2018年是中國改革開放40周年，也是中央美術學院建校100周年。作為百年校慶系列學術活動的重要組成部分，“中國設計40年——經驗與模式”國際學術研討會于3月20日正式開幕。此次研討會的宗旨在于梳理改革開放以來中國設計發(fā)展的歷史脈絡、深入總結經驗，站在新的歷史起點上思考和探索中國的未來設計和設計教育之路。海內外重要的設計師、建筑師、設計教育專家齊聚一堂展開探討和分享。3月20日上午，研討會第一場圍繞“戰(zhàn)略?決策”板塊展開，柳冠中、王建國、郭線廬、潘魯生、杭間等特邀嘉賓就各自的研究成果、設計經驗和教育理念等方面進行了主題分享，上海美術學院執(zhí)行院長汪大偉先生擔任學術主持。以下為“戰(zhàn)略?決策”板塊會議紀要。

柳冠中（清華大學美術學院責任教授）：耳聽為虛，眼見為實嗎?

中國有一句俗話：“眼見為實”，但柳冠中先生認為“眼見不一定為實”，眼所見的只是一個現象，透過現象看本質才是人的能動性。也即是說，我們需要思考現象背后的支撐點，并總結經驗和模式。柳先生首先以他當年參與燈具設計被質疑的故事開始，將聽眾的視線引到了設計的本質，即設計是用來解決問題的，“設計燈具并非為了燈，而是為了解決照明”。隨后，他列舉了自己赴德參與課題的經歷，強調關注設計過程的重要性。他提出，設計要制定目標更要構筑系統(tǒng)，因為沒有結構的元素是沒有意義的，我們需要構筑“制造、流通、使用、回收”的全套良性機制。同時他也指出，中國長期沉迷于對“引進”式設計的依賴，忽略了本土式“消化”的重要價值，以至于系統(tǒng)機制的嚴重缺失。

接著，柳先生從設計現狀切入到對設計教育的分析，他認為設計教育應始終堅持“授之以漁”，即培養(yǎng)學生獲取知識的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方法，而非教授單純的技巧。他將設計分為三個階段，而中國設計即將進入“以人為本、以生產為本”的第三階段，那么此時的設計應該注重產業(yè)創(chuàng)新，要考慮節(jié)制，把握其適可而止的本意。

最后，柳先生以格言“超以象外、得其圜中”作為總結，提醒“設計”總在設計之外，設計要超前，要預示，要把重心放在“看不見的東西”之上，而非眼見的瞬間。柳先生以其思考、理念和經驗出發(fā)，為大家重提了他對設計本質的理解，對設計教育的認識，也開啟了對中國未來設計的展望。柳冠中先生長遠而深刻的思想維度、立足于中國本土的厚重文化底蘊及放眼于國際的開闊視野令在場觀眾為之由衷鼓掌。

王建國（中國工程院院士、東南大學城市設計研究中心主任）：中國城市設計發(fā)展四十年——緣起、流變、實踐、前景

城市設計是對人類生活居住環(huán)境的一種空間形態(tài)的良好塑造，也是千百年來一直沒有停止過的人類活動。雖然它建造的是一個物質空間，但飽含豐富的文化內涵和歷史深意。王建國先生分別從歷史、發(fā)展特點、實踐、發(fā)展展望、數字化城市五個方面依次分享了他對中國城市設計四十年來的體驗與感知。

首先，他從為人服務、為大眾服務和公共場所的營造角度提出現代城市設計起始于1978年的觀念，指出中國在成長過程中對環(huán)境的需求越來越多，過去狹義上的“城市設計”只是建筑群，如今的城市設計是指城市總規(guī)劃以及更為細節(jié)的層面。其次，他回顧了改革開放四十年來中國城市的變化，從“法定規(guī)劃、概念性、特定主題性、建筑師主導”四個部分出發(fā)結合真實的案例分別進行闡述。

