2018年11月10至11日，第十二屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)于上海世博展覽館舉行。本次會(huì)議由中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)組委會(huì)、上海藝術(shù)博覽會(huì)、上海美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所共同主辦。中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)從第一屆2007年在北京宋莊舉辦，其后到過(guò)西安、太原、成都、蘇州，2016年再回到北京國(guó)際飯店，2017年南抵漳州，2018年到達(dá)上海，至今已走過(guò)十二年。

本屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)主題為“批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)”，正是在歷屆年會(huì)主題中衍生出來(lái)的。本次會(huì)議的輪值主席，上海美術(shù)學(xué)院教授李曉峰指出，“批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)”意在客觀、中性又有明確能指、所指地呈現(xiàn)年度中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的視域、狀貌與特色?！芭u(píng)的現(xiàn)場(chǎng)”不僅使大家再次反省批評(píng)家的身份，批評(píng)的存在根由，包括體制化、學(xué)科化的、權(quán)利化的背景下的批評(píng)自身的主體建構(gòu)，而這個(gè)“建構(gòu)”之中最有力、最核心的支撐即為“現(xiàn)場(chǎng)”。

批評(píng)何為？

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)同期而生，并且伴隨、激勵(lì)、促發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。在新潮美術(shù)期間，馬爾庫(kù)塞、波普爾等西方現(xiàn)代主義理論直接影響了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，這種影響直至當(dāng)代并持續(xù)擴(kuò)大。西方藝術(shù)批評(píng)建立在西方文化的基礎(chǔ)之上，如今似乎已經(jīng)成為一種普世價(jià)值，眾多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家對(duì)西方現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代理論趨之若鶩，用西方文化理論和思想去定義、規(guī)范、剪裁中國(guó)藝術(shù)，不了解西方這些理論術(shù)語(yǔ)或思想就無(wú)法步入全球文化語(yǔ)境。

那么如何去理解批評(píng)？北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心研究員、教授于長(zhǎng)江在主題演講《批評(píng)的人文社會(huì)語(yǔ)境》中指出，批評(píng)本身語(yǔ)言實(shí)際上不限于藝術(shù)本身，它是人類(lèi)思維的一個(gè)非常重要的維度，也是人類(lèi)到目前為止整個(gè)思想演化的最高階段。批評(píng)的過(guò)程從某種程度上來(lái)說(shuō)也是個(gè)體認(rèn)知世界的過(guò)程。人人都是藝術(shù)家，人人亦可以是批評(píng)家，任何人在接受藝術(shù)時(shí)總是帶有其自身的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體差異和不同“眼光”。從人文社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)看，不管廣義的“批評(píng)”還是狹義的“批評(píng)”，批評(píng)本身在于有冒犯性、進(jìn)攻性、挑釁性，此外還必須要求存在“互動(dòng)”，沒(méi)有互動(dòng)就沒(méi)有真正意義的批評(píng)，批評(píng)一旦停止，其實(shí)不再就是批評(píng)。于長(zhǎng)江教授認(rèn)為，只有維持消極自由的狀況，才能獲得樸實(shí)的“共贏”，他希望社會(huì)對(duì)批評(píng)思維方式持有基本寬容態(tài)度。中國(guó)藝術(shù)研究院美研所研究員、旅美學(xué)者王瑞蕓以《困惑與清醒真相與執(zhí)作》為題發(fā)表演講，她回憶其翻譯“杜尚訪談錄”的經(jīng)歷，并且強(qiáng)調(diào)史料的重要意義，在其看來(lái)，理論沒(méi)有“萬(wàn)能性”，從事藝術(shù)研究并不是通過(guò)理論而去套用某種藝術(shù)類(lèi)型，而是要踏踏實(shí)實(shí)的從史料入手。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授陳劍瀾發(fā)表《中西體用與損益》的主題演講，他認(rèn)為要取消基于母語(yǔ)所形成的習(xí)慣性思維，把一個(gè)所謂的“中西爭(zhēng)辯”還原到“古今之辯”的事實(shí)框架當(dāng)中，通過(guò)對(duì)各自不同文化材料的檢索，來(lái)獲得嘗試?！皬挠陂L(zhǎng)江互相忽略互不關(guān)心，到王瑞蕓的共贏，到陳劍瀾互相映照，”本次會(huì)議的學(xué)術(shù)主持、中山大學(xué)博士生導(dǎo)師楊小彥教授總結(jié)時(shí)談到，“三位學(xué)者發(fā)言之前沒(méi)有任何溝通，但是他們發(fā)言精神上卻如此一致性，說(shuō)明我們學(xué)者也是發(fā)展到一定程度，讓我們可以用常識(shí)，用材料，用基本邏輯解釋討論問(wèn)題，而不是用煽動(dòng)，用一種先例的框架條件談?wù)搯?wèn)題?！?

