2010年10月19日下午7:00，“編碼與解碼——國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕。開(kāi)幕式由美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生主持，中央美院院長(zhǎng)潘公凱、V&A博物館館長(zhǎng)馬克?瓊斯、SAP代表凌白女士、藝術(shù)家馮夢(mèng)波先生等分別致辭，場(chǎng)面十分隆重。
英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特博物館（Victoria and Albert Museum，簡(jiǎn)稱V&A）,由英女王維多利亞的丈夫艾伯特親王領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立于1852年；經(jīng)過(guò)多年的努力和刻意經(jīng)營(yíng)，成為裝飾藝術(shù)的權(quán)威。今天，V&A是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的靈感泉源。藏品總數(shù)約3百萬(wàn)件，均是來(lái)自世界各地的頂級(jí)精選。
此次展覽由英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特博物館（V&A）和onedotzero 共同策劃，得到SAP支持，是V&A在倫敦舉辦“解碼：數(shù)碼設(shè)計(jì)感官展”后世界巡展的中國(guó)站展示。展覽圍繞“作為編碼的材料”、“互動(dòng)性”、“網(wǎng)絡(luò)”三個(gè)主題，共展出30件作品，其中29件由英國(guó)解碼展中精挑細(xì)選，一件為V&A委托中國(guó)藝術(shù)家馮夢(mèng)波創(chuàng)作的作品《不太晚（Not Too Late）》。
開(kāi)幕式前，該展覽在中央美院美術(shù)館B1小會(huì)議廳舉行了媒體見(jiàn)面會(huì)。發(fā)布會(huì)由王春辰主持，中英主辦方代表、策展人以及參展藝術(shù)家代表等均出席了會(huì)議。
V&A博物館館長(zhǎng)馬克?瓊斯在發(fā)布會(huì)上說(shuō)，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館是此次國(guó)際巡展的第一站，“編碼與解碼——國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展”是觀看當(dāng)今數(shù)碼與媒體互動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的窗口；V&A博物館同時(shí)擁有大量具悠久歷史的藏品，歷史性的藝術(shù)品能不斷啟發(fā)豐富當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)也能與其產(chǎn)生很好的互動(dòng)。
中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)徐冰提出，此次展覽的有趣之處是“數(shù)字藝術(shù)展”與“齊白石展”的對(duì)應(yīng)，雖然前者是新媒體，后者是傳統(tǒng)藝術(shù)，但它們共同面臨的挑戰(zhàn)是藝術(shù)自身與形式本身的較量；此次兩者同時(shí)展出，表明了央美對(duì)待藝術(shù)的基本態(tài)度：我們不拒絕任何有益的文化營(yíng)養(yǎng)，并試圖努力把每個(gè)領(lǐng)域推到極致。
作為參加這次國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展唯一的中國(guó)藝術(shù)家，馮夢(mèng)波介紹說(shuō)此次參展的作品《不太晚》是書法和抽象繪畫的自動(dòng)繪畫機(jī)器系統(tǒng)，隨后他笑著說(shuō)他的兒子是這件作品的第一個(gè)觀眾，而今天恰逢其子11歲生日，很有紀(jì)念意義。
王璜生館長(zhǎng)表示，今天恰逢我院美術(shù)館開(kāi)館兩周年，這是我館第一次跟國(guó)際大型博物館合作；緊接其后的11月14日，我院美術(shù)館將與盧浮宮博物館合作，明年3月份也將與意大利烏菲齊博物館合作；此次展覽是中央美院美術(shù)館和國(guó)際大型博物館與美術(shù)館交流與合作的重要開(kāi)端。
本次展覽將于2010年11月20日結(jié)束，展期一個(gè)月。
展覽名稱：編碼與解碼——國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展
主辦：英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特（V&A）博物館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