最后，他對未來中國城市設計的發(fā)展提出了5個方面的展望。1、中國城市正經歷一個從城市建設外延規(guī)模擴張轉向發(fā)展與城市內涵提升等量齊觀的新階段，而城市設計恰可在技術支撐方面發(fā)揮重要作用；2、從關注 “自上而下”對市場經濟條件下對土地的規(guī)劃控制性主題轉向“自上而下”和“自下而上”對城市成長性和市民社會需求的引導性主題的結合；3、對街道空間的關注，街道空間與城市活力和宜居相關，是傳統(tǒng)城市魅力精華之所在；4、發(fā)揮城市設計的創(chuàng)造性，營造具有宜人尺度的人性場所、突出歷史文化內涵和城市記憶；5、數字化城市設計的發(fā)展將是一個極其重要的方向。

郭線廬（西安美術學院院長）：以推進“一帶一路”倡議為契機，探索中國設計40年發(fā)展的新模式和新動能

問題與在場聽眾進行了探討和分享。在“一帶一路”的倡議下，改革開放以來的中國精神逐步確立，中國設計與中國文化、設計產業(yè)與市場需求、設計基礎教育等問題都已經成為了目前研究的重要課題。研究這些課題，有利于設計師們繼往開來，總結經驗教訓，提升設計水平，為進一步探索設計發(fā)展的新模式和新動能提供充足的依據。他的演講主要分為四個板塊：中國設計精神的確立、設計與中國文化、設計產業(yè)與消費市場以及加強基礎性教育的重要性。

從中國設計精神的角度來看，他認為，不僅要提升民眾日常對于“設計美”的認知，還要不斷通過設計創(chuàng)新來改變中國設計的國家形象。談及第二個問題時，他高度贊揚了西安對中國文化的保護與繼承，提升了文化自信，并認為傳統(tǒng)與現代的有機結合是今后和未來要堅守的文化底線。隨后，他討論了西安的新舊城區(qū)建設之間的矛盾，并以大唐芙蓉園為佳例，認為設計師們不應該泥古不化，而應該活化傳統(tǒng)，推動社會創(chuàng)新的發(fā)展。

第三個問題轉向消費市場，他認為我國的經濟業(yè)態(tài)還在完善，但整體發(fā)展可圈可點，從高速規(guī)模增長向穩(wěn)步質量提升轉變，從要素和投資驅動向創(chuàng)新驅動轉變，經濟的“新常態(tài)”對設計師們提出了新的使命。設計師要以傳統(tǒng)文化的保護、繼承、開發(fā)和利用為主線，用設計美學引導需求和消費。在設計教育方面，他認為，高品位、有創(chuàng)意的設計效能的形成，很大程度上依賴于設計基礎教育平臺，依賴于高素質設計人才的培養(yǎng)。高等學校應該特色化發(fā)展，彰顯自己的優(yōu)勢，將設計教育落到實處，讓更多的人認識到“美”的價值所在。演講最后，他表示，設計師們應為共同的目標而努力奮斗，不僅要敬仰設計事業(yè)，敬重設計事業(yè)，更要敬畏設計事業(yè)。

潘魯生（中國文聯副主席、山東工藝美術學院院長）：國家戰(zhàn)略與設計服務民生

潘魯生先生與在座的聽眾交流了三個話題：一、國家戰(zhàn)略中的民本思想；二、誰來為三農設計？三、設計教育的價值回歸。首先，民本思想作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重要的組成部分，對于中國的設計傳統(tǒng)影響非常大。進入新時代，“民本理念”的設計命題更加凸顯?！笆糯蟆碧岢觥耙匀嗣駷橹行摹?，這是民本思想在當下的一種具體表現。經濟上，國家戰(zhàn)略轉變的發(fā)展模式，激發(fā)了人民的創(chuàng)造力，設計也實現了創(chuàng)新驅動，擺脫了物質驅動。政治上，“以人民為主體，增強人民福祉，設計服務人民”的提出要求設計師服務大多數人。而文化上，應該堅定文化自信，增強民眾的精神力量。社會發(fā)展上，國家實施精準扶貧脫貧，啟動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。從生態(tài)建設上，應貫徹綠色發(fā)展理念，重視可持續(xù)發(fā)展。

