在1977年出版的《房屋的心理學(xué)》中，作者奧利弗?馬克認為：人類住所的基礎(chǔ)意向即來自于“母性的子宮”。從遠古巖繪洞穴、獸骨帳篷到干欄式、古羅馬多姆斯，歷經(jīng)現(xiàn)代建筑對標準住房的革新，盡管跨越了時間山海，人類卻始終在尋覓象征母性依賴的歸所，不斷探討它的變換形態(tài)。時至今日，人們又在為當代的棲居“器官”思考著些什么呢？

2018年9月21日，“探索家——未來生活大展（CHINA HOUSE VISION）”開展。日本設(shè)計師原研哉擔(dān)任展覽總策劃，他認為：“‘家’對于任何人而言都是最淺顯易懂的事物，是將復(fù)雜問題簡單化的一面鏡子”，邀請十位建筑師與十家企業(yè)團體合作，以人為最基本的思考單位詮釋未來居所，探討今日中國生存的要素，進行“未來居住新嘗試”。

最初，中文的“家”從宀從豕，包含著圈養(yǎng)、居住、生存的含義。對于這個字，有共同傳統(tǒng)文化體驗的中國人再為熟悉不過，它不僅是普通意義的住所，更重要的是單一人與周圍人的關(guān)系場域，是生活的基本單位。圍繞不同的“家”文化，派生出的是完全不同的“觀念形態(tài)”和“建筑形態(tài)”，可見，家的概念也并無定形。環(huán)顧當下，多種層次的矛盾與探求交織并行，一邊是話題熱度高居不下的“住房問題”，一邊是富于哲思的設(shè)計師們躍躍欲試的實踐，從“Foster + Partners—可持續(xù)人居：共享的未來”到“探索家——未來生活大展”就居住問題的探索從未停下或者說愈發(fā)活躍，家的邊界也在時代更迭中被動或主動地變化著，那么，探討“家”，到底是在探討什么？

以家為鏡：透過方寸之間觀察群體現(xiàn)象

“探索家”展覽館場坐落于國家體育館南廣場，會場由日本建筑師隈研吾設(shè)計，青磚壘搭做基本結(jié)構(gòu)，“小—大”的構(gòu)筑方式依舊流露出穩(wěn)健素雅的場域氣質(zhì)，“HOUSE VISION”的白色長標便在灰格的襯托下格外亮眼，恰逢秋日暖陽，藍天、青磚以及十座“未來家”倚靠著瑞士建筑師赫爾佐格與德梅隆擔(dān)綱設(shè)計的龐大鳥巢，疊層的景觀生出一絲東西建筑間穿梭互話的味道。安藤忠雄言“人要懷揣著想象力活下去”，站在探索未來的入口，VISION（想象）隨著這些輝映成趣的物景徐徐打開。

被譽為美國第一位室內(nèi)設(shè)計師的埃爾西?德?沃爾夫（Elsie de Wolfe）1913年曾說，“無論是否愿意，你所居住的地方就是你的自我表達?！笔唤ㄖ熀推髽I(yè)共同圍繞此展主題“NEW GRAVITY（新重力）”呈現(xiàn)著自己對未來家的思考，不論是別出心裁的火星居所，或是胡同里伸出的望遠鏡，還是著力解決現(xiàn)實矛盾的公寓實驗——探索家們或著重于一個微命題，或以一種瘋狂的概念刷新人們的觀念，或以現(xiàn)實為目標力求落地——無論如何，這些思考、表達、交流的匯聚皆指向這幾種關(guān)系：人與人、人與自然、人與空間。

這并非單一的概念和固化的分組，“家”居于所有產(chǎn)業(yè)的交匯點上，與家緊密相連的能源、移動工具、人工智能、數(shù)據(jù)分析、材料開發(fā)等多種元素穿插介入這些關(guān)系主線，便形成了不同的參考價值。本文意不在對十位建筑師的作品進行一一贅述，每一件作品不論是從概念、造型、材料、模式等角度皆可延伸出不同程度的深入探討，但其背后交錯相通的訴求才是值得思考的焦點，換句話說，以現(xiàn)象集合的方式來觀察，那么這些“探索家們”到底發(fā)現(xiàn)了什么？想說點什么？大眾又能做點什么？原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》一書言：“設(shè)計就是感染，因其過程所創(chuàng)造的啟發(fā)，是源自人類在普遍價值和精神上的共鳴”，探索家們立足在共鳴之上，拋出一絲一縷的線索，等待受眾展開更全面的想象。