策展：英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特（V&A）博物館、onedotzero
贊助：SAP
預(yù)展及開(kāi)幕式：2010年10月19日
展覽時(shí)間：2010年10月20日-11月20日
地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
藝訊網(wǎng)記者：吳萌萌
前言一
新媒體與藝術(shù)的關(guān)系日益為人們所關(guān)注、實(shí)踐和研究，尤其是數(shù)碼技術(shù)與我們的日常生活及藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)哲學(xué)思考等更成為重中之重，近年來(lái)它不斷地走向深入和多層面多向度。無(wú)疑，媒體與人類的發(fā)展和創(chuàng)造力相輔相成、互動(dòng)促進(jìn)，因時(shí)代的進(jìn)步，新媒體不斷出現(xiàn)，改變著我們的日常生活、藝術(shù)創(chuàng)造，乃至認(rèn)知方式、思維形態(tài)等。我們已經(jīng)悄然地改變著自己也改變著這個(gè)世界。
從機(jī)械時(shí)代到數(shù)碼時(shí)代，以藝術(shù)哲學(xué)的思考角度，我們面對(duì)的最主要問(wèn)題是對(duì)于藝術(shù)的所謂“靈暈”（本雅明）的消解及重新闡釋，特別是數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，信息、資源、資訊的編碼方式，傳遞方式，儲(chǔ)存方式，結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造方式等發(fā)生著革命性的變化，與之構(gòu)成互為互動(dòng)關(guān)系的人包括藝術(shù)家或與藝術(shù)相關(guān)的參與者，面臨著這樣的多種可能性：一方面，豐富的資源信息使可能坐擁和玩轉(zhuǎn)古往今來(lái)的“知識(shí)”及資訊，可能暢游于想象力和創(chuàng)造性的海洋中，可以與這個(gè)超時(shí)空的世界和看不見(jiàn)的人玩耍起交互的游戲，以體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)生命的超現(xiàn)實(shí)渴求，藝術(shù)不自覺(jué)地體現(xiàn)著她可能具有的重造“靈暈”的功能，及超越“靈暈”而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生活普遍性的價(jià)值；而另一方面，鋪天蓋地的信息和新“知識(shí)”、新“圖像”，使人們從無(wú)所適從到熟視無(wú)睹，從視覺(jué)疲勞到心理厭倦；新技術(shù)、新認(rèn)知的轉(zhuǎn)瞬即逝更新?lián)Q代和各自是非，使人們失卻了價(jià)值判斷及相應(yīng)的檢驗(yàn)反思，也失卻比較、關(guān)懷、體驗(yàn)的興趣和樂(lè)趣，快餐式的文化及場(chǎng)景正是數(shù)碼化時(shí)代的重要表征。然而，這一切都可能使我們從一個(gè)新的起點(diǎn)—數(shù)碼的起點(diǎn)來(lái)重新“編碼”和“解碼”我們的哲學(xué)思考和文化方式，來(lái)進(jìn)行我們對(duì)于數(shù)碼世界的藝術(shù)工作。
由英國(guó)V&A藝術(shù)博物館策劃的“編碼與解碼：國(guó)際數(shù)碼藝術(shù)展”，通過(guò)數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師提供新的工具和新的創(chuàng)造思維，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和交互，利用計(jì)算機(jī)自我生成軟件、動(dòng)畫和其他反應(yīng)技術(shù)，將動(dòng)態(tài)的元素和流變的信息植入藝術(shù)作品之中。強(qiáng)調(diào)使用計(jì)算機(jī)編碼來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以探索編程的程序、功能和過(guò)程如何成為不斷流動(dòng)、變化的作品。強(qiáng)調(diào)關(guān)注日常交流后留下的數(shù)字痕跡及相關(guān)的評(píng)價(jià)和使用，關(guān)注高端技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)新型的社會(huì)互動(dòng)與自我表達(dá)中的媒介意義和功能作用。這一展覽為我們從藝術(shù)的角度來(lái)思考和實(shí)踐數(shù)碼技術(shù)時(shí)代中生活與藝術(shù)的多種可能性，以數(shù)碼的方式“解碼”“編碼”我們的藝術(shù)思維和藝術(shù)樂(lè)趣。