在回答“誰來為三農設計”的問題時，他指出，“產業(yè)振興、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！弊鳛橐粋€總的要求，設計師應該積極響應。產業(yè)振興，意味著因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村的特色文化產業(yè)，發(fā)展“互聯網+”，培育鄉(xiāng)村文化IP，發(fā)展一種新的業(yè)態(tài)，以貧為鏡，加強可持續(xù)設計。生態(tài)宜居則著重“一村一規(guī)劃”，提高鄉(xiāng)建文化質量，避免千村一面。鄉(xiāng)風文明要求傳承發(fā)展農耕文明，由設計驅動文化再生產，發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)風民俗、增強鄉(xiāng)村文化驅動力，豐富鄉(xiāng)土文化生活，增強鄉(xiāng)村文化凝聚力。達到治理有效則需要培育新鄉(xiāng)賢，設計優(yōu)化資源配置。生活富裕則意味著塑造美麗鄉(xiāng)村的新風貌，農村與城市的設計需求不同，農民、農村也應該享受現代科技的成果。

談及設計教育，潘先生表示設計學需要回歸它的本質屬性，設計教育也面臨新的發(fā)展機遇。設計教育同質化問題依然嚴峻，亟需各個院校的特色定位，且應回到原點，立足于設計屬性定位設計學科，多元化培養(yǎng)具有科學精神、人文素養(yǎng)、藝術創(chuàng)新和技術能力的應用型設計人才，培養(yǎng)出有情懷、有責任、懂生活的設計師。

杭間（中國美術學院副院長）：中國現代設計的開始——時間的意義和性質

杭間先生首先談到了切身經歷，即現在權力機構的領導者和設計師關于設計的評價，在設計的觀念、價值、標準上存在巨大的差異，以此引出“中國的設計依然處在一個初期的轉折點上”的結論，并表示“現代設計的開始”，并非討論其先進與否，而是當成一個歷史性學術問題來展開。

為闡述中國現代設計的發(fā)展歷程，他舉例多部文獻與藝術設計實例——比如在社會發(fā)展中對于知識傳播起著重要作用的《聚珍版》；中國文人和西方傳教士合作編撰的王振著《遠西奇器圖說》；在轉折時期符合中國人習慣和審美趣味的《點石齋畫報》，它提供了看西洋鏡一般的視角；對于美術教育體系的形成產生一定作用的土山灣畫館和兩江師范大學堂；從兩個體系推進的構成主義教育輻射（蘇聯的呼捷瑪斯和同時期的德國包豪斯）；第一次提出現代設計概念的佩夫斯納著作以及可為中國設計歷程確立與定義作參考的西方意義上設計發(fā)展的關鍵結點的定位——提供了一個全新的視野來梳理中國現代設計的定性。

通過結合對雷圭元、龐薰琹、陳之佛、鄧白、張光宇、張仃等先生的作品的分析和梳理，他指出，設計史的研究總是要回到設計的本身去思考問題，這從現代設計和傳統(tǒng)設計的分野就能看出，因為傳統(tǒng)的手工設計一定更多關注個人，而批量的現代設計一定關注更多更大的群體。群體受眾的不同，反過來影響了我們對現代設計整個內部形態(tài)以及思想的認知。

最后，他得出自己的結論：中國的現代設計，應該從文化大革命結束、改革開放開始算起。中國設計40年，正是中國設計產生最波瀾壯闊、最杰出成就的40年，我們應該到了一個認真去反思和檢討的時候了。

五位嘉賓發(fā)言結束之后，汪大偉先生邀請北京服裝學院副院長賈榮林先生、西藏大學藝術學院藝術設計系主任格桑多吉先生和北京國際設計周組委會辦公室副主任曾輝先生上臺與五位發(fā)言嘉賓一起圍繞“戰(zhàn)略?決策”的相關設計議題進行了熱切的討論和交流，現場學術氣氛相當濃厚。

文/朱橙、 李衛(wèi)東、黃露瑤、宋林玉
編/張譯之
圖/胡思辰