1月19日，“‘體系’：隋建國(guó)2008—2018”在OCAT深圳館拉開(kāi)了大幕。展覽由獨(dú)立策展人崔燦燦策劃，囊括隋建國(guó)以雕塑、文獻(xiàn)記錄、手稿、影像和紀(jì)錄片為形式的近百件作品。是其自2008年以來(lái)最全面的階段性回顧，力圖全面梳理藝術(shù)家十年來(lái)的雕塑創(chuàng)作和觀念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變歷程。
作為國(guó)際舞臺(tái)上最具影響力的雕塑家之一，隋建國(guó)從2008年的《盲人肖像》系列開(kāi)始，告別了現(xiàn)代主義雕塑和觀念藝術(shù)的傳統(tǒng)，進(jìn)入了全新的思考語(yǔ)境。通過(guò)持續(xù)不斷、類型廣泛和數(shù)量眾多的實(shí)踐，藝術(shù)家建立了一套獨(dú)立的個(gè)人體系。此次展覽的標(biāo)題“體系”即由此而來(lái)，它一方面指涉藝術(shù)家十年來(lái)所形成的創(chuàng)作體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，作品之間豐富、多樣的思考軌跡；另一方面，它暗示著藝術(shù)家更為寬廣的歷史意識(shí)，重新評(píng)估和建立雕塑體系的雄心，展示其階段性的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)。
在OCAT兩個(gè)面積巨大的展廳中，A展廳以2008年的創(chuàng)作《無(wú)?！纷鳛殚_(kāi)篇，象征隋建國(guó)這段歷程中的起點(diǎn)：一個(gè)無(wú)常之常的隱喻。中廳展示了從最早的《保持》到《盲人肖像》和《云中花園》系列，再現(xiàn)了隋建國(guó)創(chuàng)作所經(jīng)歷的種種轉(zhuǎn)變和標(biāo)志性突破。最新的3D數(shù)字媒介作品“手跡”系列和《盲者13?！愤M(jìn)行混置與連接，一組巨大的雕塑群像構(gòu)成了展覽的視覺(jué)劇場(chǎng)：一個(gè)龐大的、不可及的、臨時(shí)的、充滿未來(lái)感的造物殿堂。展廳的后半部分，由四個(gè)不同主題——“行為與動(dòng)作”、“比例與切割”、“材料與表面”和“工作現(xiàn)場(chǎng)”的空間組成，分別向觀眾展示和講述了藝術(shù)家的創(chuàng)造方式和思考體系。在展廳另一端，持續(xù)十二年之久的《時(shí)間的形狀》演變?yōu)閺浡谡褂[中的隱性線索，它呼應(yīng)了隋建國(guó)的造物觀中最為核心的部分，即時(shí)間與空間的不停轉(zhuǎn)化，一條黑暗隧道的開(kāi)始，一個(gè)全新時(shí)空觀與世界的形成。
B展廳以1400件手稿作為展覽的中軸線，貫穿整個(gè)空間。從最初的泥稿開(kāi)始，它們以時(shí)間的順序一字排列，造物者之手賦予其各異的生命與意義?！峨p子座》從中精選而出，成為展廳的第一部分，它暗喻著沒(méi)有一塊泥稿全然相同。在中軸線的兩邊，六個(gè)不同的空間構(gòu)成的視角，像六個(gè)蒙太奇鏡頭拼接而成，它指向物在形成過(guò)程中截然不同的狀態(tài)：最早的一件《盲人肖像》泥稿的種種細(xì)節(jié)和制作過(guò)程，到另外三件泥稿，雖都與泥有關(guān)，但又指向四個(gè)方向的觀念外延和互證；幾張單色素描所探討的平面與行為、零度書寫與形式還原的互文關(guān)系；一段藝術(shù)家的自我寫照；一件懸掛于墻面的《手跡》所顯現(xiàn)的二維與三維的置換；3D打印和手工翻模的對(duì)比差異突出了技術(shù)的更新對(duì)于顯現(xiàn)的重要作用。
