng)塘橋的海虞龐氏是個耕讀世家，出生于書香門第的龐薰琹曾學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從藝：1925年赴法國，入巴黎敘利恩繪畫研究所學(xué)畫。1927年在巴黎格朗歇米歐爾研究所深造。1930年回國，并積極地加入當(dāng)時有進步傾向的新興美術(shù)啟蒙運動組織；1931年在上海開設(shè)自己的畫室，1932年與倪貽德等人創(chuàng)建中國現(xiàn)代美術(shù)史上第一個自覺吸收借鑒西方現(xiàn)代派美術(shù)成果、有宣言、有綱領(lǐng)的學(xué)術(shù)性社團——“決瀾社”，在從事商業(yè)美術(shù)實踐的同時籌備開辦中國第一批現(xiàn)代意義的設(shè)計機構(gòu)——大熊工商業(yè)美術(shù)社，1933年又舉行工商業(yè)美術(shù)展覽； 1939年受朋友鼓勵，開始研究古代裝飾紋樣，并繪著《中國圖案集》，后因受聘于中央博物院籌備處，有機會繼續(xù)研究中國古代藝術(shù)品、深入貴州少數(shù)民族地區(qū)收集、整理大量民間藝術(shù)資料，歷經(jīng)二十五年坎坷鑄就《中國歷代裝飾畫研究》；1940年任四川省立藝專教授兼實用美術(shù)系主任，1947年在廣東省立藝專任教授兼繪畫系主任，兼中山大學(xué)教授，1953年在北京中央美術(shù)學(xué)院任教，并負(fù)責(zé)籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院，1956年迎來中央工藝美術(shù)學(xué)院的成立（終于完成了30年前的心愿），并任第一副院長，此舉奠定了新中國工藝美術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計的教育體系的基礎(chǔ)。1957年被錯劃成右派。1979年恢復(fù)政治名譽，恢復(fù)高教級別。1980年加入中國共產(chǎn)黨。1983年舉辦建國以來第一次個人畫展。1985年逝世。家屬將龐氏遺作479幅捐獻桑梓常熟，于常熟高等?？茖W(xué)校（今常熟理工學(xué)院元和校區(qū)）建龐薰琹美術(shù)館收藏、陳列。

記者：烏藍