感謝英國(guó)V&A藝術(shù)博物館！感謝策展人、參展的藝術(shù)家和所有技術(shù)工作人員！感謝SAP對(duì)這次展覽活動(dòng)的大力支持！
王璜生
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)
前言二
英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特博物館很高興能與中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館合作舉辦“編碼與解碼：國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展”。本館與中國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能通過(guò)這次展覽延續(xù)這一交流，令人十分欣喜。
SAP和英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特博物館的繼續(xù)合作使得此次展覽得以在中國(guó)舉辦，且為藝術(shù)家馮夢(mèng)波的一件新作品參展提供了支持。這件作品將在此次北京的展覽中亮相，并將參加巡展。“解碼”探討的是數(shù)字技術(shù)如何給設(shè)計(jì)工作帶來(lái)變革，并為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新的工具，這將會(huì)打破在各種工作、編程與演示、創(chuàng)作者與參與者之間的邊界。
維多利亞與艾伯特博物館自20世紀(jì)60年代起就開(kāi)始收藏?cái)?shù)碼藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品。藏品中既包括早期用模擬計(jì)算機(jī)和機(jī)械裝置進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性作品，也有當(dāng)代用軟件制作的數(shù)碼印刷品和電腦繪畫。近期來(lái)自“編碼與解碼”展的作品也加入了收藏之列，并逐步形成英國(guó)電腦藝術(shù)的國(guó)家收藏。
馬克 ? 瓊斯 爵士
英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾伯特博物館館長(zhǎng)
解碼：數(shù)字設(shè)計(jì)感覺(jué)
解碼：“數(shù)字設(shè)計(jì)感覺(jué)”展展示了利用數(shù)字技術(shù)去創(chuàng)造一系列作品的藝術(shù)和設(shè)計(jì)，它們包括屏幕動(dòng)畫以及大型互動(dòng)與參與的環(huán)境作品。這些技術(shù)有助于創(chuàng)作經(jīng)常變化的作品；它們經(jīng)常在展覽的過(guò)程中通過(guò)特殊創(chuàng)造的計(jì)算機(jī)代碼的指令而不斷地成長(zhǎng)和變化。在展覽中的很多作品會(huì)隨著觀眾的干預(yù)而做出反應(yīng)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師使用新技術(shù)來(lái)跟蹤在場(chǎng)的游客, 在展覽空間內(nèi)創(chuàng)造出可進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流的作品。我們?nèi)找嬖黾拥木W(wǎng)絡(luò)界給藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師提供了越來(lái)越多的平臺(tái)進(jìn)行生產(chǎn)、質(zhì)詢和傳播。
計(jì)算機(jī)代碼包含了運(yùn)行計(jì)算機(jī)程序必要的核心數(shù)據(jù)。這種代碼正日益成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師越來(lái)越普遍使用的工具。編程語(yǔ)言無(wú)論是定制還是開(kāi)放源碼，還是進(jìn)行修改或黑客入侵，它都在設(shè)計(jì)過(guò)程中正變得越來(lái)越重要。Daniel Brown的《生長(zhǎng)與形態(tài)》（2009）探討了計(jì)算機(jī)編程的潛力。Brown在作品中探討了運(yùn)算法則的藝術(shù)性，拓展了計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造能力并探索了系統(tǒng)之美。他的作品從V&A的收藏中得到靈感，預(yù)先設(shè)計(jì)了編程語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特的視覺(jué)圖像，它會(huì)在展覽過(guò)程中生長(zhǎng)并漸漸繁盛起來(lái)。計(jì)算機(jī)程序確保了來(lái)自V&A收藏的紡織品、瓷器和版畫是按照他的預(yù)先代數(shù)設(shè)定的花卉參數(shù)隨機(jī)選擇的，它們被編織、組合在一起。