批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)：理論、文化與藝術(shù)

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，面臨著多重的現(xiàn)場(chǎng)。在會(huì)議當(dāng)天下，參會(huì)批評(píng)家以“批評(píng)的理論現(xiàn)場(chǎng)”“批評(píng)的文化現(xiàn)場(chǎng)”“批評(píng)的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)”三個(gè)方面進(jìn)行分組討論。

在“批評(píng)的理論現(xiàn)場(chǎng)”現(xiàn)在，召集人何桂彥指出，批評(píng)需要理論，且任何理論都不是憑空出現(xiàn)，其皆具有歷史、社會(huì)、文化知識(shí)等情境，同時(shí)藝術(shù)理論產(chǎn)生不是一蹴而就的，需經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、成熟的階段，因此理論在批評(píng)當(dāng)中顯現(xiàn)的兩種主要的方式為“批評(píng)實(shí)踐”與“藝術(shù)史的寫(xiě)作”。此議題主要圍繞三個(gè)主題進(jìn)行討論，第一為“1978年到2018年，在過(guò)去幾十年當(dāng)中，中國(guó)當(dāng)代批評(píng)背后的理論話語(yǔ)與來(lái)源有哪些？”；其二為批評(píng)與藝術(shù)理論的關(guān)系，也包括批評(píng)理論和藝術(shù)創(chuàng)作的共振的效果；最后是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)理論的本土建構(gòu)，包括如何建構(gòu)自身批評(píng)理論體系。第二組小組討論為“批評(píng)的文化現(xiàn)場(chǎng)”，由召集人楊小彥為主持。批評(píng)家們圍繞文化現(xiàn)場(chǎng)中批評(píng)空間的可能性，以及可能的擴(kuò)張。第三小組為“批評(píng)的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)”，小組批評(píng)家對(duì)“批評(píng)”、“藝術(shù)”、“現(xiàn)場(chǎng)”三者的內(nèi)涵與關(guān)系進(jìn)行了較為深刻的闡釋?zhuān)偌藙⒋菊J(rèn)為，每個(gè)人對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)”的理解和認(rèn)識(shí)不一樣，從歷史的角度上說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)就是藝術(shù)史初審的開(kāi)始，而理論也是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的。

可以說(shuō)，“現(xiàn)場(chǎng)”已經(jīng)成為藝術(shù)事件的重要組成部分。在討論中，批評(píng)家們對(duì)于“批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)”有著不同而深刻的認(rèn)知。今天的批評(píng)有兩種現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)是媒體的現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)是批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁教授指出，“批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)早已被媒體的現(xiàn)場(chǎng)所取代?！薄睹佬g(shù)》雜志副主編盛葳認(rèn)為，今天的批評(píng)家并不在現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)的轉(zhuǎn)換和現(xiàn)場(chǎng)的變化會(huì)帶來(lái)各種新的變化，他提出質(zhì)疑，今天的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，尤其是在多媒體時(shí)代，是否還需要藝術(shù)批評(píng)？中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館理論出版部主任郭紅梅表示，批評(píng)的本質(zhì)意義和價(jià)值就是“現(xiàn)場(chǎng)”，批評(píng)本身就是在建構(gòu)藝術(shù)史，批評(píng)本身就是一種鮮明的態(tài)度和立場(chǎng)。批評(píng)家顏勇則認(rèn)為，現(xiàn)場(chǎng)不等于待在“現(xiàn)場(chǎng)”，甚至在某種意義上，與“現(xiàn)場(chǎng)”保持某個(gè)距離，恰恰會(huì)保持一個(gè)批評(píng)家獨(dú)立性。他甚至提出了批評(píng)家的現(xiàn)場(chǎng)，就是應(yīng)該“不在場(chǎng)”，這樣的話不在場(chǎng)不牽涉到利益關(guān)系，眼光可以更清晰也可以更尖銳，因?yàn)榕u(píng)不僅僅是批判，更是一種立場(chǎng)。

