近日，陳丹青、梁文道、吳思、張鳴以思想界縱貫線身份豪華亮相湖南衛(wèi)視《零點鋒云》，以五四為切口，眾家爭鋒，其中張鳴的激情、吳思的透徹、梁文道的思辨、陳丹青的鋒芒為思考五四精神提供了新的思維方向。錄制現(xiàn)場，陳丹青以韓寒為例痛批當(dāng)代青年沒有歷史感，還一針見血的將青年分為“兩路人”。而梁文道回顧五四歷史，以故事形式揭秘不為人知的五四秘聞后感悟，如今很多人不在執(zhí)著于歷史，對歷史沒有敬畏感，“這是一個記憶倫理喪失很嚴(yán)重的時代”。

陳丹青：當(dāng)代青年沒有歷史感

“關(guān)于五四運動中，學(xué)生形象的一個典型的對比跟現(xiàn)代的學(xué)生，我是覺得好像都有一種文化媚俗的現(xiàn)象。就是很多學(xué)生都說別人都上街抗日了，或者別人都去燒別人的宅子，我在寢室里呆著我特丟人。就像我們現(xiàn)在這種情況，人特別多，有可能別人都喜歡陳丹青啊，梁文道，我要不喜歡就覺得特丟人。”錄制剛剛開始，臺下一年輕觀眾的問題困惑引起了思想界“縱貫線”的爭鳴。

“你不可能要求所有人都有思想，都有獨立見解，它是不現(xiàn)實的，我就這么看的”張鳴直截了當(dāng)?shù)恼J(rèn)為這是一種“己所不欲勿施于人”的思考方法。而陳丹青則以韓寒為例不僅將當(dāng)年年輕人歸結(jié)為“兩路人”，還痛批“當(dāng)代青年沒有歷史感”?！拔矣幸粋€感覺可能是錯的，就是80后也好，70后也好，他們沒有歷史感，在我跟青年同學(xué)的接觸當(dāng)中，就這一路，我對這一切不感興趣，你不要跟我來講這些，我不感興趣，我不在乎。我發(fā)現(xiàn)韓寒的書寫里面有個特點，他從來不借用任何別人在書里講的話，他只是他一個人在說話。而且他從來幾乎不談歷史上的事情。他看過，他當(dāng)然看，但是他不講。另外一路人，這路人不是很多，但是我想今天坐在這的人，屬于另外一路人。我想知道究竟發(fā)生了什么事情，究竟發(fā)生什么事情了？”

梁文道：這是一個記憶倫理喪失很嚴(yán)重的時代

如果按照陳丹青的解釋當(dāng)代的青年沒有歷史責(zé)任感，歸結(jié)為“個性”的使然，而梁文道則在《零點鋒云》中擔(dān)心的不是“歷史不會被發(fā)現(xiàn)，或者被扭曲的，不會被還原”，而是以實例的方式講述如今我們對待歷史的漠然讓人可怕。

梁文道稱：“我在岳王廟看到很有意思，就大家為游客嘛，圍著那個岳王，還到了岳飛墳前拍照，拍照的方法是這樣，因為岳王廟它有神道，兩邊各立的神獸，每個神獸上面都騎滿了一家人，然后后來我去憑吊商墓，也是神獸上各騎著一個小孩，然后大人在旁邊幫忙騎這樣子，這很奇怪，對不對，如果說你很尊敬岳飛的話，你不會這么干，但很明顯，大家不知道這個規(guī)矩了已經(jīng)。我們今天基本上是對歷史沒有什么敬畏感，這是一個記憶倫理喪失很嚴(yán)重的時代。”

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