2018年是中國改革開放40周年，也是中央美術(shù)學(xué)院建校100周年。作為百年校慶系列學(xué)術(shù)活動的重要組成部分，“中國設(shè)計40年——經(jīng)驗與模式”國際學(xué)術(shù)研討會于3月20日正式開幕。此次研討會的宗旨在于梳理改革開放以來中國設(shè)計發(fā)展的歷史脈絡(luò)、深入總結(jié)經(jīng)驗，站在新的歷史起點上思考和探索中國的未來設(shè)計和設(shè)計教育之路。海內(nèi)外重要的設(shè)計師、建筑師、設(shè)計教育專家齊聚一堂展開探討和分享。在3月21日下午，研討會進(jìn)入尾聲，第四場圍繞“教育?未來”板塊展開，林磐聳、許平、奈倫?巴菲爾德（Naren Barfield）、方曉風(fēng)和婁永琪等特邀嘉賓就各自的研究成果、設(shè)計經(jīng)驗和教育理念等方面進(jìn)行了主題分享，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。以下為“教育?未來”板塊會議紀(jì)要。

林磐聳（臺灣師范大學(xué)設(shè)計系榮譽(yù)教授）：設(shè)計戰(zhàn)國策——臺灣藝術(shù)與設(shè)計人才養(yǎng)成計劃

林磐聳先生以“戰(zhàn)國策”為題目，策略性地介紹了臺灣近15年來藝術(shù)與設(shè)計人才養(yǎng)成的整套體系，希望在以設(shè)計作為國力競爭的時代提供一些可供借鑒的地方。首先，他通過追溯“設(shè)計”一詞的來歷，對它的意義進(jìn)行了簡單說明。從早期的負(fù)面貶義的詞匯，到1929年上?！读加选樊媹?，雷圭元先生將設(shè)計“Design”對應(yīng)“圖案”，當(dāng)時的《良友》畫報已經(jīng)出現(xiàn)了“設(shè)計”這個專業(yè)名詞。而日本的Design對應(yīng)的是“意匠”，而非“設(shè)計”。所以他認(rèn)為：設(shè)計這個詞基本上不是日本外來語，而是中文本來就有的。其后，他介紹了臺灣在十幾年來的設(shè)計人才養(yǎng)成體系，即“人才，是根本”和“人，才是根本”。第一句話指的是培養(yǎng)專業(yè)的優(yōu)秀人才；第二句話指的是培養(yǎng)很多能夠欣賞設(shè)計、具有美感和創(chuàng)意的人。在這之后，他回溯了2003年臺灣推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至今的15年光景，發(fā)現(xiàn)正在讀藝術(shù)與設(shè)計的人數(shù)已經(jīng)創(chuàng)造了一個龐大的基數(shù)。同時，臺灣也在推動藝術(shù)設(shè)計人力資本的結(jié)構(gòu)升級，其中主要有4個重要支柱（1.目標(biāo)導(dǎo)向型；2.要有全球參與的合作平臺；3.國際競爭力；4.質(zhì)量的績效評估）和4個重要項目（1.教學(xué)資源中心選了5所大學(xué)給予龐大經(jīng)費(fèi)支持；2.每年選送20人到全世界最好的學(xué)校；3.鼓勵臺灣學(xué)生參與國際競賽。4.舉辦臺灣學(xué)生競賽，與全球合作）。以上所有，都是在培養(yǎng)精英。人才，是根本；人，才是根本。

許 平（中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授）：轉(zhuǎn)型?共振?深化——中國設(shè)計學(xué)科發(fā)展綜述