前行12年：中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)

本次會(huì)議的輪值主席李曉峰教授在其為本次會(huì)議主編的《2018中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年度批評(píng)文集》的“前言”中談到，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)比較集中在三個(gè)現(xiàn)場(chǎng)——展場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)與市場(chǎng)，由此需要確立三種情懷——藝術(shù)、精神與物質(zhì)。展場(chǎng)強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)、傳播，呈現(xiàn)傳播的手段，設(shè)計(jì)的手段、策劃的手段成為非常活躍甚至是最為活躍的部分，也帶來(lái)過(guò)度設(shè)計(jì)、過(guò)分策劃、形式大于內(nèi)容等問(wèn)題，亂象叢生，是需要梳理、反省的現(xiàn)場(chǎng)；會(huì)場(chǎng)強(qiáng)調(diào)交流、溝通，就如年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的交流、交鋒，頭腦風(fēng)暴，或夸夸其談、坐而論道，或慷慨陳詞、華山比武，有硝煙彌漫，有暗流涌動(dòng)，有一撥會(huì)上會(huì)下忙碌的人。會(huì)場(chǎng)加展場(chǎng)，讓我們步入“會(huì)展時(shí)代”，藝術(shù)市場(chǎng)低迷時(shí)，市場(chǎng)成了展場(chǎng)，卻也回到本來(lái)，市場(chǎng)本來(lái)是靠展場(chǎng)引領(lǐng)的，有時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的交易大過(guò)一切；有時(shí)交流的是一種公益與公共的情懷，一種人類(lèi)的命運(yùn)共同體。

本次中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)轉(zhuǎn)到上海，正值上海最活躍的藝術(shù)季。這次批評(píng)家年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，也是藝博會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)。其實(shí)，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)需要深度面對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)化的現(xiàn)場(chǎng)。高度濃縮的藝博會(huì)正是批評(píng)需要面對(duì)的重要現(xiàn)場(chǎng)之一，藝博會(huì)也順理成章、理所當(dāng)然、恰如其分地成為批評(píng)的場(chǎng)域。

年會(huì)最后，會(huì)議宣布將由楊小彥擔(dān)任第十三屆年會(huì)輪值主席。年會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、主持人楊衛(wèi)并透露，中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)將與中央美術(shù)學(xué)院合作成立批評(píng)大講堂，使中國(guó)當(dāng)下的美術(shù)批評(píng)得以走進(jìn)校園，影響年輕一代發(fā)揮不可限量的作用。

文/林佳斌
圖/楊延遠(yuǎn)

第十二屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)（2018上海）出席名單

與會(huì)委員（按年齡排序）：賈方舟、皮道堅(jiān)、陳孝信、鄧平祥、王林、王小箭、殷雙喜、吳亮、鄭工、馬欽忠、俞可、呂澎、王璜生、孫振華、顧丞峰、佟玉潔、朱青生、劉淳、楊小彥、陳默、李公明、徐虹、王端廷、李曉峰、管郁達(dá)、王春辰、高嶺、冀少峰、彭鋒、陳劍瀾、李旭、楊衛(wèi)、郭紅梅、鄭娜、劉禮賓、何桂彥、付曉東、杜曦云、顏勇、胡斌、邱敏、盛葳、游江、鄭荔、張光華、段君、王萌、艾蕾爾、葛秀支；

出席嘉賓：于長(zhǎng)江、王瑞蕓、陳劍瀾、余丁、唐堯、顧振清、漆瀾、李林、徐可、謝慕、嚴(yán)長(zhǎng)元、韓晶、張長(zhǎng)收、葉彩寶、吳寧、王曉東、張立行、林明杰、顧村言；

特邀嘉賓：王義明、陳志光、成澄、胡茂春、劉偉、柏濤、佟成明、周紅榮、熊平、何永苗、李會(huì)、秦曉珺、李詩(shī)文。