自然，是在什么時候被我們拒之門外的？

想象是靈魂的眼睛，把理想帶去暫不可至的地方。小米與建筑師李虎及其團隊OPEN合作的“火星生活艙（Mars Case）”可以說是本次展覽中最具科幻色彩的作品——當“家”被安置在條件極為惡劣的環(huán)境中，被精簡掉裝飾的功能就愈發(fā)清晰。一個小體量的盒子包含了完整的智能生活空間，璀璨的魚眼球造型可比擬夜空群星?？此剖菫檫b遠外太空的新家園做設(shè)計，實則立足在對人類肆意揮霍舊家園的冷酷詰問：“如果人類把自己逼到不得不移居火星的時候，我們是不是應(yīng)該考慮一下今天的生活？”雨果說，科學(xué)到了最后階段就遇上了想象，我們既展望于多功能的微型空間，憧憬技術(shù)時代帶來的全面變革，卻又一步步將自身推向無處可居的邊緣，何從抉擇？一部分人仿佛看到了爛漫的星球生活，一部分人回想起焦慮的生態(tài)問題——睿智的設(shè)計懂得留給人回味的空間，答案在觀者心中埋下種子。

踏入阿那亞與柳亦春（大舍建筑）的未來家House ATO，腦海里最初浮現(xiàn)的當屬“詩意地棲居”，轉(zhuǎn)瞬浮現(xiàn)一處畫面：原始棚屋里的人是否也會躺在“浴缸”中仰望群星？拆分“舍”字得到的“亼屮囗”(ji cao wei)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著房屋最精要、原始的要素——屋頂、支撐、臺基。變化的或許從來就不是房子的基本要素，變化的是人們的生活方式，有故事的空間能夠?qū)⑷藥胍饩?，須臾間穿游古今，人們愈發(fā)往前走卻愈發(fā)念舊，如今仰望星空的釋然、鄰里相處的自在和睦該從何尋起？MINI與孫大勇的望遠家（Scope Home）也致力追求“詩與遠方”，四合院里伸出6個潛望鏡，遠處的風(fēng)景被納入居所，人渴望與周圍空間相融，卻又漸漸自我封閉起來，萬花筒般的窗口折射出一種視角，古典的借景造園手法卻進入未來的家中，在現(xiàn)代城市文明中，人類逐漸丟掉的竟是曾經(jīng)習(xí)以為常的東西。

要談把“人與自然”的關(guān)系討論得大膽，漢能集團與馬巖松的MAD建筑事務(wù)所合作設(shè)計的庭園家（Living Garden）不禁讓人反問：“還可以這樣?。俊?33片薄膜太陽能電池足足讓人感受到陽光的無盡價值，這是技術(shù)時代對自然饋贈的高效運用，巨大器官壁皮膚一般的屋頂給予人安定感，芳草鮮美，落英繽紛，四季在場域中輪轉(zhuǎn)，享受沁人心脾的微風(fēng)同時，仿佛有一個聲音在反問：自然是在什么時候悄悄被我們拒之門外的？

關(guān)系重組：為獨居者重拾共享生活

獨居幾乎成了當代城市年輕人的生存常態(tài)，與人保持距離、獨自乘坐交通工具、一天兩頓餐食依靠線下的便利服務(wù)，在狹窄逼仄的空間中完成重復(fù)的日常，無過多欲求——“佛系”生存模式在中國青年群體中蔓延浸透，泡在這種境遇之中，好像有難以言明的不安，卻又無從改變。華日家居與青山周平合作的“新家族的家——400盒子的社區(qū)城市”、無印良品與長谷川豪的“無印良品員工宿舍”兩件作品以各異的微型模塊試圖對當下的獨居潮流進行回應(yīng)。所謂新家族的“新”源自對胡同生活中家具外置共享的一種追憶，“睡在家具上、生活在家具外”，房屋像盒子一樣自由移動——時代更新了被固化的屋居概念，但群居記憶的人文關(guān)懷卻從未被消磨。同樣，源自上海良品計劃宿舍原型的“無印良品的員工宿舍”不單單為解決一小部分的員工生活境遇，它直指中國大都市中遭遇膨脹交通、密集人口、住房不足、經(jīng)費短缺的年輕一代們嚴峻的生存矛盾。