本展覽中互動(dòng)部分的作品主要是計(jì)算機(jī)復(fù)雜程序與一系列紅外線和跟蹤技術(shù)結(jié)合在一起。這些作品經(jīng)常與觀眾互動(dòng)，與作品產(chǎn)生直接的交流。這些作品通常都很有趣，喚起了觀眾的好奇心，使他們?cè)谡箯d或美術(shù)館空間之后獲得新穎、獨(dú)特的體驗(yàn)。信息交流不是按等級(jí)劃分，如從作品到觀眾。在很多作品中，觀眾有機(jī)會(huì)影響并控制所展示的作品，因?yàn)樗囆g(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)于行為以及行為如何影響他們的作品越來(lái)越感興趣。
Mehmet Akten的作品允許觀者像畫家一樣去控制像素?！渡眢w繪畫》（2009）允許觀者左右移動(dòng)像素，完全通過(guò)手勢(shì)來(lái)塑造作品。Akten像展覽中的其他藝術(shù)家一樣，對(duì)身體及其在作品（它們沒(méi)有看得見(jiàn)的界面）中的作用感興趣。
Ross Phillips的作品允許觀眾之間進(jìn)行創(chuàng)意交流?！朵浵窀褡印罚?009）記錄了觀眾瞬間投射在展覽空間網(wǎng)格結(jié)果。瞬間，他們可以與前面的觀眾的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行互動(dòng)或創(chuàng)造他們自己的移動(dòng)肖像。它讓我們理解在觀眾的集體凝視下公共創(chuàng)造性和自我表現(xiàn)。
Simon Heijdens的作品促使我們反思科技對(duì)社會(huì)的影響。Heijdens的作品往往投射在大型城市環(huán)境中，這樣就把自然的環(huán)境和城市人造的環(huán)境并列在一起?！稑?shù)》（2005年）這件作品中的樹(shù)枝、樹(shù)葉會(huì)來(lái)回晃動(dòng)，以對(duì)展廳外面的環(huán)境做出反應(yīng)。當(dāng)展覽空間外的樹(shù)在搖動(dòng)的時(shí)候，外面的傳感器將信息傳輸給樹(shù)，那么，展廳內(nèi)被投射的樹(shù)也晃動(dòng)起來(lái)。天氣系統(tǒng)變得形象化和自然環(huán)境被移植到城市環(huán)境。這個(gè)作品變成了一個(gè)強(qiáng)有力的工具，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步對(duì)我們周圍的自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。
互動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)校Fabrica創(chuàng)作了一件作品，它促進(jìn)了更慢的、但又及時(shí)的互動(dòng)形式。在《威尼斯之鏡》（2009年）作品中，只有通過(guò)沉靜才使你有存在的感覺(jué)。與其他展覽中的作品比較，只有參觀者慢下來(lái)、保持靜止，《威尼斯之鏡》這個(gè)作品才會(huì)活動(dòng)起來(lái)，結(jié)果不動(dòng)變成了一種動(dòng)力。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)部分的作品跟蹤展廳內(nèi)的觀眾時(shí)，它們觀察了人類的思想和活動(dòng)是如何在不斷數(shù)字化的社會(huì)里被藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師所轉(zhuǎn)換以及利用的。Jonathan Harris 和 Sep Kemvar獲得了過(guò)去五年來(lái)在線情感檔案。在《我們感覺(jué)不錯(cuò)》（2005）中，利用數(shù)據(jù)挖掘軟件對(duì)網(wǎng)上博客和個(gè)人網(wǎng)站中所表達(dá)的各種情感進(jìn)行了整理，來(lái)收集不斷增長(zhǎng)的情感。可以按照性別、城市、國(guó)家和天氣狀況對(duì)這些感情進(jìn)行質(zhì)詢、分類。它成為一個(gè)進(jìn)行反省的強(qiáng)大工具、過(guò)濾器，可用來(lái)立刻理解和觀看世界某一部分的情感溫度在過(guò)去和現(xiàn)在的任何一點(diǎn)的可能狀態(tài)。
