2011年10月，應(yīng)美國(guó)密西根大學(xué)和斯坦福大學(xué)中國(guó)研究中心的邀請(qǐng)，中央美術(shù)學(xué)院版畫系陳琦教授分別于10月13日和10月20日在兩地進(jìn)行了題為《跨越與延展——中國(guó)現(xiàn)代版畫家文化身份、觀念及創(chuàng)作》的演講。
此次演講的背景是由美國(guó)密歇根大學(xué)美術(shù)館（University of Michigan Museum of Art）主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院協(xié)辦的“多重印象: 當(dāng)代中國(guó)木版畫”展（Multiple Impressions: Contemporary Chinese Woodblock Prints）。此展是2000年以來美國(guó)對(duì)中國(guó)當(dāng)代版畫藝術(shù)的最大規(guī)模呈現(xiàn)，由密歇根大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)研究Helmut F. Stern講席教授兼比較文學(xué)教授唐小兵博士策劃，參展藝術(shù)家包括：宋源文、徐冰、陳琦、康寧、方利民和賀昆等中國(guó)當(dāng)代版畫名家，通過在美國(guó)環(huán)境中對(duì)41位中國(guó)杰出當(dāng)代版畫家的114幅作品進(jìn)行觀看來展望中國(guó)，并構(gòu)建理解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的框架。展覽從2011年7月16日開幕持續(xù)至10月23日結(jié)束。
陳琦教授的演講《跨越與延展——中國(guó)現(xiàn)代版畫家文化身份、觀念及創(chuàng)作》主要提綱如下：
（中國(guó)有一千多年的木刻畫史，但現(xiàn)代版畫的歷史很短，如果從上世紀(jì)30年代新興木刻始計(jì)，至今不過80余年。然而中國(guó)現(xiàn)代版畫的肇端卻和傳統(tǒng)版畫沒有任何關(guān)系。）
沒有傳統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)代版畫
在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫譜系中沒有獨(dú)立繪畫意義上的版畫。中國(guó)傳統(tǒng)木刻畫是出版業(yè)一分支，主要服務(wù)于書籍插畫、（繪畫學(xué)習(xí)范本）畫譜或宗教出版物插圖。其從業(yè)人員基本為出版商和印刷技術(shù)工人，和現(xiàn)代藝術(shù)家的文化身份和價(jià)值取向有鮮明的差異。
源于西方的中國(guó)新興木刻
中國(guó)現(xiàn)代版畫源于上世紀(jì)30年代由魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)，魯迅先生引進(jìn)介紹了西方和前蘇聯(lián)批判現(xiàn)實(shí)主義木刻作品，對(duì)當(dāng)時(shí)愛國(guó)進(jìn)步的年輕藝術(shù)家產(chǎn)生了深刻影響。那些思想激進(jìn)，有志改造社會(huì)的年輕藝術(shù)家們認(rèn)為制作簡(jiǎn)便，易于傳播的木刻，能迅速快捷的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激起大眾的共鳴，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。那個(gè)時(shí)期的木刻畫盡管從藝術(shù)層面看顯得粗糙，幼稚，但充滿了時(shí)代精神與文化張力。
3、中西合璧—現(xiàn)代版畫的構(gòu)建
第一階段：
上世紀(jì)50-80年代，中國(guó)借鑒前蘇聯(lián)美術(shù)教育模式，在專業(yè)美術(shù)院校設(shè)立版畫系，使版畫成為一個(gè)獨(dú)立的繪畫專業(yè)。專業(yè)分科盡管突出了版畫的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提升了教學(xué)質(zhì)量，但也形成了繪畫專業(yè)之間的壁壘，強(qiáng)化了版畫家的身份意識(shí)。這一時(shí)期，版畫家分為兩類，一類是經(jīng)過專業(yè)美術(shù)院校學(xué)習(xí)的專業(yè)版畫家，另一類是僅接受基本專業(yè)培訓(xùn)的業(yè)余版畫家。他們有兩個(gè)共同任務(wù)：一是版畫的民族化改造，向傳統(tǒng)或民間木刻畫學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出新中國(guó)的版畫樣式，二是服務(wù)于國(guó)家意識(shí)，創(chuàng)作反映新中國(guó)火熱建設(shè)與人們幸福生活的畫卷。
第二階段：
上世紀(jì)80年代，中國(guó)改革開放，政治環(huán)境寬松，西方藝術(shù)思潮涌進(jìn)，狂飆激蕩，藝術(shù)家的文化自覺開始蘇醒，文藝思想空前活躍。這一時(shí)期，原先龐大版畫創(chuàng)作群體迅速分解，人數(shù)銳減，堅(jiān)守下來的版畫家們卻推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代版畫兩個(gè)重要轉(zhuǎn)變：一是在藝術(shù)觀念與價(jià)值取向上由單一功利的政治附屬型向多維、開放的藝術(shù)本體轉(zhuǎn)換。二是在版畫視覺方式、藝術(shù)表現(xiàn)語言上，由民族的、傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向現(xiàn)代藝術(shù)語境。
（這一時(shí)期，美術(shù)院校學(xué)生和年輕教師的創(chuàng)作體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的個(gè)人主體意識(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方式。）
4、跨越與延展 — 當(dāng)代版畫家的文化自覺與專業(yè)延展
第一階段：
上世紀(jì)90年代，可能沒有任何一個(gè)國(guó)家，能像中國(guó)一樣將西方由文藝復(fù)興至現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮輪番上演一遍。有趣的是，多數(shù)中國(guó)版畫家并沒有投身參與其中，我想其主要原因是中國(guó)現(xiàn)代版畫的歷史非常短暫，有許多版畫本體問題并沒有得到徹底解決，如版畫語言的純化，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及版畫家鮮明的個(gè)體表達(dá)方式等。顯然版畫家們對(duì)這些問題解決的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)下流行的藝術(shù)思潮。這是非常重要的10年，在這10年中，中國(guó)版畫家完善了自己的技術(shù)語言，建構(gòu)出完整的個(gè)體藝術(shù)表達(dá)體系，為藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)換跨越和版畫媒介的拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二階段：
在全球一體化的背景下，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展與日益突出的社會(huì)問題，使每一個(gè)藝術(shù)家在思考藝術(shù)的社會(huì)功能與個(gè)體之間的關(guān)系。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)多元化格局與自由的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，催生了各種新型的藝術(shù)形態(tài)。
2000年以來，有越來越多的版畫家（或版畫專業(yè)出身）投身到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中并以版畫家特有的思維與工作方式進(jìn)行創(chuàng)作。中國(guó)當(dāng)代版畫也由原先單一的紙面和四個(gè)版種延展到立體、綜合和裝置、影像作品上。對(duì)版畫家來說，版畫不是繪畫的復(fù)數(shù)，而是一種具有印刷或復(fù)數(shù)性的藝術(shù)媒介，任何藝術(shù)家都可籍此媒介或技術(shù)進(jìn)行自由表達(dá)。
演講的最后階段，陳琦教授系統(tǒng)介紹了自己的作品。從個(gè)體生命體驗(yàn)開始更多關(guān)注人存在的本質(zhì)意義，水、時(shí)間、不確定的多維度空間以及暗物質(zhì)都是其新作品的靈感源泉。他表達(dá)了希望自己的作品能跨越民族和地域，為更多的人理解與接受的愿望，并和現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)家和學(xué)者聽眾共同探討了諸多關(guān)于大尺幅水印版畫創(chuàng)作中的技術(shù)及觀念問題。
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