共享生活是這些建筑盒子取意共通的關(guān)鍵詞，而不論是從北京胡同的共享家具還是從橫洞式的窯洞民居得來的員工公寓，這些概念隱喻了一種趨勢：中國的傳統(tǒng)民居形態(tài)是現(xiàn)代建筑師們重拾中國人文關(guān)懷的途徑，它也正轉(zhuǎn)化成構(gòu)造中國未來文明不可或缺的文脈基因。

有住與日本設(shè)計中心原設(shè)計研究所合作的“最小——最大的家”、TCL與董灝、藍冰可（Crossboundaries）的作品“你的家”著眼于居住空間內(nèi)部的重構(gòu)，利用移動、互連的模式改變間隔的使用，試圖以最少的設(shè)計實現(xiàn)最多功能的空間利用效率。遠景與楊明潔的“綠舍”、海爾集團與張永和的“砼器”從不同角度講述著人與自然、空間、復(fù)合家電可能組合得到的新關(guān)系。

隱秘是花：秩序重構(gòu)的多面訴求

“不要表現(xiàn)全部，而要通過部分的隱秘來驅(qū)動對方的想象力”日本建筑師黑川雅之在《日本的八個審美意識》一書中對世阿彌所言“隱秘是花”道出了理解，HOUSE VISION本次把場域立在了中國，面對部分人遭遇的生存問題，十位建筑師和企業(yè)在當下的時間節(jié)點上給出了十種“暫定解答”，他們說了一部分，也隱了一部分，更多的解答方式、改變方式掌握在觀眾一方。從矛盾較為突出的中國人居問題撕開一個小口，描繪人居面貌的一種層面，隨即覆蓋更漫長的時間和地域。探討未來的生活，實則是對現(xiàn)實矛盾提出詰問，對現(xiàn)狀進行質(zhì)疑，在疑惑和詰問以外，輕問一句，我們該如何解決？我們能否解決？

維斯曼在《設(shè)計的偏見》一書結(jié)尾中所說，“建筑是即有社會秩序的重要表現(xiàn)，除非社會本身改變，否則建筑的現(xiàn)狀很難扭轉(zhuǎn)?！痹O(shè)計在知識版圖、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要價值，也決定著未來關(guān)系的構(gòu)建方式。然而，設(shè)計不過是整個社會系統(tǒng)中的某一部分，它仍然受制于社會的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟、政治、文化、意識形態(tài)等多方面的力量?！凹摇睂崉t是社會的隱喻與延伸。探討“家”，何嘗不是在反思失衡的秩序？何嘗不是在重構(gòu)人類族群的生活方式？又何嘗不是提示人們靜思生活的本質(zhì)？探討未來家便是探討未來社會，人與人、人與自然、人與空間等眾多關(guān)系，科技、交通、物流、數(shù)據(jù)等產(chǎn)業(yè)的重組方式仍舊是值得被反復(fù)討論的關(guān)鍵命題，CHINA HOUSE VISION的意求恐怕要落在“VISION（見、美景、想象力）”一詞上，“探索家——未來生活大展”攏聚十條線索，投入一顆石子，圈起一陣陣漣漪，受眾的理解、反饋和反思翻涌成潮，但秩序重構(gòu)的責(zé)任龐若云海，恐怕不應(yīng)該僅僅落在一小部分浪花身上。

文/張譯之
圖/楊易欣

展覽訊息

探索家——未來生活大展
CHINA HOUSE VISION

01｜海爾 × 張永和丨非常建筑
砼器／Concrete Vessel
02｜阿那亞 × 柳亦春丨大舎
亼屮囗／House ATO
03｜遠景 × 楊明潔｜YANGDESlGN
綠舍／ e-Vege House
04｜小米 × 李虎｜OPEN
火星生活艙／MARS Case
05｜華日家居 × 青山周平丨B.L.U.E.
新家族的家-400盒子的社區(qū)城市／Sharing Community of 400 Boxes
06｜有住 × 日本設(shè)計中心
最小—最大的家／Zero-Edge
07｜無印良品 × 長谷川豪
無印良品の社宅／Company Housing for MUJI
08｜TCL × 董灝&藍冰可丨Crossboundaries
你的家／Infinite Living
09｜漢能 × 馬巖松丨MAD建筑事務(wù)所
庭園家／Living Garden
10｜MINI LIVING Urban Cabin × 孫大勇丨槃達建筑