“中國設(shè)計學(xué)科發(fā)展的觀測與統(tǒng)計”是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院史論部團(tuán)隊延續(xù)多年的項目，許平先生正是通過匯報這個項目工作的基本內(nèi)容，從教育角度對中國設(shè)計40年進(jìn)行了補(bǔ)充性的說明?；厮輾v史，他指出，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院在20世紀(jì)90年代初才開始部分恢復(fù)設(shè)計教育，2002年確定設(shè)計學(xué)院的建制。初創(chuàng)的中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的教學(xué)思路，有著幾個基本的想法：1.設(shè)計為人民服務(wù)；2.不要脫離時代，具有“國際性、藝術(shù)性、前瞻性、實驗性”。接下來，他通過分析中國設(shè)計院校的招生人數(shù)和集中區(qū)域，梳理藝術(shù)設(shè)計所面臨的嚴(yán)峻問題。在招生人數(shù)方面，2012年左右達(dá)到了最高峰值，目前處于一個調(diào)整、有所收縮的過程和階段。在教育資源集中區(qū)域方面，多在東南沿海。在學(xué)校類型的變化方面，從以藝術(shù)教育為主到現(xiàn)在變成了綜合性院校學(xué)術(shù)背景之下的設(shè)計教育。在國際設(shè)計競爭力方面，中國設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)人才已經(jīng)達(dá)到51萬，相比較于其他國家的1-3萬，這是一個絕對懸殊的數(shù)字。在深入調(diào)研的時候，他發(fā)現(xiàn)，其實許多動漫企業(yè)情況非常糟糕，前幾年出現(xiàn)的高峰，其實僅僅是因為簡單的人口因素在推動。所以，教育資源大量增長的同時，對于教育的形成、社會的影響力，以及影響力究竟如何，需要更加深入的探討和論證。

奈倫?巴菲爾德（Naren Barfield）（英國皇家藝術(shù)學(xué)院首席副校長和教務(wù)長）：合作——未來的全球公民（Collaboration：the Future of Global Citizenship)

奈倫?巴菲爾德先生從未來設(shè)計教育方面，給在座的聽眾帶來了有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計環(huán)境和國際化背景知識的普及，進(jìn)而提出了有關(guān)設(shè)計教育最主要的兩個問題：第一是合作；第二是全球公民。首先，未來飛速的改變，第四次工業(yè)革命的進(jìn)行，技術(shù)的重要性日益凸顯，但技術(shù)只是一種與設(shè)計合作之后能夠改善人們生活的手段。設(shè)計教育也要重新進(jìn)行自我的設(shè)計、構(gòu)建新的設(shè)計人才培養(yǎng)模式，設(shè)計教育將與各行業(yè)形成廣泛的關(guān)系，才能更好地進(jìn)行設(shè)計教育和面對復(fù)雜的挑戰(zhàn)。其次，“全球公民”是指有責(zé)任心，能夠應(yīng)對各種不同的挑戰(zhàn)，擁有可持續(xù)發(fā)展的全球化理念的人。全球公民的問題往往是國際性的，是各民族之間共存的，所以要站在國際的大視野和背景下，共同面對設(shè)計的未來。設(shè)計類院校的挑戰(zhàn)是要培養(yǎng)能夠解決今天及未來問題的人才，大學(xué)設(shè)計教育今天要全力打造有利于全球化人才的孕育氛圍，比一個所謂嚴(yán)謹(jǐn)、不可逾越的模式更為重要。第四次革命的浪潮下，必須要全球化，必須要合作，必須要有開闊的胸懷，設(shè)計不僅僅是設(shè)計，設(shè)計還要有跨學(xué)科的理念和知識，能夠去解決日益變化的社會當(dāng)中的一些問題。最后，他對學(xué)設(shè)計的年輕學(xué)子們寄予了殷切希望，希望設(shè)計師通過他們的天才和領(lǐng)導(dǎo)力去改變?nèi)澜纭?/P>