Aaron Koblin的《飛行圖案》（2008年）使用美國(guó)聯(lián)邦航空管理局提供的24小時(shí)的有價(jià)值的數(shù)據(jù)，來(lái)詳細(xì)說(shuō)明乘客和貨物飛過(guò)北美的情況。這大量的數(shù)據(jù)構(gòu)成了Koblin這件動(dòng)畫作品的基礎(chǔ)，它把穿越北美洲的飛機(jī)飛行給視覺(jué)化了。在很短的時(shí)間內(nèi)，就形成一幅清晰的全國(guó)圖畫。它的大城市可以被找到，它與鄰國(guó)的關(guān)系也可以確定。在短短的幾分鐘，我們就能夠理解龐大的數(shù)據(jù)狀態(tài)；它們?cè)?1世紀(jì)初從完全的數(shù)值計(jì)算轉(zhuǎn)換到美國(guó)的社會(huì)學(xué)研究。
數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)將從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的生產(chǎn)從地理中心那里解放了出來(lái)。地理越來(lái)越不重要，因?yàn)樗囆g(shù)家和設(shè)計(jì)師可以通過(guò)全球網(wǎng)絡(luò)工作。展覽中許多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都是通過(guò)各大陸進(jìn)行合作，而沒(méi)有限制在僅僅和鄰居工作。
因?yàn)樵絹?lái)越多的人在日益擴(kuò)大的作品中起到作用，所以，創(chuàng)作者和作者之間的界線變得越來(lái)越模糊。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)置好參數(shù)，然后將作品放到創(chuàng)意社區(qū)中?！睹舾械溺姟罚?009）使用集體的在線社區(qū)來(lái)作為作品的驅(qū)動(dòng)力。去展廳或上網(wǎng)的觀眾可以上傳圖片，添加到一個(gè)永遠(yuǎn)在增長(zhǎng)的圖像數(shù)據(jù)庫(kù)，由此形成一個(gè)數(shù)字時(shí)鐘。這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)自2009年以來(lái)一直在增長(zhǎng)，隨著巡回展覽，它繼續(xù)增加。
本展覽突出了設(shè)計(jì)實(shí)踐中的范式轉(zhuǎn)型。雖然電腦用在當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)生產(chǎn)中已有多年，但是我們也看到大量的新工具和增強(qiáng)的可能性用于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和和實(shí)施新作品。設(shè)計(jì)師們正在創(chuàng)作自己的工具、在線代碼庫(kù)，它們被創(chuàng)意社區(qū)所分享、使用。這些設(shè)計(jì)的成果產(chǎn)生了巨大影響，這種影響體現(xiàn)在展覽以及作品上，它們展現(xiàn)了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)與變化的體驗(yàn)。
路易斯 ? 莎農(nóng)
V&A當(dāng)代項(xiàng)目部副主任及策展人
中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)發(fā)展
中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)發(fā)展是與多媒體藝術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、圖形設(shè)計(jì)軟件、數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展聯(lián)系在一起的。迄今，這些不同方面的內(nèi)容構(gòu)成了豐富的數(shù)字藝術(shù)，使得數(shù)字藝術(shù)成為含義廣泛的術(shù)語(yǔ)，凡是與之有關(guān)的創(chuàng)作都可以通稱為數(shù)字藝術(shù)。但數(shù)字藝術(shù)又特指應(yīng)用編程、計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行創(chuàng)作、表現(xiàn)為視頻、計(jì)算機(jī)屏幕、投影、多媒介裝置、數(shù)字輸出打印的一類新藝術(shù)，它既有獨(dú)立單元的作品，又有強(qiáng)調(diào)互動(dòng)作用的作品，成為一種新興的藝術(shù)領(lǐng)域。由于數(shù)字藝術(shù)是與其他技術(shù)媒介聯(lián)系在一起，因此有人也將新媒體藝術(shù)稱之為“數(shù)字新媒體藝術(shù)[1] ”。