“08年做《盲人肖像》之后我覺(jué)得自己一下子進(jìn)入了一個(gè)黑暗的隧道。”隋建國(guó)曾在采訪中說(shuō)。蒙上眼睛捏泥巴，捏出什么算什么，在這一過(guò)程中，無(wú)論過(guò)去接受的書法、雕塑訓(xùn)練，還是曾經(jīng)理解的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，統(tǒng)統(tǒng)“失靈”了?！爱?dāng)我閉上眼睛的時(shí)候，我覺(jué)得眼和心都沒(méi)了，就剩下手了?！蹦蟪鰜?lái)的東西放大之后很好看、很壯觀，但“閉著眼睛”能捏多久，這樣持續(xù)下去意味著什么，隋建國(guó)又開(kāi)始焦慮了。通過(guò)持續(xù)不斷、類型廣泛和數(shù)量眾多的實(shí)踐，藝術(shù)家建立了一套獨(dú)立的個(gè)人體系。展覽的標(biāo)題“體系”由此而來(lái)，它一方面指涉藝術(shù)家十年來(lái)所形成的創(chuàng)作體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，作品之間豐富、多樣的思考軌跡；另一方面，它暗示著藝術(shù)家更為寬廣的歷史意識(shí)，重新評(píng)估和建立雕塑體系的雄心，展示其階段性的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)。
在《盲人肖像》中，隋建國(guó)通過(guò)屏蔽視覺(jué)，讓意識(shí)控制不了他；但除了這種方式之外，也許還存在著其他的“不受控”?！八晕矣媚_踹、拳擊或者搬著泥從高處往下落，或者是把泥摔到地上、墻角上，當(dāng)你用力時(shí)，意志是不能控制四肢的。我不是一個(gè)接受過(guò)訓(xùn)練的拳擊選手，所以我只是本能地拳打腳踢，做各種動(dòng)作。只要是我的意識(shí)、我的腦子不能控制的動(dòng)作都要試一試。這樣產(chǎn)生的作品，無(wú)論是好是壞，在意識(shí)不參與的層面上看，它產(chǎn)生就是合理的?！?/p>
為了做各種探索，隋建國(guó)嘗試了各種材料，石塊、紙團(tuán)、橡皮泥、黏土……他逮到什么就捏什么?！坝幸淮文笫啵喟盐业氖旨y印得特別清楚，而且石膏是握住之后還不能動(dòng)，動(dòng)的話石膏就會(huì)碎，就能印下你的手紋，當(dāng)你手捏著石膏不動(dòng)的時(shí)候，它靜止的時(shí)候反而手紋出來(lái)了，跟泥團(tuán)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)不同，我注意到了這個(gè)現(xiàn)象，也就誕生了《手跡》?！?/p>
從2008年到2017年九年時(shí)間中，隋建國(guó)經(jīng)常這樣隨意捏捏，泥團(tuán)干了之后，他會(huì)挑選一些有意思的留下，2016年，隋建國(guó)搬了工作室，留下的這些泥團(tuán)都被裝到了箱子里。17年他在佩斯畫廊辦展，把這些泥團(tuán)全部拿出來(lái)，數(shù)了一下1435件。這也是此次在B展廳展出的令人震撼的1435件?！罢钩鰜?lái)之后我自己也吃了一驚。我平時(shí)捏這些泥，但卻不知道在這九年的時(shí)間里，泥團(tuán)居然就是越捏越小，從外部的行動(dòng)真是進(jìn)入了內(nèi)部，進(jìn)入了一個(gè)內(nèi)空間?！?/p>
回顧十年的創(chuàng)作，隋建國(guó)總結(jié)道：“從2008年做《盲人肖像》開(kāi)始，我把自己的身體及其動(dòng)作置于作品的核心。隨著實(shí)踐的累積，我越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，在日復(fù)一日的工作中，雕塑家的身體和重復(fù)性的雕塑動(dòng)作（行為）本身，與完成后的雕塑作品同等重要。雕塑媒介就是雕塑家行為與動(dòng)作的場(chǎng)域；最終完成的雕塑作品則是雕塑家的身體與雕塑行為（動(dòng)作）在場(chǎng)的證明。”
展覽以藝術(shù)家的最新作品《3D的面孔》作為結(jié)束，它終結(jié)了雕塑歷史中模仿“自然”的歷史，也徹底改變了雕塑的內(nèi)涵和外延。至此，在隋建國(guó)十年的創(chuàng)作體系中，一個(gè)過(guò)去的時(shí)代結(jié)束，也寓意著一個(gè)全新的體系的開(kāi)始。
編/藝訊網(wǎng)
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