方曉風(fēng)（清華大學(xué)《裝飾》雜志主編）：主動性與平臺化——激發(fā)思維創(chuàng)新的教育模式芻議

方曉風(fēng)先生主要就這些年他對設(shè)計教育思考的結(jié)果進(jìn)行了匯報。首先，他通過一些比較具體的案例，說明了中國設(shè)計教育的現(xiàn)狀，即大多數(shù)設(shè)計院校的教育體系存在嚴(yán)重的問題，年輕人沒有想象力，沒有理解形態(tài)背后基于形態(tài)更深層的一些東西。隨后，他就此情況進(jìn)行了分析：第一個原因是信息技術(shù)的普及；第二個是中國對能源的思考不是特別多；第三個是人工智能。傳統(tǒng)的造物知識的核心體系，其實從工藝美術(shù)時代開始就非常簡單，即材料、工具、工藝，教學(xué)基于此展開。進(jìn)入工業(yè)化時代之后是有一個延展，人工材料替代天然材料，工具則是機(jī)械化的制式工具，工藝則具有工業(yè)時代非常重要的特點，即規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。到了信息時代，工具變成了智能化的工具，而工藝的重要特點則是集約化，“信息”成為對象。如今講創(chuàng)新一定要從系統(tǒng)的角度出發(fā)，系統(tǒng)是人定義出來的，與定義需求有關(guān)。接著，他通過星座圖、DNA圖、全球最大的星巴克、E-box、3D打印纖維做的鞋子等實例，說明當(dāng)今更重要的是從“任務(wù)驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“問題驅(qū)動”，必須打破慣性的桎梏，去發(fā)現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)主動性、搜尋能力和路徑能力。因為，同樣的課程體系可以培養(yǎng)出成百上千種不同的人才，這些都需要思維上的打開。所以，ONLY TO DO IS TO DO IT.我們要去做，勇于實現(xiàn)教育上真正的變革。

婁永琪（同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院院長）：跨越包豪斯——同濟(jì)設(shè)計教育之路

婁永琪先生通過歷史，回溯了同濟(jì)和包豪斯的特別淵源，其后談到同濟(jì)大學(xué)設(shè)計學(xué)院的變遷，最后以創(chuàng)新的教育之路，完成了一次對包豪斯的“跨越”。同濟(jì)大學(xué)從20世紀(jì)40年代開始就有了建筑與設(shè)計教育。在1986年的時候，設(shè)計單獨(dú)從建筑分離出來，成立了工業(yè)造型設(shè)計，到2009年成立了設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院。他指出：一些東西一直在變，而有些東西未必在變，比如戴復(fù)東先生的“為人民的幸福設(shè)計他們所需要的各種美好環(huán)境，是我們崇高的責(zé)任！”不管外面環(huán)境怎么變，這句話所指示的意思每隔一段時間都有所更新，但它是不變的東西。隨后，他又通過自己切身的經(jīng)歷，講述自己辦學(xué)校的時候，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境這塊的設(shè)計是不夠的，又在“設(shè)計豐收”項目中，關(guān)注怎么利用設(shè)計推動城市和鄉(xiāng)村之間的交互。從需求到創(chuàng)造，立體T型創(chuàng)新人才培養(yǎng)框架、PBL學(xué)習(xí)、“設(shè)計四秩序”、DesignX、NICE2035、同濟(jì)黃埔設(shè)計創(chuàng)意中學(xué)……這些新型概念、項目、課程乃至中學(xué)的設(shè)計創(chuàng)新，他的實踐都回應(yīng)了同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院的院訓(xùn)：“為人生的意義和世界的未來而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造”。有些需求原來并不存在，直到被創(chuàng)造出來！

五位嘉賓發(fā)言結(jié)束之后，何潔先生邀請浙江樹人大學(xué)設(shè)計學(xué)院院長盧少夫先生和中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授費(fèi)俊先生上臺與五位發(fā)言嘉賓一起圍繞“教育?未來”的相關(guān)設(shè)計議題進(jìn)行了熱切的討論和交流，并在簡短的討論之中碰撞出了思想的火花：關(guān)于未來，我們理應(yīng)尊重差異，社會這本大書就在你我周邊，重點是我們愿不愿意走出來，去創(chuàng)新、去踐行、去迎接一個大設(shè)計的新時代。

文/朱橙、黃露瑤、齊梓萱、龍宇欣
圖/胡思辰