數(shù)字藝術(shù)在中國(guó)乃至國(guó)際上的發(fā)生與發(fā)展都是與計(jì)算機(jī)革命緊密聯(lián)系在一起的，它本身與新媒體藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。因此，對(duì)數(shù)字藝術(shù)概念有不同命名，從中可以看出這一領(lǐng)域的寬泛和開(kāi)放，如計(jì)算機(jī)藝術(shù)、交互藝術(shù)（interactive art）、遙在藝術(shù)（Telepresence Art或Telematic art）、生成藝術(shù)（generative art）、軟件藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)，甚至人工生命藝術(shù)（artificial art）等。這是一個(gè)開(kāi)放、充滿未知可能性的領(lǐng)域，是藝術(shù)新知識(shí)生成的地方，它擴(kuò)大著我們關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)邊界，也豐富著、改變著我們的感官認(rèn)知在中國(guó)的語(yǔ)境里，先是在1990年代初出現(xiàn)了基于電子媒介的錄像藝術(shù)，在90年代末開(kāi)始出現(xiàn)基于數(shù)字化技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)，如馮夢(mèng)波的游戲作品，即是對(duì)游戲程序的改變。1999年Flash 4推出后，中國(guó)出現(xiàn)一批制作者。嚴(yán)格意義上的中國(guó)數(shù)字藝術(shù)（數(shù)字新媒體藝術(shù)）的發(fā)展發(fā)生在21世紀(jì)，成為繼錄像藝術(shù)、新媒體藝術(shù)之后第三波的新技術(shù)藝術(shù)，它正在尋找自己的開(kāi)放美學(xué)原則，開(kāi)始逐漸成為與錄像藝術(shù)、新媒體裝置、電子藝術(shù)既重疊又區(qū)別的領(lǐng)域，作為數(shù)字藝術(shù)，雖然具有包容性和無(wú)邊界的藝術(shù)特征，但如何成為自洽的新一代獨(dú)立藝術(shù)、如何具有創(chuàng)新思維與探求未知領(lǐng)域的能力，則是擺在藝術(shù)家面前的新問(wèn)題，而隨著發(fā)展，它也會(huì)越來(lái)越具有自己獨(dú)有的品格。目前，數(shù)字化藝術(shù)受到社會(huì)的普遍重視，廣泛應(yīng)用在電影制作、電視傳播、廣告制作、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)游戲等領(lǐng)域中，在教育設(shè)置上，中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京服裝學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等都先后開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，旨在推動(dòng)與數(shù)字技術(shù)有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)新教育和人才培養(yǎng)。今年9月11日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院又特別成立了跨媒體藝術(shù)學(xué)院，著力于強(qiáng)化相關(guān)新媒體、新技術(shù)、新知識(shí)、新數(shù)字的融通和交匯，以探索藝術(shù)新的可能性，培養(yǎng)新型的藝術(shù)人才。
在數(shù)字藝術(shù)的展示上，中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)開(kāi)始密集地舉辦以新媒體為主題的藝術(shù)節(jié)、論壇、展覽，如2001年中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦了“新媒體藝術(shù)節(jié)：非線性敘事”、2002年亞太媒體藝術(shù)展（MAAP）在北京舉辦、2004年-2006年舉辦了三屆北京國(guó)際新媒體藝術(shù)展、2007年上海開(kāi)始舉辦年度電子藝術(shù)節(jié)、2008年中國(guó)美術(shù)館舉辦了大型的“合成時(shí)代：媒體中國(guó)2008”、2009年杭州舉辦“未來(lái)鏈接：數(shù)字藝術(shù)中國(guó)”、2009年中央美術(shù)學(xué)院舉辦“我們的能力：國(guó)際新媒體藝術(shù)展”、2010年即將舉辦的“編碼與解碼：國(guó)際數(shù)字藝術(shù)展”等。另外，中國(guó)出現(xiàn)了很多新的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，也都積極支持新媒體藝術(shù)（數(shù)字藝術(shù)包括其中），如北京藏酷新媒體中心（21世紀(jì)初很活躍）、北京站臺(tái)中國(guó)、北京維他命藝術(shù)空間、北京伊比利亞藝術(shù)空間、上海證大美術(shù)館、北京中國(guó)數(shù)字藝術(shù)協(xié)會(huì)（DAC）等。
目前，數(shù)字藝術(shù)盡管廣泛應(yīng)用到各種社會(huì)領(lǐng)域中，但作為專項(xiàng)的數(shù)字藝術(shù)家或?qū)ｉT的數(shù)字藝術(shù)節(jié)或展覽還不是很多，或許這是一個(gè)媒介混合的時(shí)代，任何單一媒介的藝術(shù)家都不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)與心理觀念的復(fù)雜變化，但畢竟數(shù)字藝術(shù)要在創(chuàng)造思維上做出前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)，按照當(dāng)代藝術(shù)的文化邏輯來(lái)推敲演繹數(shù)字藝術(shù)的觀念與物質(zhì)世界。這是數(shù)字藝術(shù)的先鋒性所在，也是發(fā)展具有藝術(shù)意義和社會(huì)文化意義的所在。
在中國(guó)從事錄像藝術(shù)、新媒體藝術(shù)乃至數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家都是先知先覺(jué)的一批人物，他們大都來(lái)自于藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)新視覺(jué)、新知識(shí)充滿好奇，具有果為天下先的勇氣和執(zhí)著，作為一批小眾藝術(shù)家群體，至今無(wú)法與從事架上藝術(shù)創(chuàng)作的巨大群體相比，但他們顯示了一種時(shí)代的力量、代表了未來(lái)的潛力，關(guān)鍵是傳遞了一種探索未知領(lǐng)域的精神，因?yàn)槊鎸?duì)的是新知識(shí)、新的空白，所以更需要一種理性、科學(xué)精神和反思能力去把握這些極具科學(xué)性、技術(shù)性的新藝術(shù)探險(xiǎn)。如果說(shuō)藝術(shù)與科學(xué)是一個(gè)時(shí)代的話題、甚至歷史的話題，那么這些中國(guó)的新媒體與數(shù)字藝術(shù)家是在將藝術(shù)觀念與科學(xué)精神融為一體，是在開(kāi)辟中國(guó)藝術(shù)史的多項(xiàng)分支的一種建設(shè)性事業(yè)。同時(shí)，在中國(guó)，計(jì)算機(jī)或相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的人員介入到數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的不是很多，這與國(guó)際形成一個(gè)差別。相信未來(lái)，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的普及和其他技術(shù)專業(yè)背景的人員對(duì)藝術(shù)的興趣與認(rèn)識(shí)的提高，也會(huì)有越來(lái)越多的技術(shù)人才進(jìn)入數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中。
通觀它們的發(fā)展歷程，它們是從無(wú)到有、從無(wú)名到受到關(guān)注、從忽略到受到學(xué)術(shù)話語(yǔ)的重視，也逐漸得到社會(huì)團(tuán)體、資金支持；它們從簡(jiǎn)陋走向規(guī)模、從單一到日漸豐富，但與國(guó)際條件相比，它們?nèi)匀皇且粋€(gè)全新的開(kāi)墾地，有待于進(jìn)一步的建設(shè)，如中國(guó)需要有一個(gè)專業(yè)的新媒體與數(shù)字藝術(shù)博物館，也需要更多的社會(huì)認(rèn)同和支持。
當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)扁平化的全球化時(shí)代，所有的信息流通與傳播都是瞬時(shí)同步完成的，同樣，關(guān)于新藝術(shù)的信息與知識(shí)也是同步在中國(guó)傳遞的，即便如此，仍然需要藝術(shù)的敏感者從事這項(xiàng)藝術(shù)的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)事業(yè)，在中國(guó)這是一個(gè)拓荒地，在國(guó)際上也同樣如此，歷史的未來(lái)將為它們而書寫。
王春辰
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部副主任、策展人
